導(dǎo)言\\r\\n當(dāng)代中國現(xiàn)代化的理念、理論、戰(zhàn)略、模式因何而來，又如何演化，未\\r\\n來中國現(xiàn)代化向何處去？當(dāng)代中國現(xiàn)代化的實(shí)踐歷程與現(xiàn)代化理念、理論??br />戰(zhàn)略如何互動(dòng)？當(dāng)代中國現(xiàn)代化過程存在什么問題，問題是如何來的，又是\\r\\n如何逐步紓解的？現(xiàn)代化的概念與標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生過哪些變化，這些變化如何影??br />中國現(xiàn)代化的目標(biāo)與時(shí)間表？現(xiàn)代化與“三農(nóng)”問題如何勾連，現(xiàn)代化視??br />下如何積極推進(jìn)農(nóng)民流動(dòng)與城市化？本書帶著這些問題，系統(tǒng)地研究了新??br />國成立以來現(xiàn)代化的整個(gè)歷史進(jìn)程，全面探討了現(xiàn)代化理念、思潮、理論??br />戰(zhàn)略、政策取向、指標(biāo)體系的演進(jìn)過程，重點(diǎn)探討了小康理論及其指標(biāo)體系??br />以及現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民流動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)，既系統(tǒng)地回顧與反思?xì)v史，又在\\r\\n深入的歷史分析基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)，前瞻未來??br />廣義的現(xiàn)代化進(jìn)程（以全球化與人的現(xiàn)代化為起點(diǎn)）始??4??6世紀(jì)??br />文藝復(fù)興與大航海時(shí)代（約1500年前后），狹義的現(xiàn)代化進(jìn)程（以工業(yè)化??br />起點(diǎn)）始??8世紀(jì)的工業(yè)革命。同時(shí)，廣義的現(xiàn)代化理論（對(duì)新社會(huì)的各種\\r\\n構(gòu)想）伴隨文藝復(fù)興、科學(xué)革命、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)而漸次形成，狹義??br />現(xiàn)代化理論（對(duì)現(xiàn)代化自覺的系統(tǒng)的理論研究）在20世紀(jì)50年代以后的美\\r\\n國等西方國家出現(xiàn)。狹義的現(xiàn)代化理論包括各種經(jīng)典現(xiàn)代化理論（以從農(nóng)??br />文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的第一次現(xiàn)代化進(jìn)程為研究對(duì)象的現(xiàn)代化理論）及其??br />正理論（對(duì)經(jīng)典現(xiàn)代化理論進(jìn)行補(bǔ)充與發(fā)展的一種新的現(xiàn)代化理論）、后現(xiàn)代\\r\\n化理論（以預(yù)測(cè)或構(gòu)想現(xiàn)代文明之后的新文明形態(tài)為對(duì)象的文明理論）、第??br />次現(xiàn)代化理論（以研究現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型或升級(jí)為對(duì)象的現(xiàn)代化理論，包括生??br />現(xiàn)代化理論、反射現(xiàn)代化理論、繼續(xù)現(xiàn)代化理論等）、綜合現(xiàn)代化理論（兩??br />現(xiàn)代化綜合理論）等。深刻影響新中國??0年發(fā)展的是蘇聯(lián)式經(jīng)典社會(huì)主義\\r\\n現(xiàn)代化理論，中國對(duì)這一理論進(jìn)行過批判和修改，試圖探索出中國自己的社\\r\\n會(huì)主義現(xiàn)代化道路，但還沒有超越蘇聯(lián)式經(jīng)典社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的基本??br />路與總體框架。改革開放以來則逐漸打破這一理論的各種禁錮，在實(shí)踐中??br />難探索新路，漸次形成中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論體系（從第一次現(xiàn)代化\\r\\n理論發(fā)展到綜合現(xiàn)代化理論）??br />現(xiàn)代化核心理念的轉(zhuǎn)變主要是解放思想的產(chǎn)物，又是實(shí)踐內(nèi)在推動(dòng)的結(jié)\\r\\n果，同時(shí)也受到特定的國際環(huán)境的影響�，F(xiàn)代化核心理念轉(zhuǎn)變對(duì)中國現(xiàn)代化\\r\\n進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。