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心理學(xué)(第三版)(上下冊(cè)) 《心理學(xué)》(第三版)由哈佛大學(xué)四位知名心理學(xué)家親自撰寫:丹尼爾·夏克特,美國科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)心理學(xué)系前主任,哈佛心理學(xué)系歷史上少有的“講座教授”;丹尼爾·吉爾伯特,全球知名的“快樂教授”,他的著作《撞上快樂》被譯成25種語言,開設(shè)的“哈佛幸福課”,是好受歡迎的哈佛課程;丹尼爾·韋格納,對(duì)于思維抑制與意識(shí)控制的研究享譽(yù)心理學(xué)界,“白熊實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)成為心理學(xué)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)之一;馬修·諾克,麥克阿瑟獎(jiǎng)獲得者,是自我傷害行為研究領(lǐng)域的領(lǐng)先學(xué)者。 他們?cè)跁兄铝τ谥v述心理學(xué)的故事——去整合內(nèi)容而不是單純地羅列,去展示想法而不是單純地描述。他們將寫作當(dāng)成一門藝術(shù),一門將復(fù)雜變得簡單、將嚴(yán)肅變得有趣的藝術(shù),旨在讓心理學(xué)“成為學(xué)生背包里有趣的東西”。正是他們?cè)谛睦韺W(xué)領(lǐng)域的高深造詣,以及他們這種以學(xué)習(xí)者為中心的寫作風(fēng)格,讓本書成為世界范圍內(nèi)廣受歡迎的心理學(xué)教科書。 本書在內(nèi)容上關(guān)注批判性思維,作為認(rèn)為讀者不僅需要學(xué)習(xí)事實(shí),同時(shí)也需要學(xué)會(huì)如何像一名真正的心理學(xué)家去思考。書中不僅僅提供心理學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的完整畫面,也試圖帶著讀者在這一學(xué)科發(fā)展的前沿地帶翩翩起舞。作者們?cè)谛掳嬷,重新架?gòu)了內(nèi)容,全面升級(jí)覆蓋DSM-5,在此過程中著重展示心理學(xué)家如何思考、定義以及分類各種心理障礙。獨(dú)具匠心的專欄設(shè)計(jì),提供了將本書內(nèi)容應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的大量范例,展現(xiàn)了心理學(xué)與日常生活之間千絲萬縷的聯(lián)系,以及這門科學(xué)在公共生活中日益增長的重要性。 哈佛四導(dǎo)師聯(lián)袂打造;教育部高等學(xué)校心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)推薦用書。 讓復(fù)雜變得簡單,讓嚴(yán)肅變得有趣 哈佛大學(xué)版《心理學(xué)》的12大看點(diǎn)
作者團(tuán)隊(duì)。哈佛大學(xué)四位心理學(xué)知名導(dǎo)師親自撰寫:丹尼爾·夏克特,美國科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)心理學(xué)系前主任,哈佛心理學(xué)系歷史上少有的"講座教授";丹尼爾·吉爾伯特,全球知名的"快樂教授",他的著作《撞上快樂》被譯成25種語言,開設(shè)的"哈佛幸福課"是受歡迎的哈佛課程;丹尼爾·韋格納,對(duì)于思維抑制與意識(shí)控制的研究享譽(yù)心理學(xué)界,"白熊實(shí)驗(yàn)"已經(jīng)成為心理學(xué)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)之一;馬修·諾克,麥克阿瑟獎(jiǎng)獲得者,是自我傷害行為研究領(lǐng)域的領(lǐng)先學(xué)者。
翻譯團(tuán)隊(duì)。中國科學(xué)院心理所所長傅小蘭研究員率領(lǐng)國內(nèi)15位在心理學(xué)不同領(lǐng)域各有所長的青年心理學(xué)家組成中文版翻譯團(tuán)隊(duì)。全書翻譯經(jīng)過嚴(yán)格的五大步驟、細(xì)致的多輪審校,保證了譯文的專業(yè)水準(zhǔn)與可讀性。傅小蘭研究員為全書整體翻譯和每個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了近乎嚴(yán)苛的把關(guān),并邀請(qǐng)到原作者為中文版作序。
推薦團(tuán)隊(duì)。張厚粲教授等12位國內(nèi)心理學(xué)家在審讀中文版全書電子版后,十分欣賞原作者的編寫思路、內(nèi)容安排,以及中文版的翻譯水準(zhǔn),一致認(rèn)為本書是"一本難得的心理學(xué)教科書"。教育部高等學(xué)校心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)也將本書列為推薦用書。
