父母期望的成功，孩子向往的未來
“什么，你要成為小提琴工匠？”
當(dāng)兒子用無比堅(jiān)定的語氣和我說他自己的夢(mèng)想時(shí)，我驚訝得一直在反復(fù)問兒子這句話。作為父母，我們對(duì)孩子的未來都曾有過設(shè)想。事實(shí)上，兒子很喜歡小提琴，初中的時(shí)候還報(bào)了一個(gè)課外班，而到了高中轉(zhuǎn)學(xué)的時(shí)候竟然說要成為小提琴工匠。
“你可以成為韓國(guó)最優(yōu)秀的小提琴工匠嗎？”
我問兒子的時(shí)候，他并沒有馬上給我一個(gè)肯定的答案。
“沒有那種自信嗎？老實(shí)說，小提琴可以作為興趣，想拉多久就拉多久�，F(xiàn)在我還是希望你可以像其他孩子那樣安分地學(xué)習(xí)�！�
我也像大多數(shù)父母那樣希望孩子可以考上名校，畢業(yè)后可以選擇像醫(yī)生、律師這樣比較穩(wěn)定的職業(yè)。作為一個(gè)父親，我無法擺脫那種世俗的欲望，希望他可以考上人人都羨慕的S K Y大學(xué)（分別指韓國(guó)三大名校，即首爾大學(xué)、高麗大學(xué)、延世大學(xué)）。
但這只是父母的希望，孩子們其實(shí)也有自己向往的未來。回想起來，作為父母，我好像很少幫助孩子為自己的夢(mèng)想而努力。從這時(shí)開始，我一直在和內(nèi)心中那個(gè)叫作“期待”的情緒做斗爭(zhēng)。我一直認(rèn)為父母應(yīng)該幫助孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但是在面對(duì)自己兒子的夢(mèng)想時(shí)，這種信念實(shí)現(xiàn)起來真的很有難度，因?yàn)槲乙仓皇且粋�(gè)普通的、愛子心切的父親。
對(duì)于包括我在內(nèi)的大部分父母來說，區(qū)分愛和貪念是一件非常不易的事情；但是為了孩子的未來，這又是一件不得不做的事。我花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。幸運(yùn)的是，兒子理解了我這做父親的心情，很快他又重新投入到了日常學(xué)習(xí)當(dāng)中。但是，當(dāng)我拿起兒子的期末考試成績(jī)單時(shí)，我又不得不和兒子絮叨起來。
“我真的努力了，您沒有要求我一定要考多少分�！�
因?yàn)閷?duì)兒子成績(jī)的失望，我說了兒子兩句，結(jié)果兒子竟然這樣回答我。對(duì)于一直想竭盡所能做一個(gè)好父親的我來說，這真是一個(gè)不小的打擊。兒子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，把學(xué)習(xí)拋在一邊，為此我和他進(jìn)行了一次有深度的對(duì)話。對(duì)話的最后，兒子向我保證他會(huì)努力學(xué)習(xí)。兒子這種保證之后的第一次考試就考出這樣的成績(jī)，倍感失望的我大聲呵斥了兒子。兒子委屈地說自己已經(jīng)很努力，只是結(jié)果不盡如人意。妻子也出面證明這段時(shí)間兒子的確不像以前那樣沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，并且常常挑燈熬夜苦讀。妻子的辯護(hù)讓我無法再繼續(xù)批評(píng)兒子。
事實(shí)上，兒子說的也沒有錯(cuò)，因?yàn)榧词箖鹤咏弑M全力，成績(jī)也有可能沒那么理想。關(guān)鍵在于我對(duì)兒子過高的期待和兒子的竭盡所能之間的差距。因?yàn)楸舜艘饽畹牟煌�，�?duì)于“竭盡全力”的理解也大相徑庭。
從此，我決定在和孩子交流時(shí)，一定要提出具體的標(biāo)準(zhǔn)。于是，我開始和孩子進(jìn)行“數(shù)字性”的談話。我制作了一個(gè)“家庭能力評(píng)價(jià)表”，用具體的數(shù)字代替過去那種“早點(diǎn)兒回家”“好好聽話”等這類比較抽象的表達(dá)方法，像公司一樣采用簡(jiǎn)單的人事評(píng)價(jià)方式，在每個(gè)月中旬進(jìn)行一次評(píng)價(jià)和談話，每半年還會(huì)進(jìn)行一次具體的反饋，并且和家人一起分享評(píng)價(jià)結(jié)果。家庭成員這一年所要遵守的行為準(zhǔn)則明確后，父母也不用過多地干涉孩子，孩子也知道自己應(yīng)該做什么，也不會(huì)看父母的臉色，自主能力也漸漸提高。
