弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 構(gòu)建和諧社會
定 價:36 元
- 作者:吳松
- 出版時間:2008/1/1
- ISBN:9787811125351
- 出 版 社:云南大學(xué)出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁碼:586頁
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:32開
云南省中華傳統(tǒng)道德研究會自2004年10月成立以來,在中共云南省委宣傳部的關(guān)心和支持下;在云南省社科聯(lián)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下,根據(jù)研究會確定的工作任務(wù)、學(xué)術(shù)研究的原則和要求,積極開展學(xué)術(shù)研究,至今已出版了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 構(gòu)建和諧社會》論文集三輯。三本論文集匯集和展示了云南省在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)方面的研究成果,對于推動云南哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展和精神文明建設(shè)方面作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本論文集中收錄的論文是編委們對2006年在文山州廣南縣召開的云南省中華傳統(tǒng)道德研究會學(xué)術(shù)年會上提交的會議論文中遴選出來的。
把“社會主義核心價值體系”作為領(lǐng)導(dǎo)干部“知、行統(tǒng)一”的第一理念
社會和諧的制度倫理基礎(chǔ)及追求
民族生態(tài)倫理:構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系的有效道德資源
以人為本思想與經(jīng)濟(jì)學(xué)中“人”的形象——以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性論假設(shè)為參照
和諧文化與高校圖書館建設(shè)
漫談道德信仰與和諧社會構(gòu)建
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值選擇
和諧社會背景下的文化模式——和諧文化視角的人的全面發(fā)展
中華傳統(tǒng)文化的核心價值及其社會和諧功能芻議
傳統(tǒng)道德和諧品質(zhì)的當(dāng)代解讀
中國傳統(tǒng)義利觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的思考
論“原生態(tài)”文化的流行及其可能性陷阱
和諧文化與和諧社會
傳統(tǒng)道德文化是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化營造有利于創(chuàng)新的企業(yè)文化
把弘揚(yáng)民族精神貫穿于人才培養(yǎng)的全過程
發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神 培養(yǎng)合格人才
從中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)看東西方教育倫理的互補(bǔ)
略論構(gòu)建社會主義和諧社會視野下的高校和諧教育
論和諧社會視野下大學(xué)生思想道德教育的創(chuàng)新
論儒家理想人格與職業(yè)生涯管理
試論科技工作者道德的雙重內(nèi)涵
西方科技理性的危機(jī)及中西方向儒學(xué)的尋求
把“社會主義核心價值體系”作為領(lǐng)導(dǎo)干部“知、行統(tǒng)一”的第一理念
一、社會主義核心價值體系,是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的根本觀點(diǎn)
世界觀是人們對整個世界的總的觀點(diǎn)和根本看法,領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀如何,領(lǐng)導(dǎo)干部看待世界的最根本觀點(diǎn)是什么,社會主義核心價值體系是起決定作用的?梢哉f他們用社會主義核心價值體系去看待世界、看待當(dāng)今的國際、國內(nèi)形勢的根本觀點(diǎn)和看法就是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的根本體現(xiàn)。世界格局的大變化、結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展,充分說明世界已進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展時期,我們每一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有世界的眼光、科學(xué)的方法,能否敏銳地分析形勢,駕馭各種復(fù)雜的國際、國內(nèi)環(huán)境,決定于領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有正確的世界觀。這就需要我們必然學(xué)會運(yùn)用中國當(dāng)代馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題、解決問題,增強(qiáng)我們的大局意識、競爭意識、發(fā)展意識,才不至于在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中束手無策、迷失方向。但是,領(lǐng)導(dǎo)干部一旦放松對自己世界觀的改造,必然會被各種非無產(chǎn)階級思想所腐蝕、所打倒,更容易在金錢、權(quán)利、美色面前敗下陣來,以至蛻化變質(zhì)。近些年來,一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪和腐