《中唐文人日常生活與創(chuàng)作關系研究》首次在唐代文學研究領域中引入文化哲學中的“日常生活”批判理論，結合中唐思想文化轉型、文人貼近世俗生活并開始有意識地將瑣碎的日常生活納入文學表現(xiàn)領域的背景，揭示文人在“文化精英”身份掩蓋下的、作為普通人的一面，從而力求客觀、辯證地探究文人日常生活、日常觀念和文學觀念、文學創(chuàng)作演進之間的相互關系。在梳理相關史料以及對中唐日常生活題材文學作品進行考察的基礎上，《中唐文人日常生活與創(chuàng)作關系研究》從文人的衣食住行等日常物質(zhì)生活、琴棋書畫等日常文化生活、日常工作及日常交往等日常生活基本層面中抽取部分與文學聯(lián)系較為緊密的方面進行闡述，力求以點帶面，以小見大地探討文人日常生活的定型、打破與重建給文學創(chuàng)作帶來的影響。
中唐以來，在特定的社會政治環(huán)境下，文人身受社會世俗化浪潮和佛教禪宗思想等方面的影響，心態(tài)漸趨務實并日益走向世俗和日常生活世界。與此相對應，日常生活題材在中唐文學中增多，文學呈現(xiàn)出崇實、尚俗的趨向。在此前提下，《中唐文人日常生活與創(chuàng)作關系研究》嘗試從中唐文人日常生活的角度，考察處于現(xiàn)實生活中的文人的生活心態(tài)、審美情趣以及在這些心態(tài)和情趣影響下的文學創(chuàng)作特點。本書由彭梅芳著。
緒論
第一章 中唐文人日常生活與創(chuàng)作關系綜論
第一節(jié) 中唐文人日常生活與創(chuàng)作關系概說
第二節(jié) 中唐文學創(chuàng)作對日常生活的表現(xiàn)
第三節(jié) 日常生活對中唐文人創(chuàng)作的影響
第二章 中唐文人日常生活題材詩歌分期考察
第一節(jié) 至德至貞元初
第二節(jié) 貞元中至元和、長慶年間
一、權德輿
二、“韓孟詩派
三、柳宗元和劉禹錫
四、元稹與白居易
第三章 中唐文人食、衣、住與文學的新變
第一節(jié) 文人日常飲食觀念與中唐文學新變
一、文人飲食觀念、習慣的改變與審美趣味的演變
二、日常飲食題材詩歌新變
三、柳宗元日常飲食與文章“奇味說
第二節(jié) 中唐文人日常服飾與文學創(chuàng)作
一、“儒服”描寫與中唐文人的自我價值意識
二、中唐文人服飾及其文化內(nèi)涵
第三節(jié) 中唐文人居住環(huán)境與文學創(chuàng)作
一、中唐文人居住環(huán)境的選擇
二、文人居住觀念的整合與思想變遷
第四章 中唐文人日常文化生活與文學
第一節(jié) 琴與中唐文人審美趣味的演變
一、琴在中唐文人生活中的復興
二、琴的復興與中唐文學審美傾向
第二節(jié) 棋弈與中唐文學
一、彈棋、圍棋的興衰交
貞元中期以后，中唐社會漸趨安定，此時的奢靡、娛樂之風開始流行，文學藝術受到追捧，文士的社會價值也得以重新受到社會的認可和重視。此時的文士，他們比中唐早期的文人更加以實際的眼光看待生活與人生，同時又繼承了他們父輩在生活格調(diào)上的自我要求。雖然他們多經(jīng)歷貧寒和困窘，但自身所屬群體的社會地位的漸趨回升使他們更加意識到文人的這一身份的珍貴，所謂“才飽身自貴，巷荒門豈貧”，文人為了保持這份優(yōu)越感，他們除了進行文學創(chuàng)作，還需提高自身的修養(yǎng)，以樹立其不同于凡夫俗子的一面。貞元、元和之際，以權德輿、楊于陵、許孟容等為代表的一批禮官出身的文士成為當時政要，且成為此時文壇的領軍人物，他們多以節(jié)操、才干、文詞自立，對于自身修養(yǎng)相當看重。從他們的詩文可看出，歷來被視為具有化育人心、雅正教化作用的琴也受到他們的重視。例如權德輿《奉酬從兄南仲見示十九韻》云：“詩成三百篇，儒有一畝宮。琴書滿座右，芝術生墻東�！雹谟秩纾对乱菇小酚小坝呐d惜瑤草，素懷寄鳴琴”之句③。這些詩句并非是詩人為了表現(xiàn)自己高雅才提及琴的，權德輿又有《新月與兒女夜坐聽琴舉酒》一詩，由詩題可知，琴確
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