很多個(gè)人和企業(yè)會(huì)向我咨詢或者來聽我的講座。我常常會(huì)聽到“怎樣可以提高工作效率”“怎樣才能讓員工做出成績(jī)”等問題。提高工作效率、做出成績(jī)的秘訣并不是公司的培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)的命令，或者是某種運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，而是員工對(duì)自己所要完成目標(biāo)的認(rèn)知程度，以及完成這個(gè)目標(biāo)的動(dòng)機(jī)。關(guān)于這一點(diǎn)，我在每一次講座上都會(huì)對(duì)公司的中層及中層以上的管理人員特別強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樵鯓邮箚T工分享成果、怎樣給員工賦予動(dòng)機(jī)，取決于這些管理人員怎樣指導(dǎo)員工。
父母的作用也是如此。我想大多數(shù)父母都會(huì)有這樣的疑問：“怎樣才能讓孩子學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)？”“孩子成績(jī)總是下降，怎樣提高孩子的成績(jī)？”等。父母的引導(dǎo)，決定孩子能否德智體全面發(fā)展。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該讓員工更好地工作，父母則需要讓孩子更好地成長(zhǎng)。一名員工在一個(gè)公司里會(huì)隨著業(yè)績(jī)的增加而一步步升職，而一個(gè)孩子也會(huì)這樣循序漸進(jìn)地一步步長(zhǎng)大。就像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)員工追尋工作的目標(biāo)一樣，父母如果也能教導(dǎo)孩子追尋人生的目標(biāo)，那么孩子的自主成長(zhǎng)絕非一件難事。
我不是一個(gè)教育專家或者心理學(xué)家，我只是一個(gè)思考型的企業(yè)運(yùn)行咨詢顧問；思考怎樣才能培養(yǎng)企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)者所需的人才；怎樣才能讓員工在自己的崗位上更加幸福愉快地工作，進(jìn)而提高工作效率和成果。
父母培養(yǎng)孩子，讓孩子的人生充滿夢(mèng)想，這一原理和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者讓員工獲得成就是一樣的。什么是父母的成就？什么是父母想要實(shí)現(xiàn)的？那就是將孩子培養(yǎng)成獨(dú)立自主的完整的人。帶著一種為人父母的使命感，引導(dǎo)、幫助孩子自己設(shè)計(jì)自己的未來，才能將孩子培養(yǎng)成社會(huì)所需的人才。
這就要改變父母原有的教育方法，光憑心態(tài)是無法更好地教育孩子的。現(xiàn)在，為了更好地教育自己的孩子，父母也需要一個(gè)有針對(duì)性的教育戰(zhàn)略。沒有戰(zhàn)略的父母只能徒勞或者只能導(dǎo)致孩子站在對(duì)立的一面。父母和孩子本應(yīng)相親相愛，現(xiàn)在卻要以壓迫和輕蔑來對(duì)待彼此，這都是因?yàn)闆]有戰(zhàn)略。因此，父母保有制定了一套出色的戰(zhàn)略，才能更好地教育孩子。