新中國的現(xiàn)代化戰(zhàn)略一直隨著國情與國內(nèi)外形勢(shì)的變\\r\\n化而變化，先后歷經(jīng)九次演變：具有中國特色的新民主主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略、以\\r\\n“一化三改”為中心的“蘇聯(lián)式經(jīng)典社會(huì)主義現(xiàn)代化”戰(zhàn)略、“借鑒蘇聯(lián)、統(tǒng)\\r\\n籌兼顧”戰(zhàn)略、“趕英超美”的“大躍進(jìn)”戰(zhàn)略、“農(nóng)工商并舉”的“大調(diào)整??br />戰(zhàn)略、“四個(gè)現(xiàn)代化”（簡(jiǎn)稱“四化”）戰(zhàn)略、“小康”戰(zhàn)略、“全面小康”戰(zhàn)\\r\\n略、“科學(xué)發(fā)展”戰(zhàn)略。從演變趨勢(shì)看，從學(xué)習(xí)與模仿向超越與創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。新\\r\\n中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略演變幾經(jīng)波折，留下了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給我們今后的現(xiàn)??br />化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)與選擇留下了寶貴的財(cái)富??br />??1個(gè)五年規(guī)劃的歷史發(fā)展看，在發(fā)展理念與模式規(guī)劃方面，“一五??br />計(jì)劃到“五五”計(jì)劃主要為蘇聯(lián)式發(fā)展；“六五”計(jì)劃到“九五”計(jì)劃則強(qiáng)調(diào)\\r\\n中國式發(fā)展；“十五”計(jì)劃到“十一五”規(guī)劃則提升為科學(xué)發(fā)展。在發(fā)展取向\\r\\n與戰(zhàn)略規(guī)劃方面，“一五”計(jì)劃到“五五”計(jì)劃重點(diǎn)是實(shí)施工業(yè)化戰(zhàn)略；“六\\r\\n五”計(jì)劃到“九五”計(jì)劃重點(diǎn)則是實(shí)施市場(chǎng)化戰(zhàn)略；“十五”計(jì)劃到“十一\\r\\n五”規(guī)劃則轉(zhuǎn)向完善市場(chǎng)化，推進(jìn)城鎮(zhèn)化。在規(guī)劃方法與指標(biāo)設(shè)置方面，“一\\r\\n五”計(jì)劃到“五五”計(jì)劃主要為學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的計(jì)劃方法，先目標(biāo)后方案，量??br />指標(biāo)過多過細(xì)；“六五”計(jì)劃到“九五”計(jì)劃則從國情國力出發(fā)，注重規(guī)劃??br />展戰(zhàn)略與方針政策，不再列舉很多數(shù)字。“十五”計(jì)劃到“十一五”規(guī)劃則??br />一步突出戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性，提高社會(huì)參與度�！笆�五”計(jì)劃到“十一\\r\\n五”規(guī)劃確立的發(fā)展理念與模式、發(fā)展取向與戰(zhàn)略、規(guī)劃方法與指標(biāo)設(shè)置??br />在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)繼續(xù)發(fā)揮作用??br />毛澤東對(duì)蘇聯(lián)式經(jīng)典社會(huì)主義現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的批判，主要表現(xiàn)在??br />有化、非市場(chǎng)化與工業(yè)化三個(gè)方面。其中，在公有化方面，主要批判蘇聯(lián)公\\r\\n有化的方式、急于公有化的方法與單一公有制的形式；在非市場(chǎng)化方面，主\\r\\n要批判蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐；在工業(yè)化方面，主要批??br />蘇聯(lián)的工業(yè)化方式和優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的理論與實(shí)踐。毛澤東批判的基調(diào)是??br />度肯定蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但反對(duì)迷信蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為蘇聯(lián)的理論與實(shí)踐中均有一??br />錯(cuò)誤與偏差，用到中國來要謹(jǐn)慎。