《多維文化視域下的京派文學(xué)研究》以20世紀(jì)二三十年代圍繞《大公報(bào)》文藝副刊、《水星》、《文學(xué)雜志》、《駱駝草》等刊物發(fā)表作品的京派作家為研究對(duì)象，深入闡釋其文化韻味、審美理想、人文精神、文體特征、文化淵源等，并將其放置在東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化互動(dòng)的關(guān)系中進(jìn)行研究。在多維文化的視角和空間中，全面展示京派文學(xué)的深厚文化內(nèi)涵。
序
第一章 京派文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代都市文化空間
第二章 朱光潛與京派文學(xué)
第三章 汪曾祺與五四文學(xué)精神
第四章 論京派小說的現(xiàn)代性意識(shí)
第五章 京派小說與中國(guó)傳統(tǒng)文化
第六章 京派小說與中國(guó)藝術(shù)精神
第七章 懸崖邊上的樹——對(duì)汪曾祺小說民間文化形態(tài)的一種考察
第八章 瓦雷里與梁宗岱詩學(xué)理論建構(gòu)
第九章 突破與超越——梁宗岱與中國(guó)現(xiàn)代詩學(xué)體系的現(xiàn)代性
第十章 梁宗岱詩學(xué)與中國(guó)藝術(shù)精神
第十一章 接受與疏離——李健吾與西方印象主義文學(xué)批評(píng)
第十二章 徘徊在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間——李健吾與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)理論的建構(gòu)
第十三章 比較文學(xué)視野中的詩學(xué)理論建構(gòu)——兼論朱光潛《詩論》的獨(dú)創(chuàng)性
第十四章 中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換——以朱光潛《詩論》為中心的研究
第十五章 李長(zhǎng)之與中國(guó)現(xiàn)代獨(dú)立學(xué)術(shù)品格——寫在《魯迅批判》出版70周年之際
第十六章 沈從文文學(xué)批評(píng)論
第十七章 朱光潛、梁宗岱詩學(xué)理論比較論
第十八章 貌似而神離——李健吾、沈從文文學(xué)批評(píng)比較論
他最感興趣的也是具有中和之美的自然風(fēng)光，因?yàn)樵谀抢锩嬖杏那楦泻托拍�。他的審美理想與中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的心態(tài)太接近了，他用一種非常平緩的語調(diào)來詩意地描述生命中的那份恬淡和舒卷自如。一切都是那樣的自然從容，淹沒了生活的大悲大喜，讀起來恍然與世隔絕，仿佛看見一位文化老人挑開一層厚厚的歷史帷幔在盡情述說。汪曾祺就這樣很有興致地生活在似傳統(tǒng)又非傳統(tǒng)的精神王國(guó)里，他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)高度的工業(yè)文明并沒有太大的興趣，而是認(rèn)真思索如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與之相協(xié)調(diào)。在《香港的高樓和北京的大樹》一文中，他特別欣羨地提到現(xiàn)代人所需求的心靈慰藉：“我現(xiàn)在明白了，為什么居住在高度現(xiàn)代化城市的人需要度假。他們需要暫時(shí)離開緊張的生活節(jié)奏，需要安靜，需要清閑�！蔽ㄓ性诟挥腥宋臍庀⒌拇笞匀恢�，人們才能找到最屬于自己的東西。汪曾祺的散文名篇《昆明的雨》、《初識(shí)楠溪江》、《天山行色》、《湘鄉(xiāng)二記》等無不寫得輕巧倩麗，這實(shí)在非常生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)東方古老文化的依戀和癡迷。汪曾祺還有一些回憶性的散文也在平淡的記敘中彈奏出一種人文理想。例如《跑警報(bào)》一文描寫抗戰(zhàn)時(shí)期西
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