第一章
桃園結(jié)義
張飛讓家人在桃園中備好祭品，然后劉、關(guān)、張三人一起點(diǎn)香叩拜天地，并對(duì)天起誓。從此，三人結(jié)為兄弟，齊心協(xié)力報(bào)效國(guó)家，拯救黎民百姓。隨后，他們按年齡排行，劉備為兄長(zhǎng)，關(guān)羽排行第二，張飛為小弟。隨后，劉、關(guān)、張三人分頭行動(dòng)，到各處招募義兵，幾天后，五百多人慕名而來(lái)。
生逢亂世 ………………………………………………………………… 002
桃園三結(jié)義 ……………………………………………………………… 006
群雄討董卓 ……………………………………………………………… 009
溫酒斬華雄 ……………………………………………………………… 014
三英戰(zhàn)呂布 ……………………………………………………………… 018
獻(xiàn)帝衣帶詔 ……………………………………………………………… 025
曹操兩試劉備 …………………………………………………………… 029
關(guān)張共擒二將 …………………………………………………………… 034


第二章
千里走單騎
這時(shí)，劉備在河北的消息也傳到曹操的耳中，于是，他讓張遼去探探關(guān)羽的心思。張遼一見(jiàn)到關(guān)羽就特意恭喜他得到了劉備的消息。關(guān)羽卻說(shuō)，雖然他得到了消息，但還沒(méi)有見(jiàn)到劉備，實(shí)在沒(méi)什么值得恭喜的。在關(guān)羽的眼里，劉備既是朋友，又是兄弟，更是君臣。
曹操勸降關(guān)羽 …………………………………………………………… 044
關(guān)羽戰(zhàn)顏良 ……………………………………………………………… 050
身在曹營(yíng)心在漢 ………………………………………………………… 056
千里走單騎 ……………………………………………………………… 063
劉關(guān)張重聚首 …………………………………………………………… 069


新野鏖兵


第三章
諸葛亮先命關(guān)羽帶一千人到白河上游埋伏，各人帶布袋，裝沙土，擋住白河的水，等到第二天三更以后，只要聽(tīng)到下游人喊馬嘶，便放水來(lái)淹曹軍，并帶兵順?biāo)畾⒈枷聛?lái)。其次，又命張飛，“帶一千人到渡口埋伏，等曹軍被淹以后，可以乘機(jī)殺來(lái)�！�
徐庶薦賢 ………………………………………………………………… 080
三顧茅廬 ………………………………………………………………… 082
隆中獻(xiàn)策 ………………………………………………………………… 088
荊州風(fēng)雨 ………………………………………………………………… 091
大敗夏侯?lèi)?……………………………………………………………… 100
火燒新野 ………………………………………………………………… 104


吳蜀分合


第四章
使者走后，關(guān)平就說(shuō)，魯肅是心懷鬼胎，疑惑關(guān)羽為何答應(yīng)，關(guān)羽笑說(shuō)心中早已有數(shù)，并斷定是為了討要荊州之事，要是他不赴約，東吳就會(huì)說(shuō)他是膽小鬼。他決定次日自駕輕舟，隨身攜帶一柄大刀，讓十來(lái)名將士跟著，諒魯肅奈何不了他。
長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn) ……………………………………………………………… 110
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 ………………………………………………………… 115
曹操敗走華容道 ………………………………………………………… 121
關(guān)羽將功補(bǔ)過(guò) …………………………………………………………… 126
孫權(quán)討荊州 ……………………………………………………………… 131
諸葛瑾求親 ……………………………………………………………… 137


第五章 將星隕落
對(duì)于關(guān)羽的死，我們可以從關(guān)羽自身去尋找原因，比如說(shuō)他的驕傲輕敵，終至后院失守，他沒(méi)有很好地執(zhí)行諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”的政策，使得東吳發(fā)兵襲其身后。其實(shí)，荊州之失有它的必然性，并不是像人們所說(shuō)的“大意失荊州”。因?yàn)榍G州本身所具有的戰(zhàn)略地位，使得凡是想成就王侯霸業(yè)的人，都想去占有它。
戰(zhàn)龐德不幸中箭 ………………………………………………………… 144
水淹七軍 ………………………………………………………………… 148
刮骨療毒 ………………………………………………………………… 152
敗走麥城 ………………………………………………………………… 156
劉備稱(chēng)帝 ………………………………………………………………… 167
千秋功過(guò) ………………………………………………………………… 169
關(guān)羽的人格形象


第六章
關(guān)羽并不是一個(gè)完人，他是被歷史逐漸神化，并通過(guò)《三國(guó)志平話》等話本小說(shuō)完成人格塑造的。關(guān)羽的形象是人民群眾意志和社會(huì)需要的反映。畫(huà)圣吳道子曾畫(huà)關(guān)公像，明李宗周題額為：乾坤正氣，日月精忠，滿腔義勇，萬(wàn)代英雄。這可以說(shuō)是對(duì)關(guān)羽人格的理想概括。
濃厚的正統(tǒng)觀念………………………………………………………… 174
關(guān)羽的忠義思想………………………………………………………… 179
關(guān)羽形象的文化價(jià)值…………………………………………………… 183


