本書作者從獨(dú)特的多元文化系統(tǒng)、現(xiàn)代科學(xué)的角度,在多年科學(xué)研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,本著求同尊異的基本理念,嘗試走近古人,深入淺出地解讀了《大學(xué)》智慧,強(qiáng)調(diào)在人文思想、精神生態(tài)失衡、拜金主義享樂主義盛行、負(fù)面消極的人生觀價(jià)值觀流行的當(dāng)下……儒家所倡導(dǎo)的德育思想仍然具有重要意義,作者認(rèn)為人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程,更是同外物相接觸,窮究物理而獲得知識,培養(yǎng)道德品性、完善人格的過程!洞髮W(xué)》的東方文化思想的光輝對為不同文化背景的人們同樣有啟迪人生智慧的意義。畢竟,無論在多么現(xiàn)代化的社會(huì)中,關(guān)注自己內(nèi)心所想,注重自我修養(yǎng),才能使人達(dá)到最完善的境界。
《大學(xué)》之道與科學(xué)
人類社會(huì)的發(fā)展從古至今先后經(jīng)歷了:原始共生、野蠻競生、文明競生三個(gè)階段。在生態(tài)與發(fā)展矛盾持續(xù)激化的今天,人類開始覺悟到自己格局的限制,正在迅速造成共同生存空間的崩盤。因此,世界在呼喚和諧共生時(shí)代的來臨。
中華傳統(tǒng)道德的根文化源于N 維宇宙空間智慧(N 趨于無窮大),是引領(lǐng)人類從三維迷宮中縱向突圍的法寶。儒學(xué)智慧借假修真、借人類在三維空間的認(rèn)知,建構(gòu)、開啟智慧的修行體系。在天人合一的宇宙全息大格局完整體系中,人類所有智慧的內(nèi)在關(guān)聯(lián)可以科學(xué)系統(tǒng)地呈現(xiàn);在人類國際關(guān)系架構(gòu)中,以協(xié)和萬邦的包容踐行中華“和”文化;在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的多元生態(tài)關(guān)系中,構(gòu)建和而不同、尊異求同的交響空間;在喚醒內(nèi)在圓滿智慧的生命實(shí)踐中,以人心和善的中華道德理念做為教育的核心,將高深、豐厚的中華智慧,以普適的科學(xué)語境加以傳播,引領(lǐng)人類意識能量的融合與提升。
劉宏毅:
文化學(xué)者、華夏藝林導(dǎo)師、四維通慧書院院長、四維濟(jì)人文化公司監(jiān)事長。
劉宏毅先生多年來專注于國學(xué)教育、生命智慧及尊重生命自有規(guī)律下的養(yǎng)生實(shí)踐;提倡踐行國學(xué),注重用傳統(tǒng)經(jīng)典開啟智慧,反對死讀書;主張為學(xué)要博,為用要專,思想要獨(dú)立;為人要有道骨,佛心,儒行。
近年來在美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、臺(tái)灣等國家和地區(qū)講學(xué),被加拿大《環(huán)球華報(bào)》譽(yù)為“中國文化的布道者”,對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)起到了巨大的推動(dòng)作用。出版書籍:《<千字文>講記》、《<心相篇>講記》、《<三字經(jīng)>講記》等。
1第一章 解讀《大學(xué)》高維智慧,開啟生命成長之門
第一節(jié) 《大學(xué)》概論 /002
第二節(jié) 《大學(xué)》三綱:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止
于至善 /008
一、怎樣理解“三綱” /008
二、修煉方法 /015
三、《大學(xué)》用三個(gè)“在”字表達(dá)了什么 /027
第三節(jié) 《大學(xué)》第一功——止 /030
PART·2第二章 體悟《大學(xué)》的功夫,開啟生命能量的通道
第一節(jié) 明德非德、至善不善、親民親己 /046
一、明德非德 /047
二、至善不善 /047
三、親民親己 /048
第二節(jié) 透過“知止”看定、靜、安、慮、得 /050
第三節(jié) 《大學(xué)》八目(上)——格物、致知、誠意、正心 /065
一、格物 /066
二、致知 /070
三、誠意 /071
四、正心 /077
PART·3第三章 《大學(xué)》之道與入世心法
第一節(jié) 《大學(xué)》八目(中)——修身、齊家 /093
第二節(jié) 《大學(xué)》八目(下)—— 治國、平天下 /117
PART·4第四章 從《大學(xué)》看人生規(guī)劃——《大學(xué)》之教
第一節(jié) 《大學(xué)》之教育 /141
第二節(jié) 《大學(xué)》是否精英之學(xué),是否要作為國民教育的
一部分 /142
第三節(jié) 在物質(zhì)文明趨同的社會(huì),如何保持傳統(tǒng)文化的
活力 /149
第四節(jié) 關(guān)于教育與生命 /162
互動(dòng)問答部分 /165
我們知道,在古代,這個(gè)“大”字它不念大,念“太”,《大學(xué)》在古代叫“太學(xué)”。什么叫“太學(xué)”?就是太比大還要大一點(diǎn),還多一點(diǎn)。
“太學(xué)”有兩個(gè)意思,第一是國家的高等學(xué)府叫“太學(xué)”。我們今天所在這個(gè)地方,它的東墻的外邊,那就是國子監(jiān),是古代的“太學(xué)”,墻外面的大殿,那就是辟雍(國子監(jiān)的辟雍建于清乾隆四十八年,即公元1783年,是座四四方方建筑,大殿正面屋檐之下,高掛著乾隆皇帝書寫的“辟雍”匾額)皇帝在那兒給新科的進(jìn)士要講一課。講什么課呢?在辟雍里邊,就是講《大學(xué)》的!我們今天在國子監(jiān)來講課,就是天時(shí),地利,人和,在這個(gè)場合講的就是《大學(xué)》,而且是在“太學(xué)”的墻外邊,這有一個(gè)更好的現(xiàn)實(shí)意義,它的能量場造就我們今天彼此相聚——在這個(gè)世界上沒有偶然,沒有初次見面,其實(shí)都是重逢而已。