專業(yè)編輯團(tuán)隊(duì)。本書由華東師范大學(xué)出版社教育心理分社編輯出版,該編輯團(tuán)隊(duì)出版過《當(dāng)代心理科學(xué)名著譯叢》(36種)、《兒童心理學(xué)手冊(cè)》(獲得國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)),目前正陸續(xù)推出《當(dāng)代中國心理科學(xué)文庫》(計(jì)劃30種)。中文版精致雙色印刷,幾百幅精美圖片,貼心上下冊(cè)裝訂,提升讀者閱讀體驗(yàn)。
關(guān)注批判性思維。作者認(rèn)為讀者不僅需要學(xué)習(xí)事實(shí),同時(shí)也需要學(xué)會(huì)如何對(duì)這些事實(shí)加以思考--如何去檢驗(yàn)它們、質(zhì)疑它們,如何去權(quán)衡科學(xué)研究提供的各種證據(jù)。對(duì)批判性思維的強(qiáng)調(diào)貫穿本書始終,本版中更是特設(shè)了一個(gè)版塊,專門用來幫助讀者思考人類在試圖解讀各種證據(jù)時(shí)曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。
精選新科研進(jìn)展。本書不僅僅提供心理學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的完整畫面,也試圖帶領(lǐng)讀者在這一學(xué)科發(fā)展的前沿地帶翩翩起舞。第三版里吸納了當(dāng)今心理學(xué)領(lǐng)域中正在發(fā)生的事。這種想法不但體現(xiàn)在本書超過400條的新參考文獻(xiàn)中,同時(shí)也體現(xiàn)在每一章都會(huì)出現(xiàn)的"科學(xué)熱點(diǎn)"專欄里,向讀者介紹熱門的新發(fā)現(xiàn)。
全面升級(jí)覆蓋DSM-5。在第四版DSM使用了將近20年之后,心理學(xué)界迎來了升級(jí)后的第五版(DSM-5)。在過去20年中,心理學(xué)家對(duì)于心理障礙的了解又向前邁進(jìn)了一大步,本書包括了這方面更新后的內(nèi)容:心理學(xué)家如何思考、定義以及分類各種心理障礙。
嶄新內(nèi)容架構(gòu)。這種新架構(gòu)的主要目的有兩個(gè):更好地適應(yīng)心理學(xué)教學(xué)的新理念,提高讀者的學(xué)習(xí)效率。美國心理學(xué)會(huì)有給心理學(xué)本科專業(yè)的教學(xué)框架(《心理學(xué)本科專業(yè)APA指南》),并在2013年5月出了新的2.0版,針對(duì)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生從基礎(chǔ)課與整個(gè)心理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)期間應(yīng)當(dāng)掌握的內(nèi)容,提出了硬性要求。本書在內(nèi)容編排與工具提供上,有助于達(dá)成預(yù)期效果。
貼心版式設(shè)計(jì)。新版在正文中提供線索問題鼓勵(lì)讀者使用批判性思維,并在正文每一個(gè)重要段落處提示讀者本處重要的概念;在頁腳為讀者提供關(guān)鍵概念,讓讀者復(fù)習(xí)起來更加容易;每章結(jié)尾處有關(guān)鍵概念小測試并附有答案,讀者可自行檢測對(duì)內(nèi)容的掌握程度;貫穿于所有章節(jié)的大量圖片及說明文字,為學(xué)生提供應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)。
"其他聲音"專欄的新特點(diǎn)。在心理學(xué)家出現(xiàn)在地球上之前的很長一段時(shí)間里,探討人性的"主力軍"是詩人、戲劇作家、評(píng)論員、哲學(xué)家等職業(yè)群體。時(shí)至今日,仍然如此,他們依舊對(duì)人類行為的方式和原因有著深入而獨(dú)具一格的洞察力。在本書中,作者邀請(qǐng)他們來分享自己的思想,這個(gè)特色版塊在書中被稱為"其他聲音"專欄。這些專欄不但鼓勵(lì)學(xué)生批判性地思考心理學(xué)的方方面面,同時(shí)也展現(xiàn)了心理學(xué)與日常生活之間千絲萬縷的聯(lián)系,以及這門科學(xué)在公共生活中日益增長的重要性。
"轉(zhuǎn)變觀念"中的新問題。讀者們初進(jìn)入心理學(xué)課堂時(shí),通常都帶著一些關(guān)于心理學(xué)的想法,然而,這些想法絕大多數(shù)都是錯(cuò)誤的。本書中,作者們策劃了"轉(zhuǎn)變觀念"專欄中的一系列問題,讀者會(huì)在每一章的后看到這些。這些問題首先會(huì)設(shè)定一個(gè)可能出現(xiàn)誤解的日常情境,然后要求讀者使用本章剛剛學(xué)到的科學(xué)知識(shí)來糾正這些謬誤。我們希望這些練習(xí)能夠幫助讀者應(yīng)用所學(xué)--或者也許可以改變讀者關(guān)于心理學(xué)的一些觀念。