很多父母都會(huì)用別人所制定的成功的定義來要求孩子，并將這種成功強(qiáng)加給孩子，讓孩子樹立一種意識(shí)，使他們認(rèn)為只有成為大學(xué)教授、醫(yī)生、法官、企業(yè)CEO等才能算是成功的人生。這并不是培養(yǎng)孩子的夢(mèng)想，而是制定孩子的夢(mèng)想。英國(guó)唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、詩人奧斯卡 王爾德曾說過：“要成為你自己，別人的位置都已經(jīng)坐滿了。”要引導(dǎo)孩子成為一個(gè)獨(dú)一無二的人，關(guān)鍵是在孩子發(fā)現(xiàn)自己的能力，并以此來成長(zhǎng)為社會(huì)可用之材時(shí)，才能達(dá)到的。成功者的數(shù)量應(yīng)和世界人口相等，即有多少人就有多少成功，而不僅限于那些所謂成功的只占人口1%的個(gè)別人，因?yàn)閾碛凶约核�定義的幸福，實(shí)現(xiàn)自己所追求的夢(mèng)想就是成功。
希望這本書可以幫助那些擔(dān)心孩子未來的父母更好地教育孩子，讓孩子成為在競(jìng)爭(zhēng)中懂得體恤落后者的善良的人才，讓孩子成為為目標(biāo)而不懈努力的人才，讓孩子成為學(xué)會(huì)與他人共同生活的人才，讓孩子成為出色的完成自己所制定的成功人生目標(biāo)的人才。如果想更好地教育孩子，就必須摒棄過去錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和方法。希望父母?jìng)兛梢哉�確地扮演自己的角色，履行自己的職責(zé)，為培養(yǎng)自主開辟人生的社會(huì)棟梁而努力。
柳朗道
Chapter1 迷失方向的孩子
人類有史以來從未出現(xiàn)過的嶄新的存在、全世界70億人口中獨(dú)一無二的存在、今后也不可能再出現(xiàn)的珍貴的存在，這種存在是誰呢？這就是我們自己，這就是我們的孩子。父母一生都在為孩子奉獻(xiàn)，但是不是說生下孩子后每個(gè)人都能成為盡職盡責(zé)的父母？有人說孩子出生的那一刻，父母就誕生了。不過孩子經(jīng)歷無數(shù)次的跌倒和站立才能學(xué)會(huì)走路，而父母則會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次的錯(cuò)誤實(shí)踐和嘗試，才能承擔(dān)起父母的責(zé)任，體會(huì)角色。不只有孩子需要成長(zhǎng)，父母在照顧孩子的過程中所要履行的職責(zé)和方法也要提高。
做父母也需要戰(zhàn)略
要想做好父母，盡好自己的責(zé)任，就要先系統(tǒng)地了解父母應(yīng)盡的責(zé)任。很多父母會(huì)投入大量的資金和精力去拓展自己作為父母的能力，像電腦、外語、理財(cái)、美容、保健，等等，但是在真正需要學(xué)會(huì)承擔(dān)父母的責(zé)任和義務(wù)這個(gè)領(lǐng)域卻沒能付出相同的努力。相對(duì)于考慮自己的責(zé)任和義務(wù)，父母?jìng)兏鼰嶂杂谧约旱呐d趣。
很多準(zhǔn)父母或者孩子較小的父母比較關(guān)注怎樣生一個(gè)健康的孩子，怎樣能讓孩子健康成長(zhǎng)等問題。最近商家也針對(duì)父母這種“要給孩子最好”的心理推出琳瑯滿目的商品。那種昂貴的進(jìn)口嬰兒車，已經(jīng)火到有錢都難以買到的程度。現(xiàn)在的育兒用品好像越貴銷量越好，所以不能給自己的孩子提供這些優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)支持，使得越來越多的父母感到悲觀或者深陷愧疚。我不是不能理解想為孩子提供最好的心理，但是讓我感到遺憾的是，父母對(duì)孩子的這種愛正逐漸演變成一種炫耀和炫富的消費(fèi)意識(shí)。
這種父母確實(shí)有問題，但是那些對(duì)父母應(yīng)履行的職責(zé)和義務(wù)沒有任何認(rèn)識(shí)就成為父母的人有更大的問題。這些父母還沒有學(xué)會(huì)怎樣讓孩子自立自主，沒有認(rèn)識(shí)到父母為了孩子的幸福應(yīng)該起什么樣的作用。要知道，我們無法一輩子都陪著孩子，無論你能否接受，總有一天我們都需要面對(duì)和孩子的分離。但是當(dāng)我們面臨離別的時(shí)候，孩子和父母是否已經(jīng)足夠成熟，成熟到正確履行了自己的職責(zé)，圓滿地完成了自己的義務(wù)呢？一輩子生活在父母羽翼下的孩子，當(dāng)有一天父母無法再照顧他的時(shí)候，他真的能夠出色地過完自己的余生嗎？
