收入《民俗拾遺（高立士民俗研究文選）》的是高立士同志除傣學研究外有關(guān)苗族、彝族、壯族、克木人、曼人的調(diào)查報告和研究論文。民族學是一門實踐性很強的科學，他注重田野調(diào)查，強調(diào)切身體驗，力求掌握第一手材料，一切分析、結(jié)論，均從所調(diào)查的材料中來。高立士同志在這方面做得很認真、很細致、很規(guī)范，從中可以看到他一以貫之的嚴謹?shù)闹螌W風格。
民族學是一門實踐性很強的科學，他注重田野調(diào)查，強調(diào)切身體驗，力求掌握第一手材料，一切分析、結(jié)論，均從所調(diào)查的材料中來。高立士同志在這方面做得很認真、很細致、很規(guī)范，從中可以看到他一以貫之的嚴謹?shù)闹螌W風格。
克木人的社會歷史初探
克木人的圖騰崇拜與氏族外婚制
曼人的社會經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化
昆明苗族的狩獵
彝族密且人的原始宗教
曲靖市余姓族源考
云南曲靖地區(qū)壯族的族稱及族源淺析
云南曲靖地區(qū)壯族社會經(jīng)濟探析
云南曲靖地區(qū)壯族的原始宗教
曲靖地區(qū)壯族的生活文化
曲靖壯族的婚姻習俗
曲靖壯族的文化藝術(shù)
曲靖地區(qū)壯族的喪葬習俗
曲靖地區(qū)余姓族源的一些說法
克木人的社會歷史與傳統(tǒng)文化調(diào)查
彝族支系密且人習俗概述
富民縣苗族概況
后記
十、宗教信仰
曼人信仰原始宗教，不信仰佛教或基督教。
（一）自然崇拜
曼人認為，世界上任何物體都有“靈魂”，它主宰著世間的一切，相信天有天神，地有地神，水有水神，火有火神，各司其職。人畜的安危，五谷的豐歉，風、火、水、旱災害，蟲害、獸災均由神靈主宰。因此，播種以前，要“靈披�！保赖毓恚�；遇見禾苗枯黃，認為是地鬼作祟，要順手抓一把燒掉，并立即祭獻；生病或遭受各種自然災害，均要殺雞、狗、小豬祭鬼，并將其骨深埋。
（二）祖先崇拜
曼人崇敬祖先，認為祖先、父母雖死，其靈魂不滅，仍與子孫同在，隨時關(guān)心著子孫后代的安危、禍福與興衰。子孫崇敬、祭祀祖先，才能得到祖先的保佑，遇事逢兇化吉，四季平安。所以每戶均設(shè)有祭祀祖先的火塘，狩獵歸來或秋收后均要先祭祖，然后才能吃。曼人把一年分成13個月，1一12月每月30天，十三月只有5-7天，是老天專門安排喜慶豐收和祭祀氏族祖先的日子。是日，各氏族殺豬宰牛，青年男女著節(jié)日盛裝，喜氣洋洋，除本氏族的成員外，還要宴請賓客，老人們邊喝酒邊講開天辟地的創(chuàng)世紀傳說，講氏族圖騰的故事；青年人邊唱邊跳，通
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