同時(shí)，毛澤東本人也試圖突破蘇聯(lián)框框??br />走中國自己的道路。毛澤東的批判對(duì)中國超越蘇聯(lián)模式、探索自己的現(xiàn)代??br />道路有著重要意義??br />“四化”理論從形成到蛻變歷經(jīng)近40年，經(jīng)歷了四個(gè)階段，即萌發(fā)期\\r\\n??949??954）、形成期??955??963）、完善期??964??978）與蛻變??br />??979??990）�！八幕�”理論的形成，順應(yīng)了我國從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、從古代\\r\\n經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，滿足了我國迫切要求富國強(qiáng)兵、擺脫落后挨??br />局面的心愿，其政策實(shí)踐使得我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了重要成就。但\\r\\n是，“四化”理論的蛻變也不是偶然的，這與理論本身的成長(zhǎng)環(huán)境與內(nèi)在缺??br />是密切相關(guān)的�！八幕�”理論在發(fā)展模式、發(fā)展速度、發(fā)展手段方面，都在??br />同程度上偏離了中國的發(fā)展實(shí)際??br />為了解決長(zhǎng)期困擾中國的貧困與發(fā)展問題，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化與全球化的雙??br />挑戰(zhàn)，鄧小平在總結(jié)新中國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)??br />發(fā)展理念，根據(jù)中國現(xiàn)實(shí)的基本國情，在接續(xù)改革開放以前中國現(xiàn)代性方??br />合理性的前提下，從六個(gè)方面進(jìn)行了中國現(xiàn)代性方案的新構(gòu)想。其中，在現(xiàn)\\r\\n代性目標(biāo)方面，由“大同”到“小康”；在現(xiàn)代性主題方面，由“革命”到\\r\\n“發(fā)展”；在現(xiàn)代性模式方面，由“模仿”到“創(chuàng)新”；在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代性方面，??br />“計(jì)劃”到“市場(chǎng)”；在政治現(xiàn)代性方面，由“專政”到“民主”；在現(xiàn)代性與\\r\\n全球化關(guān)系方面，由“封閉”到“開放”。鄧小平的中國現(xiàn)代性重構(gòu)，是馬??br />思主義現(xiàn)代化理論中國化的科學(xué)成果，構(gòu)建了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，\\r\\n開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路??br />“小康”理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的主體組成部分之一，是馬克\\r\\n思主義現(xiàn)代化理論與中國發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，豐富和發(fā)展了對(duì)中國特??br />社會(huì)主義現(xiàn)代化過程的理解，在20世紀(jì)80年代由鄧小平提出，經(jīng)歷了六個(gè)\\r\\n發(fā)展階段，到中共十七大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)新要求”之際完全成熟??br />三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在闡發(fā)小康社會(huì)建設(shè)理論時(shí)，既保留了“小康論”的本質(zhì)\\r\\n屬性，也凸顯了“小康論”與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)特征。在“小康”建設(shè)的社會(huì)??br />義性、階段性與務(wù)實(shí)性、中國特色性、現(xiàn)代性、改革開放性方面具有共同點(diǎn)??br />但在內(nèi)涵、目標(biāo)與總體布局、階段、手段等方面，也有差異。由“大同論??br />向“小康論”轉(zhuǎn)型，有其深刻的現(xiàn)實(shí)、歷史、理論與文化的根源�！靶】嫡�??br />立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，以社會(huì)化大生產(chǎn)與工業(yè)市場(chǎng)文明為??br />標(biāo)訴求，在強(qiáng)調(diào)公有制的主導(dǎo)作用下，顯示出對(duì)個(gè)人利益的認(rèn)可、寬容與??br />導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“法治”、“市場(chǎng)”、“共富”與“民主”，注重循序漸進(jìn)而不急于??br />成�！