我們?cè)凇秳?dòng)物世界》中，經(jīng)�？吹酱气B會(huì)從雛鳥出生的那一刻開始訓(xùn)練它獨(dú)自生存的能力。人類也一樣，父母要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的能力。父母真正要做的，是讓孩子學(xué)會(huì)不依靠父母而成為社會(huì)的一個(gè)個(gè)體，并且能克服環(huán)境的變化而獨(dú)立生活的方法。一直以來，我們只是憑借不成熟的經(jīng)驗(yàn)將父母的職責(zé)和義務(wù)用在了孩子身上，但是從現(xiàn)在開始我們要成為培養(yǎng)孩子身心都能健康成長(zhǎng)的父母，我們要循序漸進(jìn)地了解正確的父母的職責(zé)，并一步一步實(shí)現(xiàn)它。
那些成功培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主能力的父母，會(huì)教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)制定人生目標(biāo)與完成這個(gè)目標(biāo)的方法。成功的父母和失敗的父母之間的差異，就在于培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的能力。那些教會(huì)孩子獨(dú)立思考、自主生活的父母清楚地認(rèn)識(shí)到，父母并不是替孩子解決問題的墊背，而是幫助孩子獨(dú)立思考、行動(dòng)、做決定的助力者。
因?yàn)楦改傅挠�望而身心俱疲的孩�?br>無限競(jìng)爭(zhēng)——大部分的父母都能深切體會(huì)到，要想在社會(huì)上生存，就要通過激烈的競(jìng)爭(zhēng)讓自己變得更強(qiáng)。父母會(huì)將這種心理投射到孩子身上，竭盡全力將孩子培養(yǎng)成一個(gè)更強(qiáng)大的人。
“我的孩子怎樣才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上生存呢？”
父母為了解決這樣的苦惱，在孩子身上投入高昂的投資，報(bào)課外班、教孩子們護(hù)身術(shù)、為學(xué)校提供贊助，還會(huì)幫助孩子搞定社會(huì)服務(wù)加分，更有甚者還會(huì)幫孩子交朋友。父母的這種良苦用心其實(shí)包含著對(duì)自己的一種補(bǔ)償心理，因?yàn)椴幌胱尯⒆雍妥约阂粯釉诔砷L(zhǎng)過程中留下遺憾，而極力想培養(yǎng)孩子成為絕對(duì)的強(qiáng)者，減少孩子可能會(huì)遇到的困難。
與父母的這種努力相反，現(xiàn)在的孩子看上去比過去更脆弱。和父母的期望不同，現(xiàn)在的孩子比父母那個(gè)年代的孩子更軟弱。身高、體重、胸圍等體格方面雖然比過去有所增加，但是內(nèi)力卻嚴(yán)重不足。更嚴(yán)重的問題在于，現(xiàn)在的孩子在精神方面顯得特別脆弱。韓國(guó)統(tǒng)計(jì)廳公布的“各年齡段自殺率報(bào)告”顯示：2009年韓國(guó)10歲以上青少年自殺率和1998年相比增長(zhǎng)了27%；10～20歲青少年死亡原因中占第一位的就是自殺。這是很嚴(yán)重的問題。
問題不僅限于自殺，現(xiàn)在的孩子不懂得在和朋友發(fā)生矛盾的時(shí)候應(yīng)該怎樣解決。孩子遇到困難首先想到的并不是怎樣去戰(zhàn)勝這種困難，而是怎樣去回避。這是因?yàn)�，大多�?shù)時(shí)候，父母等不及孩子自行解決這種困難，就出面為孩子解決。父母以為這會(huì)讓孩子變得更強(qiáng)，但實(shí)際上卻讓孩子變得更軟弱。
