序  一
　　行萬里路勝讀萬卷書
　　　我們中國的古人說：“行萬里路讀萬卷書�！�
　　西方的大科學(xué)家牛頓說：“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏��！?br>　　巨人的肩膀在哪里？什么是巨人的肩膀？
　　我想牛頓所說的巨人肩膀，指的是豐富的知識，開闊的心胸，博廣的見聞和對大自然、對人生真切的體會與認(rèn)識。
　　如此說來，巨人的肩膀仿佛很高，想要爬上去頗不容易，究竟要怎樣做才能達(dá)到目的呢？
　　《中庸》有言：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇。辟如登高，必自卑�！�
　　老子也說：“千里之行，始于足下。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�
　　稍加思考就會明白，這幾位中外先賢所說的內(nèi)容雖然不同，但其中的含意卻相去不遠(yuǎn)，就是說：要多聞多看。多聞多看才能提高對自身和外界的真正了解，增加知識與智慧。
　　行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，是至理格言。用現(xiàn)代語言來解讀，就是：一個(gè)人要走得遠(yuǎn)，才會知道自己“不遠(yuǎn)”。登上高的山，才能悟出自己不但不高，其實(shí)還“很卑”，否則陳子昂怎會寫出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的千古至文！
　　“千里之行，始于足下”，亦是我們走在人生道路上應(yīng)該必懂的道理。那么久遠(yuǎn)的年代，老子就鼓勵(lì)人們要“走出去”。告訴我們：心中理想，腦中天地，如果只停留在想象和醞釀中，是不夠的，重要的是要付諸于行、走向廣大有現(xiàn)實(shí)世界，百聞不如一見。
　　至于“攀上巨人的肩膀”，仔細(xì)想想倒也不難，通過學(xué)習(xí)、閱讀、旅游，親睹大千世界蕓蕓眾生，提高對世間萬物的欣賞品位，亦就是一步步攀上巨人的肩膀了。
　　綜合各家的睿智名言，最終的結(jié)論便是那句我們耳熟能詳?shù)脑捔耍盒腥f里路讀萬卷書。
　　也許有人會問：為什么行萬里路勝讀萬卷書？難道旅行游歷比博覽群書閱讀求知還重要嗎？
　　其實(shí)，讀萬卷書行萬里路都重要。如果一個(gè)人從不讀書，完全沒有書本上的知識，縱是走遍全球，所見所聞亦只是表面現(xiàn)象，對走過之處并無深刻了解，辜負(fù)了自己比一般人廣闊許多的寶貴機(jī)緣。相反的，若是只抱著書本閱讀，自以為已經(jīng)看遍世間百態(tài)，而事實(shí)上可能僅是陶醉在個(gè)人的想象之中，與真正情形相去甚遠(yuǎn)。
　　讀書，行路是一回事，讀書是靜態(tài)求知，行路是動態(tài)求知，都是為了增長知識開闊眼界，追求更充實(shí)美好的人生，讓生活更快樂。
　　旅游與文學(xué)結(jié)合并非始自今日，古今中外早已有之，其中著名的如《老殘游記》《徐霞客游記》《馬可波羅游記》，哥倫布的《航海日志》。還有醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍所著的《本草綱目》，雖非游記、卻是靠“行路”寫出來的宏偉巨著。可見行萬里路和讀萬卷書同樣重要。