靶】怠崩碚摰男纬膳c發(fā)展，是對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新??br />中國小康社會(huì)指標(biāo)體系歷經(jīng)小康生活水平指標(biāo)體系（形成期）、全面建??br />小康社會(huì)指標(biāo)體系（發(fā)展期）及其修訂完善三個(gè)階段，順應(yīng)了小康社會(huì)建??br />的現(xiàn)實(shí)需要�？傮w看來它有如下特點(diǎn)：第一，有監(jiān)測(cè)、評(píng)價(jià)、預(yù)警與輔助??br />策功能；第二，研制主體包括政府、科研單位以及學(xué)者個(gè)人等；第三，監(jiān)測(cè)\\r\\n范圍覆蓋全國；第四，指標(biāo)類型囊括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各方面??br />第五，以客觀指標(biāo)為主；第六，適用??990??020年；第七，依循“小康水\\r\\n平”—“全面建設(shè)小康社會(huì)”的發(fā)展路徑；第八，屬于現(xiàn)代化階段性發(fā)展指\\r\\n標(biāo)體系。基于小康社會(huì)指標(biāo)體系的發(fā)展階段性、實(shí)施時(shí)效性、研制主體的??br />樣性、監(jiān)測(cè)對(duì)象的變動(dòng)性與差異性，小康社會(huì)指標(biāo)體系還需要繼續(xù)發(fā)展完善??br />1978年以來，中國對(duì)外政策從相對(duì)封閉走向全面開放，經(jīng)歷了從沿海開\\r\\n放、全國開放到融入全球化的過程。開放的含義是全方位的、多層次的、國\\r\\n際雙向的、多邊互動(dòng)的。從現(xiàn)代化與全球化的聯(lián)動(dòng)關(guān)系看，改革與開放是一\\r\\n體兩面、相互包容、相輔相成、互相促進(jìn)的。從封閉走向開放有四大根源??br />全球化根源是當(dāng)今世界是一個(gè)開放的、全球化的世界；理論根源是實(shí)事求??br />是馬克思主義的精髓；歷史根源是吸取閉關(guān)鎖國的深刻教訓(xùn)；現(xiàn)實(shí)根源是開\\r\\n放有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、有利于加速發(fā)展??br />城市化是現(xiàn)代化的核心指標(biāo)之一，但并非所有的城市化都是現(xiàn)代化，現(xiàn)\\r\\n代化意義的城市化其實(shí)是大城市化，而非小城鎮(zhèn)化。小城鎮(zhèn)化，只是城市??br />初期的一種現(xiàn)象，大城市化既是市場(chǎng)化條件下城市化的必然結(jié)果，也成為??br />市化路徑的一種政策選擇。外源性現(xiàn)代化國家，未必要完全遵循由小城鎮(zhèn)??br />到大城市化的城市化路徑，完全可以利用發(fā)達(dá)的科技與先進(jìn)的城市規(guī)劃、城\\r\\n市治理理念，去積極推進(jìn)大城市化的發(fā)展進(jìn)程，特別是在人口密集或人口??br />多的國家里更應(yīng)如此，這樣既能夠節(jié)約土地資源，集約使用各種資源，又??br />夠更可控地保護(hù)環(huán)境。我國長(zhǎng)期以來的現(xiàn)代化實(shí)踐則是工業(yè)化與城市化脫節(jié)??br />市場(chǎng)化與城市化不相配，長(zhǎng)期抑制大城市發(fā)展，小城鎮(zhèn)雖然得到鼓勵(lì)發(fā)展??br />但不過是鄉(xiāng)村的延伸。而今，工業(yè)化、市場(chǎng)化與城市化三者真正融合的大城\\r\\n市化時(shí)機(jī)業(yè)已到來，啟動(dòng)大城市化進(jìn)程應(yīng)是中國現(xiàn)代化的理性抉擇與現(xiàn)實(shí)??br />擇。為了適應(yīng)大城市化的需要，城市治理理念與機(jī)制必須更新，否則大城??br />化的副作用也不可避免??br />改革開放以前，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是資源能源密集型的，注重速度??br />產(chǎn)量與產(chǎn)業(yè)大全，而忽視或輕視質(zhì)量、效益與資源環(huán)境問題。這種模式在??br />革開放以后有所調(diào)整，但資源過度損耗與生態(tài)效益仍然沒有引起足夠的重視??br />結(jié)果進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，生態(tài)與環(huán)境形勢(shì)??br />來越嚴(yán)峻，生態(tài)文明建設(shè)被提上了日程。