徽州既以“東南鄒魯”馳譽遐邇，又以“商賈之鄉(xiāng)”聞名海內(nèi)。生于斯、長于斯的徽商或是“先儒后賈”，或是“先賈后儒”，或是“亦賈亦懦”，從而形成了“賈而好儒”的重要特色�；丈讨阅軌蛟谄D苦曲折的道路上不斷發(fā)展壯大，乃至成為稱雄商界的勁旅，是與這一重要特色分不開的�；丈讨栽诮�(jīng)營中重視商業(yè)道德，講求經(jīng)營之道，也無不是這一特色的體現(xiàn)�！百Z為厚利，儒為名高”。徽商雖孜孜追逐“厚利”，但他們更念念不忘“名高”。在儒賈觀上，與其說徽商“右賈”而“左儒”，毋寧說他們“右賈”更“右儒”。
前言
第一章 徽州商幫的形成與發(fā)展
一、徽商的形成
二、徽商發(fā)展的幾個階段
第二章 徽商的資本積累
一、徽州商人的小本起家
二、商品販運與徽商的商業(yè)利潤
三、商品囤積與徽商的商業(yè)利潤
四、壟斷貿(mào)易與徽商的商業(yè)利潤
五、徽商資本的組合形式
第三章 徽商在長江流域的經(jīng)營活動
一、徽商在上海
二、徽商在蘇州
三、徽商在蕪湖
四、徽商在武漢
五、徽商與吳楚貿(mào)易
第四章 徽商與兩淮鹽業(yè)
一、徽商進入兩淮的幾個階段
二、徽商在兩淮鹽業(yè)經(jīng)營中的優(yōu)勢
三、從揚州到徽州的繁榮
四、兩淮鹽商的衰落和徽商門楣的光大
第五章 徽商在茶、木、糧、典和棉布業(yè)中的經(jīng)營活動
一、徽商與茶葉貿(mào)易
二、徽商與木材貿(mào)易
三、徽商與糧食貿(mào)易
四、徽州典商述略
五、徽商與江南棉織業(yè)
第六章 徽商與封建勢力
一、徽商與封建政治勢力的關(guān)系
二、明代嘉靖年問徽商的抗倭斗爭
三、清代徽州鹽商經(jīng)營的曲折道路
第七章 徽商的“儒賈觀”和商業(yè)道德
一、徽商“賈而好儒”的特色
二、“左儒右賈”辨
三、徽商的經(jīng)
（三）“徽”、“商”（或“徽”、“賈”）二字已經(jīng)相連成詞，成為表達一個特定概念的名詞而被時人廣泛應(yīng)用。明中葉以來，“徽商”、“徽賈”等詞已屢見于記載。從許多例句中可以看出，當(dāng)時人們使用“徽商”一詞時，徽商單個人的特征并不重要，重要的是他們的共同特征；而徽商的共同特征又與其他商人不同，他們是一群特殊類型的商人。就是說“徽商”既是從許多單個人的徽州商人特性中抽象出來的普遍概念，又是從“商人”這個屬概念中劃分出來的種概念。盡管在當(dāng)時“徽商”一詞還沒有被當(dāng)作表達單獨概念的專有名詞使用，但由于徽商有其共同利害，共同特征，他們又往往結(jié)伙經(jīng)商，共同行動，所以人們在實際生活中早已把徽商視為一個群體了。萬歷《嘉定縣志》載：南翔鎮(zhèn)“往多徽商僑寓，百貨填集，甲于他鎮(zhèn)，比為無賴吞食，稍稍徙避，而鎮(zhèn)遂衰落”，在這里，徽商的去留是采取統(tǒng)一行動的；南翔鎮(zhèn)的無賴們則專門“蠶食”徽商，而不殃及其他商人，對于徽商則統(tǒng)統(tǒng)加以“蠶食”，而不區(qū)別對待；《嘉定縣志》的作者則把南翔鎮(zhèn)盛衰的原因歸結(jié)為徽商的聚散。他們都是把徽商作為一個群體對待的。從這個意義上說，“徽商”一詞的出現(xiàn)乃是
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