　　《老殘游記》的作者為清代劉鶚，他借走方醫(yī)生老殘的身份，敘述游歷中的見聞和感想，從而寫出這本游記，全書二十回，文筆靈活生動，極受好評。雖叫游記卻被后世定位為清末四大譴責(zé)小說之一。
　　徐霞客是明代人，終生喜歡探幽尋秘，研究人文地理、礦石、動植物狀況。他長途跋涉，游蹤遍歷南北十六省，到過許多前人未至的地區(qū)，并一路撰寫游記。可惜手稿大部分被焚于戰(zhàn)火，后經(jīng)人收集殘余存稿出版《徐霞客游記》。這本書被認(rèn)為有很高的科學(xué)和文學(xué)價(jià)值。
　　明朝李時(shí)珍是中國歷史上最著名的醫(yī)學(xué)家。他撰寫《本草綱目》是因?yàn)楦械剿�見資料中藥名混雜，難以了解藥物的形狀和生長過程，于是放棄“紙上猜度”，決心親身深入研究，遠(yuǎn)涉深山野谷收集藥物標(biāo)本，三十年后完成《本草綱目》。
　　西方出版的游記文學(xué)不少，只說我們最熟知的馬可波羅。馬可波羅是意大利威尼斯商人，元朝期間隨同父親和叔叔通過絲綢之路來到中國�；匾獯罄�后，在海戰(zhàn)中被俘，一個(gè)叫魯斯蒂千的人在監(jiān)獄里聽他口述旅游見聞寫出《馬可波羅游記》。
　　西班牙人哥倫布的大名流芳百世。他熱愛航海冒險(xiǎn)，并認(rèn)為地球是圓的，所以向東能到的地方向西也能到達(dá)。為了印證此想法，在1492年到1502年間他曾經(jīng)四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。哥倫布所著《航海日志》就是記錄每天的海上風(fēng)云，和在新大陸上發(fā)現(xiàn)的事物。
　　劉鶚、徐霞客、李時(shí)珍、馬可波羅、哥倫布等都是“行萬里路讀萬卷書”的最好的證明。若非游走天涯行路萬里，怎能親眼得見千姿百態(tài)的新世界，怎會明白天地間有那么多以前所不知的事物！又怎能體會到海闊天空宇宙無垠的震撼，從而成就了那些偉大的事業(yè)！
　　讀萬卷書讓人胸懷經(jīng)綸增長智慧，但不能把我們帶出紙上談兵的書齋小天地。世界如此美麗、廣闊、多樣而新奇，走出去親眼一見，恰好彌補(bǔ)書本里所欠缺的。行萬里路與讀萬卷書便巧妙地產(chǎn)生了互補(bǔ)作用。
　　目前是文學(xué)的低潮期，出版業(yè)不如往昔興旺，出版純文學(xué)的作品尤其困難。作家們紛紛在尋找新題材，以期突破低迷不振的狀況。而與此同時(shí)，一般人的生活尚稱平穩(wěn)，沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，世界勉強(qiáng)算和平，中產(chǎn)階級成了社會中堅(jiān)，有能力出國游歷的人不在少數(shù)。旅游文學(xué)、美食文學(xué)、環(huán)保文學(xué)等，自然而然地就成為最受歡迎的門類。
　　歐洲面積1016萬平方千米，包括四十幾個(gè)國家和地區(qū)，是人口密度最大的洲。自17世紀(jì)起便逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)中心，在工業(yè)、交通、貿(mào)易、金融保險(xiǎn)，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，處于世界領(lǐng)先地位。
　　歐洲具深厚的文化底蘊(yùn)自不待言，只看歐洲史前美術(shù)體現(xiàn)的舊石器時(shí)代，和中、新石器時(shí)代的建筑、雕刻、繪畫以及工藝的成就，便知文化基礎(chǔ)和水平是如何的深厚、博大。