建設(shè)生態(tài)文明，不是簡(jiǎn)單地回到??br />業(yè)社會(huì)以前的原生態(tài)文明，也不是回到農(nóng)業(yè)社會(huì)的次生態(tài)文明，而是建設(shè)??br />業(yè)、市場(chǎng)與生態(tài)的和諧共存、共育共進(jìn)的新生態(tài)文明。新生態(tài)文明具有文??br />的現(xiàn)代性、發(fā)展的可持續(xù)性、人與自然的和諧性、人對(duì)生態(tài)的合理利用性，\\r\\n以及對(duì)其利用風(fēng)險(xiǎn)的高度警惕性等特點(diǎn)??br />20世紀(jì)以來，中國先后興起了以民族主義、科學(xué)主義和人文主義為基??br />訴求的三次國學(xué)思潮。第三次國學(xué)思潮發(fā)生??0世紀(jì)80年代??0年代??br />來，至今方興未艾。這次國學(xué)思潮關(guān)于國學(xué)含義有較大爭(zhēng)議，由此導(dǎo)致“重\\r\\n倡派”、“反對(duì)派”、“緩行派”、“謹(jǐn)慎派”、“補(bǔ)充派”、“重估派”等各種流派\\r\\n的紛爭(zhēng)，展現(xiàn)的無疑是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)性頡頏、人文性與市場(chǎng)化糾結(jié)、學(xué)術(shù)??br />與大眾化并存的思想生態(tài)。這次國學(xué)思潮處于我國工業(yè)化中期與市場(chǎng)化完??br />期，因此其人文主義訴求顯著。無論是從學(xué)術(shù)發(fā)展、人文熏育、文化創(chuàng)新方\\r\\n面來看，還是從身份標(biāo)識(shí)、文化認(rèn)同、國家軟實(shí)力方面來看，國學(xué)的昌盛??br />必要的，但必須以現(xiàn)代化的、開放的、多元的、發(fā)展的、自主創(chuàng)新的態(tài)度??br />對(duì)待它??br />農(nóng)民流動(dòng)是中國現(xiàn)代化之必然與必需。農(nóng)民的流動(dòng)化、非農(nóng)化與市民化\\r\\n是解決中國農(nóng)民問題的根本出路。當(dāng)代中國農(nóng)民流動(dòng)有三大趨向：一是農(nóng)??br />產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的流動(dòng)，表現(xiàn)為從小農(nóng)業(yè)（耕作業(yè)）向大農(nóng)業(yè)（耕作業(yè)之外的\\r\\n其他農(nóng)業(yè)部門）的流動(dòng)、從農(nóng)業(yè)向農(nóng)村工業(yè)與服務(wù)業(yè)的流動(dòng)；二是從農(nóng)村??br />城市的流動(dòng)；三是從公有制經(jīng)濟(jì)向非公有制經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)。從社會(huì)流動(dòng)看，??br />中國成立初期??949??952）存在三種形式的農(nóng)民流動(dòng)：一是農(nóng)民從農(nóng)業(yè)??br />非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的流動(dòng)；二是農(nóng)民由農(nóng)村向城鎮(zhèn)的流動(dòng)；三是農(nóng)民的逆向流動(dòng)，即\\r\\n已在城市就業(yè)與定居的市民的重新農(nóng)民化流動(dòng)。新中國初期的農(nóng)民流動(dòng)，??br />源于農(nóng)村個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，也存在農(nóng)村富農(nóng)經(jīng)濟(jì)與城市工業(yè)經(jīng)??br />發(fā)展的拉動(dòng)力。推動(dòng)機(jī)制在于農(nóng)民土地所有制；吸納機(jī)制是農(nóng)村富農(nóng)經(jīng)濟(jì)??br />展體制、多種經(jīng)營機(jī)制與城市民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制的存在；通道機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)\\r\\n濟(jì)體制的存在。值得注意的是，盡管這一時(shí)期農(nóng)民流動(dòng)是較為自由的，但??br />多因素也決定了農(nóng)民流動(dòng)的有限性。