三十多年過去了,中國經歷了改革開放的偉大歷史進程。在這一進程中,2001年12月11日,中國經過15年艱苦的談判,正式成為了世貿組織成員。中國“入世”之后,經濟發(fā)展的速度大大加快了,中國在全球產業(yè)鏈的地位越來越重要。中國“入世”7年之后,經濟總量從2001年世界的第六位上升到第四位;而現(xiàn)在,中國的經濟總量已經超過日本,居世界第二位!叭胧馈睘橹袊蜷_了一扇門,中國巨大的潛力吸引著國外的企業(yè)和資本,中國的資本也開始走出國門。
聯(lián)系,在分析上做得較差。而西方文化將對事物的認識過程概括為從感性到理性,他們認為最高層的理性就是明晰的語言符號定義,所以他們很早就建立起形式邏輯,分析事物發(fā)展的過程,研究其細節(jié),逐漸形成實驗科學,即在實驗室中,暫時割裂事物間的聯(lián)系。創(chuàng)造人為的外部環(huán)境(如隔絕空氣、加熱等),然后觀察物體的變化與聯(lián)系,再將實驗中的成功經驗推廣到現(xiàn)實中。正是由于這種科學性使得西方成為近代科學的發(fā)源地,我們現(xiàn)在所探求的現(xiàn)代科學體系幾乎全部來自西方,它的影響還會長久地存在下去。
西方文化的科學性,不僅使西方建立了全套科學體系,而且它對整個西方的文化也產生了非常重要的影響。相對于中國式的重義輕利、以善為美的“賢人作風”,西方文化明顯地顯現(xiàn)出愛智、求真的“智者氣象”,認為“美德即知識”。西方文化可以接受一個有道德缺陷的智者,相對的中國則更愿意容忍一個平庸的好人。在中國文化中對一個人最高的評價,即是在蓋棺定論時說“這是一個好人”,而西方文化則是給那些先哲一個“智者”的封號。
(二)民主性
從西方文化被引人中國開始,首先引起國人關注的是科學,其次就是民