第七章
走上神壇
關(guān)廟的蓬勃發(fā)展，其實(shí)是崇拜關(guān)羽的直接產(chǎn)物，它見(jiàn)證了關(guān)羽由人變?yōu)樯竦倪^(guò)程。關(guān)廟是信仰關(guān)羽的人們活動(dòng)的中心和舞臺(tái)，如果把一座廟宇看作一個(gè)圓的中心點(diǎn)，宗教在其中以巨大的引力將四周的群眾吸引過(guò)來(lái)，這樣一座座的廟宇相連接，便形成一個(gè)龐大的崇拜網(wǎng)絡(luò)。
帝王尊崇備至 …………………………………………………………… 192
佛教與關(guān)羽 ……………………………………………………………… 194
道教與關(guān)羽 ……………………………………………………………… 197
民間崇拜 ………………………………………………………………… 199
祭祀活動(dòng) ………………………………………………………………… 200
關(guān)廟與關(guān)公信仰 ………………………………………………………… 213
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………… 222
后 記…………………………………………………………………… 223


作者介紹
姜正成，江蘇人，1957年5月出生，1982年畢業(yè)于華東理工大學(xué)。有過(guò)非凡的人生經(jīng)歷，長(zhǎng)期從事科技、公安及文化事業(yè)工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、“青少年讀史嘗鮮”系列，著有長(zhǎng)篇偵破小說(shuō)：《紅顏》、《紅眉》、《紅乳》。現(xiàn)為中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)愛(ài)心企業(yè)家俱樂(lè)部副會(huì)長(zhǎng)、北京526圖書(shū)聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)，北京圖強(qiáng)文化出版有限公司總經(jīng)理。
文摘
東漢末年，漢室衰微，宦官專(zhuān)權(quán)，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。這是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。漢高祖的九世孫劉秀所建立的東漢王朝是一個(gè)由豪強(qiáng)地主統(tǒng)治的王
朝，與他的祖宗劉邦所建立的西漢王朝相比，“布衣之士”當(dāng)官可謂鳳毛麟角，大地主不僅擁有大量財(cái)產(chǎn)，而且身居高位，發(fā)號(hào)施令，如貴族地主濟(jì)南王劉康，有田八百頃，奴婢多達(dá)一千四百余人。貧富差距不斷擴(kuò)大，普通百姓不斷淪為佃農(nóng)、雇農(nóng)，社會(huì)地位不斷下降，甚至為奴為婢，社會(huì)矛盾日趨激烈。外戚與宦官一直爭(zhēng)權(quán)奪利，斗爭(zhēng)愈演愈烈。外戚是皇帝的母族、妻族，從不安分守己，總是通過(guò)太后、皇后的裙帶關(guān)系去獲取官位，控制朝政。特別是幼年皇帝登基之后，太后、皇后往往要利用自己的父兄來(lái)處理政事，讓這些人擔(dān)任高官，把持軍政大權(quán)。如果皇帝長(zhǎng)大以后同專(zhuān)權(quán)的外戚政見(jiàn)不一，那么他就會(huì)依靠宦官同外戚進(jìn)行斗爭(zhēng)，這樣宦官又開(kāi)始專(zhuān)權(quán)。如此不斷輪回，就出現(xiàn)了外戚與宦官的明爭(zhēng)暗斗。外戚與宦官斗爭(zhēng)非常激烈，以漢桓帝和漢靈帝時(shí)期尤為突出。上層腐敗，各級(jí)官吏貪贓枉法，全不顧及百姓的生死存亡。不僅如此，在人禍未息的同時(shí)，天災(zāi)頻頻來(lái)襲，真的是民不聊生。天災(zāi)人禍搞得全國(guó)出現(xiàn)了“地廣而不得耕，民眾而無(wú)所食”的凄涼景象，以至發(fā)生“人相食”的慘劇。就在曹操出生的那年（公元155年）二月，司隸（今河南洛陽(yáng)附近）、冀州（今河北中部）發(fā)生饑荒，人們互相殘殺吞食。詩(shī)人王粲在公元192年從長(zhǎng)安去荊州的途中，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的社會(huì)慘象，在《七哀詩(shī)》中寫(xiě)道：“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨散平
原。路有饑婦人，抱子棄草間。”這正是東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生的真實(shí)寫(xiě)照。
隨著社會(huì)危機(jī)的加深，階級(jí)矛盾的激化，東漢末年農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)也層出不窮，一浪高過(guò)一浪。桓、靈時(shí)期各地爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，他們自稱(chēng)“皇帝”“黑帝”“太上皇帝”等。當(dāng)時(shí)民間流傳著這樣一首民謠：
發(fā)如韭，
剪復(fù)生。
頭如雞，
割復(fù)鳴。
吏不必可畏，
小民從來(lái)不可輕。