在民間文學(xué)里，有不少內(nèi)容以老鼠為主題。其中 多半是老鼠丑惡的一面；
表現(xiàn)在文學(xué)形式上，皆極盡挖苦之能事。由于老鼠給 民眾的印象最深刻的地方 是它的鬼祟、陰暗、小偷小摸、狡猾奸詐。這些性格
投射在社會(huì)上活動(dòng)的人身 上，逼似大小貪官，這從上古時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》里就反 映出來(lái)了。那些有關(guān)鼠的
民間文化，對(duì)于今天的倡廉肅貪，仍然有一定的現(xiàn)實(shí) 意義。
     民間故事中的鼠，流傳最廣泛的是“老鼠嫁女” ，可謂家喻戶曉；其載體
也多，有以年畫(huà)表現(xiàn)的，有以漫畫(huà)表現(xiàn)的，有以連環(huán) 畫(huà)表現(xiàn)的，有以剪紙表現(xiàn) 的，也有以童話形式或說(shuō)唱節(jié)目展現(xiàn)的，有時(shí)還配上
音樂(lè)，豐富多彩，不一而 足。盡管表現(xiàn)形式多樣，但故事情節(jié)卻不盡相同，歸 納起來(lái)，大體有以下三 種：
版本之一，是說(shuō)鼠為了化解與貓的仇恨，從而嫁 女給貓。當(dāng)年?duì)幾鍪�二�?肖，老鼠忘記了貓的托付，沒(méi)有為貓報(bào)名，致貓落選
，于是結(jié)下冤仇。后來(lái)， 老鼠成為十二生肖之首，覺(jué)得對(duì)不起貓朋友，決定化 解矛盾，便與貓家結(jié)為秦
晉之好，于是不惜制辦最豐厚的嫁妝，鋪陳最盛大的 排場(chǎng)，選出最疼愛(ài)的那個(gè) 女兒嫁給貓郎君。結(jié)果選錯(cuò)、了對(duì)象，事與愿違，結(jié)
果羊落虎口，鼠女成了貓郎 的一頓晚餐。這個(gè)故事說(shuō)明，在本性難移的對(duì)立面前 頭，干戈不一定能化玉
帛，從這一方面看，頗有教育意義。
     版本之二，是說(shuō)鼠仰慕貓的權(quán)勢(shì)，意欲攀龍附鳳 而嫁女于貓。老鼠不甘心
過(guò)偷偷摸摸、擔(dān)驚受怕的日子，決心為女兒找個(gè)威風(fēng) 體面的門(mén)第，借以提高自 己的地位，選去選來(lái)，終于選定自己最懼怕的貓家以
托女兒終身。為了與夫家 的門(mén)第匹配，也為自己裝潢門(mén)面，在嫁女那天不惜耗 資擺闊，大擺排場(chǎng)，吹吹
打打，旗鼓鑼傘，好不熱鬧。結(jié)果攀附不成，反使女 兒成了貓腹之食。這個(gè)故 事似乎在暗示人們要安守本分，不應(yīng)心生妄念，須坐
正自己的位置。
     版本之三，是說(shuō)老鼠四處為愛(ài)女尋找天下無(wú)敵的 婆家，以免女兒受到欺
負(fù)，自己也好沾點(diǎn)風(fēng)光。老鼠首先看上了太陽(yáng)，以為 太陽(yáng)是萬(wàn)能無(wú)敵的，結(jié)果 太陽(yáng)說(shuō)，它也有害怕的東西，那就是烏云。于是老鼠
去找烏云提親，烏云說(shuō)， 我雖能遮日，但卻怕風(fēng)，風(fēng)一來(lái)，我就立足不定。于 是老鼠又去找風(fēng)，風(fēng)說(shuō)，
我最怕的是墻，只要墻一擋，我便百事無(wú)成。于是老 鼠又去找墻，墻說(shuō)，我雖 能擋風(fēng)，但我卻怕你們鼠類(lèi)，老鼠洞使我基腳千瘡百
孔，朝難保夕。最后，老 鼠終于認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，把女兒嫁給同類(lèi)。這個(gè)故 事意義更大，不解自明。
     民間的各種版本，都借“老鼠嫁女”這個(gè)題材， 以貌似荒誕的故事，來(lái)反
映世間情態(tài)和人生哲理，寓教于樂(lè)，明快而又深刻。
     有些古代文獻(xiàn)，記錄了不少當(dāng)時(shí)的民間故事，當(dāng) 然文獻(xiàn)中也不乏老鼠的神
話或寓言。如《國(guó)策·秦策三》有一段，說(shuō)鄭國(guó)的人 把沒(méi)有雕琢過(guò)的玉石叫 “璞”；而周地的人，把腌臘過(guò)的干老鼠叫“璞”。
    一天，周地的人帶著他們的 璞對(duì)鄭國(guó)商人說(shuō)：“要買(mǎi)璞嗎？”鄭商十分驚喜，因 為這種石頭本身價(jià)錢(qián)不貴，
但是把它雕琢成美玉，那就價(jià)值連城，能賺好大一筆 ；連忙應(yīng)聲說(shuō)：“要！ 要！”結(jié)果周人拿出的竟然是一串串老鼠干，嚇了他
一跳，鬧出一場(chǎng)天大的誤 會(huì)。此事也見(jiàn)于《尹文子·大道》。后來(lái)許多詩(shī)人借 此吟詠，寄托感慨，諷刺有
名無(wú)實(shí)的人或物，像宋代陸游《述懷》詩(shī)云“玉非鼠 璞何勞辨？魚(yú)與熊蹯各自 珍”，明代劉基《感時(shí)抒懷》詩(shī)云“鼠璞方取貴，和
璧非所珍”，皆有感而發(fā)。
     民間故事里的鼠，并非全屬反面。唐代戴孚《廣 異記》說(shuō)：有個(gè)叫崔懷嶷
的人，他家的庭院中忽然出現(xiàn)了數(shù)百只老鼠，奇怪的 是，那些老鼠居然都站立 起來(lái)，用兩足行走，口中還發(fā)出呱呱之聲，引得全家
人都跑到庭院里來(lái)觀看， 當(dāng)大家全部離開(kāi)屋子到達(dá)院壩以后，房屋忽地轟然倒 塌，全家人幸免于難，原
來(lái)老鼠預(yù)知屋宇將傾，挽救了那一家人。宋徐鉉《稽 神錄》也講過(guò)此類(lèi)故事： 有個(gè)叫柴再用的龍武統(tǒng)軍，一日在大廳憑幾獨(dú)坐，忽
然有只老鼠走到庭下，向 這位再用統(tǒng)軍拱手而立，如同文人拜揖之狀。這位統(tǒng) 軍見(jiàn)鼠輩竟然對(duì)他行平輩
之禮，勃然大怒，呼喊手下人前來(lái)驅(qū)趕，可是手下人 沒(méi)有一個(gè)在身邊，統(tǒng)軍只 好自己起身逐鼠，老鼠跑出大廳，他也追出了大廳，
結(jié)果大廳的屋梁突然斷 折，他坐的地方床幾盡都?jí)旱梅鬯�，這才明白老鼠是 來(lái)救他，連忙對(duì)著鼠洞行
了大禮。在這些神話故事里，鼠類(lèi)并非反面角色，而 是與人為友、行善積德的 動(dòng)物。同時(shí)暗示老鼠能知兇吉，有時(shí)會(huì)做出救人于危
難之中的義舉。P71-72