《日本物哀》是18世紀(jì)日本江戶時(shí)代“國(guó)學(xué)”的集大成者本居宣長(zhǎng)(1720~1801)以“物哀”論為主題的作品集。本居宣長(zhǎng)對(duì)日本文論的最大貢獻(xiàn)就是“物哀論”。他在《紫文要領(lǐng)》和《石上私淑言》等著作中一再?gòu)?qiáng)調(diào):“物哀”與“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有風(fēng)流雅趣,就是要有貴族般的超然與優(yōu)雅、女性般的柔軟細(xì)膩之心,就是從自然人性出發(fā)的、不受道德觀念束縛的、對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的包容、理解與同情,尤其是對(duì)思戀、哀怨、憂愁、悲傷等刻骨銘心的心理情緒有充分的共感力。本居宣長(zhǎng)認(rèn)為,以物語(yǔ)與和歌為代表的日本文學(xué)的創(chuàng)作宗旨就是“物哀”,作者只是將自己的觀察、感受與感動(dòng),如實(shí)表現(xiàn)出來(lái)并與讀者分享。
“物哀”是日本傳統(tǒng)文學(xué)、詩(shī)學(xué)、美學(xué)理論中的一個(gè)重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文論的精髓,難以正確深入地理解日本傳統(tǒng)文學(xué)以及日本文學(xué)的民族特色,也很難全面地進(jìn)行日本文論及東西方詩(shī)學(xué)的比較研究!度毡疚锇А肥侨毡緩(fù)古國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)通過(guò)注解《源氏物語(yǔ)》等日本經(jīng)典著作,全面深入地闡釋物哀論之代表作品,對(duì)理解日本文學(xué)及文化意義重大。
本居宣長(zhǎng),日本江戶中期學(xué)者。是日本復(fù)古國(guó)學(xué)的集大成者,早年上京都學(xué)習(xí)儒學(xué)、醫(yī)學(xué);剜l(xiāng)后邊行醫(yī)為業(yè),邊研究國(guó)學(xué)。長(zhǎng)期鉆研《源氏物語(yǔ)》、《古事記》等日本古典作品。其古典的研究運(yùn)用實(shí)證的方法,努力按照古典記載的原貌,排除儒家和佛家的解釋和影響,探求“古道”。提倡日本民族固有的情感“物哀”為日本國(guó)學(xué)的發(fā)展和神道的復(fù)興確立了思想理論基礎(chǔ)。其門下學(xué)者輩出,后刊有《本居宣長(zhǎng)全集》1l卷。
內(nèi)容提要<br>“物哀”是理解日本文學(xué)與文化的一把鑰匙(代譯序)<br>紫文要領(lǐng)——《源氏物語(yǔ)》概論<br>石上私淑言——和歌百問(wèn)百答<br>初山踏——學(xué)術(shù)方法論<br>玉勝間——治學(xué)隨筆<br>譯后記