　　文藝復(fù)興是人類文化史上一次重要的運(yùn)動，那之后出現(xiàn)了一大批杰出的作家、詩人、音樂家、畫家，他們給整個(gè)世界貢獻(xiàn)了燦爛的文藝珍品。在今天的許多歐洲城市如雅典、羅馬、巴黎、維也納、柏林以及莫斯科等，都可看到具有悠久歷史豐富而輝煌的傳統(tǒng)歐洲文化遺跡。歐洲對推動和奠定現(xiàn)代文明的人類歷史進(jìn)程貢獻(xiàn)巨大。
　　歐洲也有美麗的自然環(huán)境。歐洲大陸是伸入大西洋中的一個(gè)大半島，是世界上海岸線最曲折復(fù)雜的一個(gè)洲。阿爾卑斯山脈勢態(tài)雄偉，許多峰頂終年積雪。歐洲的河流也很多，河網(wǎng)稠密，大多發(fā)源于歐洲中部，分別流入大西洋、北冰洋、里海、黑海和地中海。伏爾加河是世界最長的內(nèi)流河，多瑙河是世界流經(jīng)國家最多的河流，萊茵河是世界航運(yùn)量最大的河流。歐洲亦多湖，湖泊多為冰川融化形成，譬如芬蘭大小湖泊有六萬個(gè)以上，被稱做“千湖之國”。
　　南歐、西歐、中歐、北歐和東歐五個(gè)地區(qū)的不同國家，從陽光普照的西班牙到冰天雪地的俄羅斯，處處有奇景異色。
　　居住在這樣的環(huán)境里，歐洲的華文作家們可謂得天獨(dú)厚。上天對他們更厚的是給予手上那只靈活有致、揮灑自如的筆，和一個(gè)從事文學(xué)工作者必不可缺的，善于深思的，細(xì)膩靈動的頭腦，以及剛?cè)岵⑿械暮罋夂透星椤Ｂ镁託W洲他們不僅是生活和工作，也在觀看、感覺、探求和更深入的了解，關(guān)愛這個(gè)自己選擇的新鄉(xiāng)。歐洲的華文作家寫歐洲，正是現(xiàn)身說法，既親切又生動，讀者會在他們的筆下，看到歐洲最真實(shí)的一面。
　　《歐洲不再是傳說》的兩位主編麥勝梅和王雙秀，是從歐洲華文作家協(xié)會成立的第一天就與我一同耕耘歐洲華文文學(xué)這塊新地的伙伴。我還記得她們當(dāng)時(shí)的模樣，大概因?yàn)榕c大家素不相識，又沒出版過書，只發(fā)表過零星作品，所以都坐在那兒聽別人發(fā)話，默默的不言不語，看上去很“青澀”。歲月飛馳，二十年的時(shí)間過去了，她們寫書編書，組織文學(xué)活動，出席文學(xué)會議，都練成了文壇大將。就像現(xiàn)在的歐洲華文作協(xié)會長俞力工，副會長朱文輝，一個(gè)寫政論，一個(gè)寫推理小說，筆耕勤快，已成文壇大家。
　　對這個(gè)雄美遼闊的世界，我們需要更深的認(rèn)識�！稓W洲不再是傳說》可以幫助我們更好地懂得歐洲，幫助我們“站在巨人肩膀上”，看得更遠(yuǎn)想得更深。對《歐洲不再是傳說》的寫作者來說，用筆描繪出胸懷中的歐洲風(fēng)情是一種幸福和快樂。他們亦愿意將這種幸福快樂與讀者分享。
　　歐洲華文作家協(xié)會永久榮譽(yù)會長
　　趙淑俠
　　2010年6月1日于紐約
　序  二
　　西游記行
　　　呈現(xiàn)在讀者面前的是一部《新西游記》。此游記描摹的不是光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，而是一座經(jīng)過數(shù)千年精心打造的人文珍寶庫。游走在歐洲大陸，我們不會遭遇“山高路險(xiǎn)驚難下，忽遇山中識徑人”的尷尬情景，也不必?fù)?dān)心由于物資匱乏而必須忍饑挨餓。