父母將孩子視為自己的所有物，這是在動(dòng)搖孩子的自信；父母在和孩子相處時(shí)占絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)，這壓得孩子喘不過氣；父母只在意別人的眼光，而無法讀懂孩子的心思，這讓孩子備感失望。父母滿足于為孩子提供最好的選擇，但是卻偷走了孩子的獨(dú)立性。孩子繼承了父母對(duì)金錢的欲望和對(duì)權(quán)利的絕對(duì)信仰，久而久之就會(huì)將那些比金錢更珍貴的東西拋在腦后。在父母吶喊著“一定要爭(zhēng)第一”“一定要贏過別人”的時(shí)候，孩子卻只能躲在角落里呻吟。
父母想將孩子培養(yǎng)得更強(qiáng)大的欲望讓孩子身心俱疲，同樣也給父母自己帶來了傷害。那么有沒有什么方法可以把孩子培養(yǎng)成能獨(dú)立自主地在社會(huì)上生存的人呢？
讓孩子變強(qiáng)的3種方法
培養(yǎng)孩子變強(qiáng)的方法有很多，但是首先要做的是改變父母的認(rèn)識(shí)、職責(zé)以及方法。
第一，要正確認(rèn)識(shí)孩子的現(xiàn)狀。治病最關(guān)鍵的是診斷。真正為孩子考慮的父母，最應(yīng)該做的就是認(rèn)真地觀察孩子的現(xiàn)狀。通過細(xì)微的觀察和關(guān)注，正確認(rèn)識(shí)孩子身上的問題，并從中深刻意認(rèn)識(shí)到孩子的問題不是源于孩子自己，而是源于父母的貪念。
第二，要正確認(rèn)識(shí)父母的任務(wù)和職責(zé)。想正確履行如此艱巨的任務(wù)，就要先正確認(rèn)識(shí)父母應(yīng)該為孩子做什么，就如同如果想在社會(huì)工作中取得成就，最重要的就是正確認(rèn)識(shí)職責(zé)一樣。綠茵場(chǎng)上的足球運(yùn)動(dòng)員如果不知道自己的位置，不知道怎樣防守，就無法取得比賽的勝利。同樣，父母也要正確認(rèn)識(shí)到自己的任務(wù)和職責(zé)，讓自己重新找回正確的方向，回到正確的位置上。
第三，改變開發(fā)孩子夢(mèng)想和潛力的方法。改變了過去俗套的認(rèn)識(shí)，改變了任務(wù)和職責(zé)，就更應(yīng)該改變實(shí)踐的方法。如果曾經(jīng)教孩子選擇更寬更近的道路，那么現(xiàn)在就要改變方式，引導(dǎo)孩子尋找雖復(fù)雜卻更容易成功的道路，不要妄想用以前的教育方式讓孩子發(fā)生改變。
對(duì)問題的正確認(rèn)識(shí)、父母的職責(zé)和任務(wù)，以及實(shí)踐這些的方法，這三個(gè)方面都發(fā)生改變時(shí)，父母才能在孩子的教育上取得成功。要認(rèn)識(shí)到孩子的問題是出自父母，而要想消除出自父母的這些不良因素，就要重新尋找父母應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和職責(zé)，要用和以往不同的方式開發(fā)、引導(dǎo)孩子。
父母讓孩子很受傷
在老一輩的眼里，現(xiàn)在的孩子身上凈是“毛病”。聽說在古羅馬城市龐貝發(fā)現(xiàn)了類似“現(xiàn)在的孩子真沒禮貌”這樣的涂鴉，可以看出無論空間和時(shí)間怎樣變化，在老一輩的眼中孩子們身上總是有很多不足。無論是出于對(duì)孩子的關(guān)心，還是試圖用自己的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求孩子，反正只要父母從孩子身上發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒不足就試圖改變它。
“沒有禮貌”“沒有熱情”“不懂得省錢”“就知道玩游戲”“不知道孝敬父母”“爆粗口”“沒有自信”等，如果真的讓父母指出現(xiàn)在的孩子身上的缺點(diǎn)，不少父母恐怕能揮毫潑墨，寫出一兩張紙。
無論這只是一直存在于兩代人之間的代溝問題，還是存在于現(xiàn)在孩子身上的特性，可以肯定的一點(diǎn)是生活在21世紀(jì)的青少年身上確實(shí)存在著諸多問題，而在教育孩子的過程中，父母最先要做到的就是正確而細(xì)致地觀察這些問題。
