交際文化概念的提出對(duì)于改變以知識(shí)為主的文化教學(xué)，重視與交際有關(guān)的文化教學(xué)具有積極意義。但是不能一味將知識(shí)文化和交際文化對(duì)立起來(lái)。應(yīng)明確漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素是“與漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和交際有直接關(guān)系，并對(duì)此有幫助的文化背景知識(shí)”這一點(diǎn)，其范圍是大多數(shù)中國(guó)人所掌握的常識(shí)。
　　在研究交際的過(guò)程中，人們往往只注重語(yǔ)言?xún)?nèi)容本身，而對(duì)交際過(guò)程中非語(yǔ)言行為（non-verbal interaction）卻視而不見(jiàn)。其實(shí)，人們交際時(shí)可資利用的方法和手段不僅有言語(yǔ)行為，還有內(nèi)容極為豐富的非語(yǔ)言行為（楊全良，1990）。一般來(lái)講非語(yǔ)言交際包括手勢(shì)、姿態(tài)、服飾、眼神、表情、體距、觸摸和音量等，這些都起著相當(dāng)重要的交際作用。因此，跨文化交際中的文化既包括語(yǔ)言交際文化，也包括非語(yǔ)言交際文化。
　　3.2 確定積累文化知識(shí)的原則
　　3.2.1 要考慮交際的方向性
　　目前的漢語(yǔ)教學(xué)確實(shí)重視文化教學(xué)，但還缺乏對(duì)交際的全面考慮。交際是由理解與表達(dá)構(gòu)成的。由于受到過(guò)去以閱讀為主的外語(yǔ)教學(xué)法的影響，現(xiàn)有的文化教學(xué)往往只偏重于理解，對(duì)積極發(fā)送信息的表達(dá)功能缺少關(guān)注。此外，用漢語(yǔ)編寫(xiě)的文化資料主要是中國(guó)的材料，這些材料幾乎都是給外國(guó)人介紹中國(guó)國(guó)情與文化。在這種背景下，文化教學(xué)難免偏重于了解中國(guó)文化。
　　從韓國(guó)人的視角來(lái)看，交際的理解和表達(dá)既需要了解中國(guó)文化，也需要介紹韓國(guó)文化。延?xùn)|淑（2000）在以韓國(guó)人為對(duì)象的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)人跟中國(guó)人交流時(shí)非常需要了解怎樣向中國(guó)人介紹韓國(guó)文化。此外，還要注重一部分當(dāng)代較通行的世界文化。作為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的成員，屬于常識(shí)范疇的世界文化也常常會(huì)在韓中兩國(guó)的交際中被提及，所以對(duì)世界文化的理解也不可缺少。
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