　　這是一個(gè)曾經(jīng)讓我們長期感受落后與自卑的文化圈，如今，游走在英倫的蕭然霪雨與羅馬的濃墨重彩之間，瞻仰伊斯坦堡、圣彼得堡的奪珍奇景與北歐的鄉(xiāng)風(fēng)民俗之后，我們禁不住在報(bào)道歐洲大地的山川風(fēng)貌、圖經(jīng)地志與民情軼事之余，認(rèn)真地進(jìn)行多方位的觀察、聯(lián)想、對比和解讀。
　　綜觀三十位作家的記錄，不見虛無縹緲不實(shí)之詞，更沒有云車仙影的杜撰，而是抱著謙虛誠摯之心，探討這幅畫卷值得我們借鑒的諸多神來之筆。
　　這也不是一部“五國七日游”雜記，而是眾多作者旅居歐洲數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)、感觸與研究積淀，也是一部生活之旅的忠實(shí)反映。在這全球化浪潮洶涌，腦力互相激蕩的當(dāng)頭，我們不求意味雋永，流芳百世，僅僅期盼能夠通過回環(huán)反復(fù)的探討與追蹤，起點(diǎn)唐僧取經(jīng)的作用�！�
　　歐洲華文作家協(xié)會會長
　　俞力工
　　2010年5月5日于奧地利，維也納
　　序  三
　　眼底下的風(fēng)景
　每當(dāng)滿院子的枝椏開始冒出嫩嫩的綠葉時(shí)，大地早已一片繁花美景。在蔚藍(lán)的天空下，我總希望能放下身邊的事遠(yuǎn)走高飛。也許不用跑得很遠(yuǎn)，因?yàn)榧揖驮跉W洲，出了門處處都賞心悅目。
　　歐洲的美，在于優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的山水、莊嚴(yán)的歷史建筑、豐富的人文和輝煌的藝術(shù)經(jīng)典。
　　傳說宙斯在觀察地球時(shí)愛上了一位美麗迷人的腓尼基國的公主歐羅巴（Europa），宙斯化身成為一頭溫馴的公牛來親近她。當(dāng)歐羅巴好奇的騎上了這頭公牛背上時(shí)，這頭公牛忽然狂跳起來，背著歐羅巴飛越重洋帶到克里特島，后來歐羅巴就成了宙斯的一名妻子。從此，傳說歐洲大陸就是以歐羅巴命名的。
　　“歐洲”在海外作家眼中，不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)西方文化的城堡。而旅行就是通往城堡的路程，引人遐思，也牽動人浸淫其中。
　　德國人喜愛旅行，對旅行作了最切實(shí)的詮釋：“旅行，充實(shí)也�！比松�是由無數(shù)的旅行組成，每個(gè)旅人都隨著心中的地圖去體驗(yàn)?zāi)吧�的地方和事物。旅人的眼睛是好奇的，帶點(diǎn)仰慕也帶點(diǎn)貪婪，想將所見所聞所品味過的一切，帶回作為邂逅的證據(jù)。
　　邂逅是文學(xué)創(chuàng)作的動機(jī)，我們收集了三十七位歐洲華人作家的六十二篇難忘的實(shí)地旅行心得，集成《歐洲不再是傳說》一書。他們，屬于心靈最為敏感的一群，捕捉一閃而過的靈感，形諸于文字，點(diǎn)燃了旅途中的每一盞燈，成為生命中珍貴的記憶。他們，跋山涉水踩踏前人的腳印，走過歐洲二十多座不同的城市，是奧地利迷人的音樂薈萃或羅馬的金碧輝煌藝術(shù)殿堂，留住了那行走的雙足？或是只為了與哲人黑格爾、康德、尼采，文學(xué)家赫曼赫塞、卡夫卡、海明威對話，在那精神象征的地標(biāo)中忘了催人回返的時(shí)間？
　　他們總是在光影微顫中樂此不疲地尋索遺忘的典故與歷史。不僅如此，他們，充當(dāng)自千里外的旅人，化艱苦成為浪漫豪情，搭火車走基輔與西伯利亞感受另類旅游。旅人，有時(shí)也可以是一個(gè)虔誠的朝圣者，一步一個(gè)腳印細(xì)訴圣地亞哥之路的徒步心路歷程。