有的父母認(rèn)為，孩子身上出現(xiàn)的問題已經(jīng)是覆水難收了；又有父母會(huì)在暗自慶幸，認(rèn)為“我家孩子還不至于如此”。但是想要解決問題，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是最重要的。要想正確認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，就要厘清這些復(fù)雜問題之間存在的根本原因，再對(duì)這個(gè)原因進(jìn)行分析。
身體出現(xiàn)問題時(shí)，醫(yī)生會(huì)對(duì)所有的癥狀進(jìn)行觀察，再尋找這些癥狀的共同原因，然后從根本治療疾病。相同原理，我們也要先了解孩子身上發(fā)生諸多問題的根本原因，這比對(duì)所有問題一一進(jìn)行解決更有效，因?yàn)檫@是降低問題發(fā)生的可能性的最好方法。
沒有夢(mèng)想的孩子
現(xiàn)在的孩子身上出現(xiàn)問題，大部分是因?yàn)闆]有夢(mèng)想。孩子不知道以后要做什么，也少有孩子會(huì)想今后過怎樣的人生。說得再嚴(yán)重一些，現(xiàn)在的孩子沒有夢(mèng)想，而且越是優(yōu)等生越不會(huì)認(rèn)真思考自己今后的方向。即使有夢(mèng)想的孩子，夢(mèng)想聽起來也是過于現(xiàn)實(shí)，或者過于樸素。我甚至聽到過小學(xué)低年級(jí)的孩子說他的夢(mèng)想是接管自己爺爺?shù)钠髽I(yè)。當(dāng)然我并不是認(rèn)為這樣的想法是錯(cuò)誤的，我只是覺得孩子應(yīng)該懷揣遠(yuǎn)大理想，不應(yīng)在放眼未來的年紀(jì)用過于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想扼殺了自己將來成功的種種可能性。
父母應(yīng)該努力引導(dǎo)孩子尋找自己的夢(mèng)想。威廉 達(dá)蒙教授30年來一直在致力研究人類發(fā)育問題。他認(rèn)為，“區(qū)分人成功與否最重要的因素是生活有沒有夢(mèng)想和目標(biāo)”，換句話說，對(duì)于孩子，夢(mèng)想是最重要的。但是，很多父母將自己的夢(mèng)想強(qiáng)加給了孩子，而很多孩子又錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是自己的夢(mèng)想�！坝行└改高B夢(mèng)想都想替孩子決定”，像趙璧教授所說的，事實(shí)上很多孩子錯(cuò)誤地認(rèn)為父母強(qiáng)加的夢(mèng)想就是自己的夢(mèng)想，或者認(rèn)為按照父母的指示做就是正確的。我偶爾也會(huì)見到有自己夢(mèng)想的孩子，他們看似對(duì)理想和目的有著自己的想法，但是也僅此而已，很少能看見有孩子對(duì)自己的未來有更深的認(rèn)識(shí)和明確的目標(biāo)�，F(xiàn)在的孩子身上產(chǎn)生的問題最核心的原因就是壓根沒有夢(mèng)想，或者只是借用他人的夢(mèng)想，又或者只是虛無縹緲地?fù)碛袎?mèng)想。
沒有夢(mèng)想是多么可怕的事情啊！還有什么比沒有任何希望更讓人感覺似掉入谷底呢？生活在21世紀(jì)的青少年們已經(jīng)
失去了夢(mèng)想，他們心中的夢(mèng)想已經(jīng)消失了，即使懷揣夢(mèng)想的孩子，歸根結(jié)底也只是父母和老師的夢(mèng)想。偶爾也會(huì)看到懷揣夢(mèng)想的青少年，但這些夢(mèng)想也比較世俗而不怎么新鮮。
屬于自己的夢(mèng)想，驚天動(dòng)地的巨大夢(mèng)想，不能和任何東西交換的讓人振奮的夢(mèng)想，失去這種夢(mèng)想的孩子充斥著學(xué)校、圖書館以及輔導(dǎo)班。很多孩子將失去夢(mèng)想的失落隱藏在內(nèi)心深處，只是埋頭于各種試題和參考書，連思考自己未來的時(shí)間都沒有，甚至?xí)�因�(yàn)椴幻髟�因的失落感和無法宣泄的不滿而誤入歧途。