這其中既存在思想認(rèn)識(shí)根源及由此導(dǎo)??br />的政策問題，也存在生產(chǎn)力落后與制度設(shè)計(jì)方面的局限??br />1953??960年形成了新中國第一次農(nóng)民進(jìn)城潮??961??963年是這次??br />民進(jìn)城潮的消解時(shí)期。這次農(nóng)民進(jìn)城潮的形成，既是工業(yè)化的拉力與農(nóng)村剩\\r\\n余勞動(dòng)力的推力共同作用的結(jié)果，也與當(dāng)時(shí)的制度交替和制度調(diào)整密不可分??br />1953??957年是市場(chǎng)體制與計(jì)劃體制交替、計(jì)劃體制初步形成（其弊端也??br />步顯露）的時(shí)期，市場(chǎng)體制還發(fā)揮一定的作用??958??960年是計(jì)劃體制??br />其弊端顯露后的內(nèi)部調(diào)整（中央權(quán)力下放）時(shí)期，市場(chǎng)體制也在一定時(shí)期與\\r\\n一定范圍內(nèi)有所恢復(fù)。正是這一制度環(huán)境為農(nóng)民大量進(jìn)城提供了條件??br />1961??963年，是中央高度集權(quán)的計(jì)劃體制的重建與加固時(shí)期，農(nóng)民進(jìn)城潮\\r\\n由此得到遏制與消解。高速的、密集的工業(yè)化帶來的農(nóng)民進(jìn)城潮是對(duì)初步形\\r\\n成的計(jì)劃體制的全面檢驗(yàn)，結(jié)果是中央高度集權(quán)的計(jì)劃體制與城鄉(xiāng)二元體??br />得以最終形成??br />改革開放以來，中國農(nóng)民流動(dòng)機(jī)制變遷經(jīng)歷了三個(gè)基本階段：1978??br />1992年以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展為主體的產(chǎn)業(yè)流動(dòng)機(jī)制建設(shè)時(shí)期??992??002年以??br />有企業(yè)改制和非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制建設(shè)時(shí)期??002\\r\\n年至今以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的城鄉(xiāng)一體發(fā)展體制建設(shè)時(shí)期。其基本特點(diǎn)與歷\\r\\n史經(jīng)驗(yàn)有：第一，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制搭建了農(nóng)民\\r\\n工流動(dòng)機(jī)制的基本框架；第二，從城鄉(xiāng)二元流動(dòng)機(jī)制走向城鄉(xiāng)一體流動(dòng)機(jī)制；\\r\\n第三，從產(chǎn)業(yè)流動(dòng)機(jī)制到地域流動(dòng)機(jī)制有序放開；第四，在城市流動(dòng)機(jī)制中??br />以沿海城市與中小城市為吸納主體，農(nóng)民工市民化以小城鎮(zhèn)為吸納主體。改\\r\\n革開放以來農(nóng)民工流動(dòng)機(jī)制變遷，既積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的\\r\\n啟示??br />從各種現(xiàn)代化概念與理論來看，現(xiàn)代化是人類歷史上的一次深刻轉(zhuǎn)型，\\r\\n是從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與地域性商業(yè)文明向大工業(yè)與全球市場(chǎng)文明轉(zhuǎn)型，并進(jìn)一\\r\\n步向以全球市場(chǎng)文明為基礎(chǔ)的知識(shí)與生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。新中國的現(xiàn)代化已經(jīng)??br />得長(zhǎng)足進(jìn)展，但中國的現(xiàn)代化還在路上。我們的現(xiàn)代化目標(biāo)是??020年全??br />建成小康社會(huì)??050年左右基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。至于全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，時(shí)間將\\r\\n會(huì)更長(zhǎng)。趕超最先進(jìn)的現(xiàn)代化國家，將是我們面臨的長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，我們\\r\\n要為現(xiàn)代化的成功不懈努力。中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，為現(xiàn)代化研究提供了巨??br />的歷史契機(jī)，這正是我們身處這個(gè)偉大時(shí)代的光榮使命??/p>