在唐末五代之時,從浙西臨安走出了一位歷史人物——錢镠,他平息兩浙戰(zhàn)亂,創(chuàng)建吳越國,保境安民,發(fā)展農(nóng)桑,促進貿(mào)易,開拓海運,奠定了“人間天堂”的經(jīng)濟基礎(chǔ)。千百年來,在吳越之地,尤其是在錢王故里臨安,圍繞著這樣一位歷史人物,產(chǎn)生了一系列的民間傳說,有其生平家世傳說、智勇過人傳說、建功立業(yè)傳說、除暴安良傳說,以及保境安民傳說等,凝聚了千百年來廣大民眾對他的崇仰之情,反映了民眾樸素而又鮮明的歷史觀和審美觀!跺X王傳說》為我們介紹的就是這方面內(nèi)容。
《錢王傳說》:
婆留的生母水丘氏知道親生兒子長大了,成了小閑漢,便含淚求丈夫把他找回來。第二天,錢寬就把兒子領(lǐng)回家里,阿公、阿婆和母親見了都十分高興,商量一番請了一個先生教他念書。先生以“留”字的諧音給他取名錢镠,字具美,小名仍叫婆留。誰知婆留生性好動,不肯靜心讀書,終日嚷嚷:“我要習武,不要學文!”因此,先生教他“四書五經(jīng)”他總心不在焉,而讓他讀兵法典籍,則愛不釋手。
婆留十六歲那年,阿公阿婆相繼去世,父母也年逾半百,家境更加貧困,婆留只得輟學。為了全家人的生活,他瞞著父母,跟別人去販私鹽。販私鹽被官府捉住是要殺頭的,鹽販子常成群結(jié)隊而行,并且?guī)隙绦”,遇急?yīng)用。婆留用著兩件與眾不同的家伙,一是黃鱔骨頭扁擔,一是鐵頭垛柱,這兩樣東西挑鹽作工具,格斗當武‘器。一連幾年挑私鹽闖險道,婆留力大藝高,鹽販們都喜歡與他做伴同行。
一天傍晚,婆留一行十余人挑鹽去安徽宣州山區(qū),路過五虎山,打算在樹林深處歇腳,忽聽對面竹林中傳來女人的哭聲。婆留自小有俠義之氣,愛打抱不平,他就循著哭聲來到竹林之中,見一老婦跪地哭泣。婆留上前叫了聲“阿婆”,問她為什么在這里哭。
老婦道:“告訴你也無用,你就休管閑事吧。”婆留一聽,覺得事有蹊蹺,便直言道:“我是錢婆留,闖蕩江湖幾年,愛管不平之事。阿婆如有難處,不妨說來我聽聽!崩蠇D一聽是刀斬黃鱔精的錢婆留,就啜泣著訴說起她家的不幸遭遇。
原來離此五里的竹林橋畔有一座海會寺,去年來了個自稱罡陸法師的野和尚,武藝高強,能飛檐走壁,能飛刀取人。他趕走方丈,把持寺院,不做好事,專干些偷雞摸狗、戲弄女人的壞事,把個佛門圣地攪得烏煙瘴氣。一些善良僧人都逃往他方,那些不三不四的和尚卻與罡陸沆瀣一氣,胡作非為。四鄰百姓得知海會寺出了邪和尚,都不敢再去求神拜佛,寺內(nèi)香火幾乎斷絕。這罡陸和尚壞的一手是貪色如狼,凡周近村坊有人家娶親,得讓他先進洞房,不然,新郎新娘新婚之夜就會慘遭毒手。今日是老婦人為兒子娶媳婦,小和尚過來傳話,說大法師今夜要先入洞房,因而在此哭求上天。
婆留聽了,拳頭捏得汗涔涔,牙齒咬得格格響,怒罵道:“哪方來的賊禿,敢在這方凈土作惡,這件事我錢婆留管定了!”便勸老婦回家照辦喜事,自有對付賊禿的辦法。老婦見錢婆留能出頭解救,當即跪地下拜。婆留忙將她扶起,問明住地,送她出了竹林。婆留回到樹林里,把剛才的事告訴了同伴們,并約定到時眾人助威。他吃飽了干糧,到溪邊喝足了水,操起鱔骨扁擔,大步向中溪灘走去。
娶親人家,燈火通明,卻喜氣全無,主賓面對宴席,臉上陰云密布。戌時將盡,罡陸和尚頭戴方巾,身穿羅衫,腰系鋼刀,宛如一個富家相公,搖搖擺擺地進了大門。只見他一臉橫肉,滿口酒臭,兩只賊眼向眾人斜瞟了一眼,徑自登梯上樓,闖進了新房。不一會兒只聽得樓上“乒乒乓乓”響了起來,樓下的人知道事情發(fā)作了,紛紛躲到暗處看個究竟。
原來罡陸和尚進入新房,摘下方巾,脫去羅衫,解下鋼刀,光著頭袒著胸撲向新床,撩起帳子一看,不見新娘,只見一個大漢跨著馬步蹬在床上。這漢子正是婆留!罡陸和尚頓時緊張起來,剛要開口,臉上被吃了一巴掌。和尚跳下床取過鋼刀,婆留翻身抽出鱔骨扁擔,兩人打?qū)⑵饋。一番惡斗,從樓上打到樓下,從屋里打到屋外,從中溪灘打過白沙嶺,直打到護風山南麓的開闊地帶。此時,月上中天,圍觀的人來了不少,販鹽伙伴齊聲吶喊助威。兩人你來我往打得難解難分!巴蜕写蚨返拇鬂h是誰?”“是小時從井邊撿回來的婆留,吃過黃鱔精的肉和頭哩!边@“井”與“頭”的聲音給婆留點出了門道,他用足渾身之力,大喝一聲:“著!”扁擔向和尚頭頸部橫掃過去,罡陸和尚頭顱落地,頸口噴血,身子搖晃了幾下隨即倒在地上。作惡的罡陸和尚被除,百姓們一片歡呼,把婆留抬了起來,狂歡了好一會兒。
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