事實(shí)上孩子們的夢(mèng)想被剝奪并不是某一個(gè)人的責(zé)任。將孩子們的夢(mèng)想連根拔起、造成孩子身上諸多問題的罪魁禍?zhǔn)撞⒉皇莿e人，而是父母、學(xué)校以及社會(huì)環(huán)境。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、無法擔(dān)負(fù)責(zé)任的學(xué)校、只把學(xué)生看作是賺錢機(jī)器的各種補(bǔ)習(xí)班、只想用一個(gè)保守的方法控制孩子的父母，沒有一個(gè)人可以逃避責(zé)任。
但是還有一點(diǎn)我們一定要記住，改正那些無法控制的或者很難控制的因素固然重要，而竭盡所能地改善那些可以自行解決或者改正的部分更重要。所有問題要結(jié)合外部環(huán)境和內(nèi)部因素來解決。當(dāng)然社會(huì)文化和教育機(jī)制這一外部環(huán)境會(huì)產(chǎn)生很大影響，而且父母在這種環(huán)境下能為孩子作的努力是有限的，但是就像農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)樘鞖庠�因而放棄思考怎樣種好農(nóng)田一樣，父母也不能因?yàn)榄h(huán)境而放棄克服困難的努力，因?yàn)橹挥羞@樣，孩子才會(huì)為我們展現(xiàn)更美好的未來。
父母剝奪孩子的夢(mèng)想
《舊約》中有一個(gè)故事，這個(gè)故事是關(guān)于以色列領(lǐng)導(dǎo)人摩西的。摩西帶領(lǐng)在埃及過著奴隸生活的以色列人到達(dá)了新的土地。摩西出生那年，埃及法老下令，所有出生的以色列男孩都要被殺死。危難時(shí)刻，摩西的母親約基別想盡各種辦法隱藏這個(gè)孩子。但是幾個(gè)月后，她已經(jīng)沒有辦法再繼續(xù)隱藏了。于是她取了一個(gè)蒲草箱，抹上石漆和石油，把孩子藏在箱子里，放在了尼羅河中。為了孩子的將來，她選擇了和孩子分別。在沒有任何辦法的最后一瞬間，她選擇了可以救孩子的最佳方法。而這個(gè)孩子正好被在河邊洗澡的法老的女兒發(fā)現(xiàn)，她將摩西當(dāng)成自己的兒子來撫養(yǎng)，摩西長(zhǎng)大后成了這個(gè)民族的領(lǐng)導(dǎo)者。
危險(xiǎn)激烈的環(huán)境肯定會(huì)成為我們養(yǎng)育孩子的障礙。在我們周圍也有虎視眈眈想要?jiǎng)儕Z孩子夢(mèng)想的危險(xiǎn)存在，但是也不能因?yàn)檫@樣而一味地怨天尤人。我們應(yīng)該要求修正那些錯(cuò)誤的教育理念，也要為改正這些而竭盡所能，但是最迫切的還是保護(hù)孩子。
不能一味地怨社會(huì)、怨學(xué)校、怨教師、怨別人，而放任子女深處于危險(xiǎn)之中。孩子們不停地成長(zhǎng)，而外部環(huán)境不斷地發(fā)生變化。為了拯救我們的孩子，父母應(yīng)該找出一個(gè)最佳的可行方案，然后去實(shí)現(xiàn)它，并承認(rèn)作為父母，自己沒能充分盡到職責(zé)這樣一個(gè)過失。
孩子身上的問題絕大部分來自父母，因?yàn)楹⒆泳褪歉改傅溺R子。教育專家指出問題青少年背后總會(huì)有問題父母，所以無論孩子身上的問題是大是小，相當(dāng)一部分原因都是出自父母。剝奪孩子的夢(mèng)想、給孩子帶來傷害的其實(shí)就是父母。
父母正在用5種方法剝奪孩子的夢(mèng)想：
父母強(qiáng)求孩子的夢(mèng)想。父母用自己的夢(mèng)想代替孩子的夢(mèng)想，繼而剝奪了孩子的夢(mèng)想。那些將父母的夢(mèng)想刻在內(nèi)心深處的孩子，其實(shí)根本就沒有屬于自己的夢(mèng)想。父母覺得自己做到了和孩子平起平坐，但是孩子卻無法和父母平起平坐。想通過孩子完成自己沒有完成的夢(mèng)想，最終會(huì)讓孩子的夢(mèng)想變得虛無縹緲。