　　我在編輯過程中追隨他們的腳步深入歐洲，感受了他們筆下歐洲每一塊土地的人文風(fēng)景，領(lǐng)悟到深藏在動人文字底下歐洲人的智慧，受益匪淺。在《歐洲不再是傳說》一書出版前夕，我心里只有一個(gè)愿望，希望這本書能夠深深感動讀者，激發(fā)起走萬里路的沖動。
　　在這里我要感謝歐洲華人作家們的踴躍賜稿，感謝歐洲華文作協(xié)會長俞力工先生的大力推動，感謝黃世宜和高麗娟兩位校對能手在百忙中抽空為本書校對，感謝秀威出版社編輯組協(xié)助本書順利出版。
　　另外，編輯工作能夠順利完成，特別要感謝的是雙秀，感謝她在編輯過程中給我的指導(dǎo)和支持。
　　　歐洲華文作家協(xié)會副秘書長
　　麥勝梅
　　2010年5月18日于威茲拉
　　 序  四
　　光影歐洲
　　　上提、下拉、逗點(diǎn)、句號、分段、切行，與勝梅兩人分別坐在不同城市的房間里，翻動著眼前印在屏幕上的文字。是文字掘動著人，還是人要掘動那些跳躍在文字背后的故事呢？在過了許久之后，兩人終于感應(yīng)到一個(gè)中間點(diǎn)，開始一篇篇一字字逐字推敲地念過去。就這樣如旅人般一路前行。至終，卻不知是故事引領(lǐng)了我們，還是我們心內(nèi)根深蒂固的鄉(xiāng)愁限定了它的樣貌，我想多半是前者吧。終于，原有郁結(jié)心中諸多不確定的煩愁與記，在這些紛沓在不同時(shí)空以及角度下亮麗燦爛的旅程中點(diǎn)點(diǎn)消融。這期間還體驗(yàn)了勝梅對這本文選付出的厚重的心神，在此一提。
　　是的，所有的預(yù)設(shè)都不如這般的走過，從中生出萬般情分，在里面找到了我們想要的歸宿，并且成功堆砌了歐洲華人旅游文選──《歐洲不再是傳說》呈現(xiàn)在你眼前如今的模樣。
　　三十八位會友六十二篇敘情，一處處文物風(fēng)景在風(fēng)格迥異的文字串綴之下，在眼前流過之際，內(nèi)心的喜悅逐日彌漫膨脹，是何等的姿色成就于其中啊，又是何等的高度于焉衍生�？梢哉f是前無古人嗎？這六十二篇的人文風(fēng)景通過不同作者的筆端變得飽滿多格，心靈與智慧在旅途中碰撞沖擊，這將會帶動出什么樣社會思潮的變化與發(fā)展呢？
　　走在21世紀(jì)的地圖上，世界的邊陲已經(jīng)消失，宇宙的未知不斷被開解，過去是探險(xiǎn)家的旅程，而今日我們成為游人，丈量地圖的工具是我們手中的照相機(jī)與眼耳口鼻觀照之下的凝視邂逅。德國作家丹尼爾凱曼的《丈量世界》一書，記錄出宏堡與高斯兩位天才德國科學(xué)家的各自丈量途程，一位是坐在家中手拿著望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)宇宙中的星體，一位以腳程以馬匹輪船等穿越了百千個(gè)驛站征服了長長的距離，他們自始至終沒有偏離的是對科學(xué)的激情與執(zhí)著，而最終產(chǎn)生的疑問是，他們兩人是誰去到了更遠(yuǎn)的地方，是誰依然留在故鄉(xiāng)？
　　是啊，是誰依然留在故鄉(xiāng)！
　　再回到本書中三十七位從歐洲不同的角落出發(fā)的會友的旅程，即使他們的身體已經(jīng)穿越萬里路遙，而魂?duì)繅粝档囊廊皇悄莻�(gè)家那個(gè)故鄉(xiāng)。這一次匯聚出的凝視，是華人華文在域外旅程上的哨鹿起身，開地萬里，不是嗎？在21世紀(jì)世界的丈量中，無意間展現(xiàn)出一個(gè)新的高度！
　　　　王雙秀
　　2010年5月15日于漢堡