第二，父母讓孩子的夢(mèng)想變得單調(diào)。有些父母會(huì)用現(xiàn)實(shí)的尺度隨意衡量孩子的夢(mèng)想：向那些夢(mèng)想成為歌手的孩子描述成功的概率有多么小，強(qiáng)求孩子放棄夢(mèng)想；向夢(mèng)想成為詩人的孩子說不切實(shí)際，勸說孩子選擇其他夢(mèng)想。不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想當(dāng)然是有問題的，但現(xiàn)實(shí)并不能成為評(píng)價(jià)夢(mèng)想的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。孩子相比于大人當(dāng)然會(huì)有些不切實(shí)際，但強(qiáng)迫孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就等于限制孩子做夢(mèng)的權(quán)利。很多父母將現(xiàn)實(shí)作為一種不得不遵守的標(biāo)準(zhǔn)，從而限制孩子的夢(mèng)想，父母的這種態(tài)度同樣是在剝奪孩子的夢(mèng)想。
第三，用錢來衡量夢(mèng)想。還有一些父母會(huì)用金錢的尺度來衡量孩子純真的夢(mèng)想，如用能否賺錢來評(píng)價(jià)；讓夢(mèng)想成為幼兒園老師的孩子選擇更能賺錢的大學(xué)教授作為夢(mèng)想；對(duì)想要做扶貧幫困工作的孩子說生活富有之后再去做也不遲。金錢當(dāng)然也是職業(yè)選擇眾多標(biāo)準(zhǔn)中的一項(xiàng)，不過父母不能過早地將自己所認(rèn)識(shí)的金錢觀灌輸給孩子。
第四，希望孩子的夢(mèng)想失敗。有些父母不是為孩子建立夢(mèng)想，而是扼殺了孩子的夢(mèng)想。沒能成功剝奪孩子夢(mèng)想的父母，會(huì)對(duì)孩子追夢(mèng)的失誤和挫折幸災(zāi)樂禍�？杉词故遣槐桓改刚J(rèn)可的夢(mèng)想，對(duì)孩子來說也是極其珍貴的。孩子無法滿足父母的期待，父母當(dāng)然可以對(duì)此表示不滿，但是沒有竭盡所能為孩子樹立新的夢(mèng)想，只是希望孩子的夢(mèng)想盡早破滅，以此讓孩子盡早認(rèn)清事實(shí)，這種做法是不正確的。父母應(yīng)該像使莊稼豐收的農(nóng)夫一樣，幫助孩子使夢(mèng)想開花結(jié)果。出自真心地幫助、鼓勵(lì)孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才是父母應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)。
第五，父母自己沒有夢(mèng)想。父母沒有自己的夢(mèng)想導(dǎo)致了孩子的夢(mèng)想被剝奪，造成了孩子的心靈受到傷害。一味地教育孩子盼望更好的人生、更好的工作，但是父母自己卻不知道什么樣的方式才能通往幸福；父母沒有任何夢(mèng)想和希望，但是卻要求孩子懷揣偉大的夢(mèng)想。
問問自己，作為父母，我有什么樣的夢(mèng)想呢？這個(gè)夢(mèng)想有多大的價(jià)值和意義呢？這樣的價(jià)值和意義是僅限于我和我的家人，還是可以延伸到社會(huì)范圍內(nèi)呢？沒有夢(mèng)想的父母無法為孩子樹立夢(mèng)想，只有虛幻夢(mèng)想的父母無法教育孩子擁有一個(gè)明確的夢(mèng)想。因此，篡奪孩子美好夢(mèng)想的正是作為父母的我們，而將孩子們懷揣的夢(mèng)想變得模糊不清、讓孩子們心靈受到傷害的也是我們這些父母。
想一想懷上第一個(gè)孩子的時(shí)候，父母都會(huì)因小生命的出現(xiàn)而感到驚奇，都因感恩而激動(dòng)不已。他們會(huì)去找育兒專家，看育兒書籍，盡量想、盡量看那些美好的事物。預(yù)產(chǎn)期臨近，他們就會(huì)又期待、又緊張，在心里一遍又一遍地默念要做一個(gè)好父母。很多人在成為父母之前會(huì)傾注所有，但是成為父母之后的努力卻略顯不足。和絞盡腦汁想著怎樣做好胎教不同，孩子出生后應(yīng)該怎樣更好地教育，有些父母就顯得不太關(guān)心了。
作為父母，我們應(yīng)該更加努力地去思考怎樣才能更好地教育孩子。