實(shí)踐應(yīng)用。如果離開了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的應(yīng)用價(jià)值,那么心理學(xué)的各種事實(shí)和概念又算是什么呢?作者們提供了將本書內(nèi)容應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的大量范例,這些例子都是讀者平常有切身體會(huì)的。例如,在每一章都包含了"現(xiàn)實(shí)世界"專欄,就是為了能夠把書中的概念與讀者在書外的生活聯(lián)系在一起。除此之外,由于文化的影響已經(jīng)滲入了心理學(xué)的各個(gè)角落--從人們對(duì)線條長度的知覺到人們會(huì)排多長的隊(duì)--本書重視人類文化的多樣性,這一點(diǎn)體現(xiàn)在"文化與社區(qū)"專欄。 序 你為什么閱讀序言?這本書的正文從第10頁①才開始,你為什么在閱讀這幾頁而非其他處?你是那種不能忍受錯(cuò)過一點(diǎn)兒內(nèi)容的人嗎?你是否為了讓買這本書的錢物有所值而一個(gè)字也不放過?你是因?yàn)殚喿x習(xí)慣而翻開這一頁的嗎?你是否已經(jīng)開始覺得犯下一個(gè)大錯(cuò)了? 自從記事起,我們就對(duì)以下這些問題不停地追問求索:關(guān)于我們自己,關(guān)于我們的朋友,關(guān)于那些由于跑得不夠快而被我們看到的人。正是對(duì)于人類思維、感受和行為原因的好奇心推動(dòng)我們走進(jìn)心理學(xué)入門課程的大門,雖然我們可能會(huì)記得撲面而來的講座內(nèi)容,但是課程結(jié)束后,教科書的大部分內(nèi)容都“還了回去”。造成這種情況的原因可能在于教科書本身,也許這些教科書只是以琳瑯滿目的百科全書式的方式堆砌了一些事實(shí)、人名和日期。所以,期末考試一結(jié)束,我們立馬到二手書店處理了這些教科書,便不足為奇了。 成為心理學(xué)教授之后,我們和其他心理學(xué)教授一樣:講課、做研究,在毛背心已經(jīng)不再流行的很長一段時(shí)間后,我們依舊還在穿著它。我們也寫了一些人們確實(shí)很喜歡讀的文字,這讓我們覺得挺奇怪:為什么從來沒有人去寫一本學(xué)生真正喜歡讀的心理學(xué)入門教材?畢竟,心理學(xué)是這個(gè)已知世界里最讓人感興趣的一門學(xué)科,那么,為什么心理學(xué)教科書不能成為學(xué)生背包里最有趣的東西呢?我們找不出任何理由,所以,我們坐了下來,把自己當(dāng)作是讀書的學(xué)生,開始寫作這本書!缎睦韺W(xué)》在2008年出版,這本書引起了巨大的反響。我們此前從未寫過教科書,我們也不知道心里究竟該期待些什么,即便是最大膽的想象,我們也不會(huì)設(shè)想本書會(huì)為我們贏得普利策獎(jiǎng)! 然而,接下來發(fā)生的事情甚至(比獲獎(jiǎng))更棒:我們開始收到來自全美各地學(xué)生的信件和電郵,學(xué)生們向我們表達(dá)了他們是多么喜歡讀這本書。當(dāng)然,他們喜歡這本書的內(nèi)容,因?yàn)榫拖裎覀兦懊嫣岬降,心理學(xué)是這個(gè)已知世界里最讓人感興趣的一門學(xué)科。然而,他們之所以喜歡這本教科書還因?yàn)檫@本書看上去并不像一本教科書——文字表述并不枯燥乏味得就像我們?cè)谄吣昙?jí)生物課上看到的自然紀(jì)錄片的背景解說詞(“看一看海獺,自然界中毛茸茸的小清道夫”)。取而代之的是,我們?cè)谶@本書里用了自己的語調(diào)——同樣的語調(diào)我們會(huì)在課堂上和自己的學(xué)生說,在家里和自己的伴侶、孩子和寵物說(這就是為什么第一版第19章的題目是“趕緊從沙發(fā)上起來!”)。我們致力于去講述心理學(xué)的故事——去整合內(nèi)容而不是單純地羅列,去展示想法而不是單純地描述。我們意識(shí)到,因?yàn)榭茖W(xué)是一件復(fù)雜而嚴(yán)肅的事,所以很多老師就認(rèn)為一門科學(xué)的教科書也應(yīng)當(dāng)是復(fù)雜而嚴(yán)肅的。但我們并不這樣認(rèn)為。我們認(rèn)為,寫作是一門藝術(shù),一門將復(fù)雜變得簡單、將嚴(yán)肅變得有趣的藝術(shù)。給我們寫來熱情洋溢信件的學(xué)生們似乎也是這樣認(rèn)為的(盡管普利策獎(jiǎng)委員會(huì)似乎不是這么想的)。 這本書的上一版取得了成功——那么為什么我們還要用新版替代它?兩個(gè)原因。第一,我們實(shí)在是疲于回答“封面上那兩個(gè)穿著國際象棋盤花紋緊身衣輾轉(zhuǎn)騰挪的人是誰”,F(xiàn)在,他們消失了。我們只是再說一次:不是,他們不是作者中的任何兩個(gè);是的,他們這個(gè)姿勢(shì)可能確實(shí)用了強(qiáng)力膠。第二,也可能是更重要的原因,我們推出了新的一版是因?yàn)椋朗伦冞w。科學(xué)在變(心理學(xué)家們現(xiàn)在了解了關(guān)于心智和大腦的方方面面,然而就在幾年前,他們還并不了解這些),世界在變(當(dāng)我們寫第一版的時(shí)候,還沒聽說過iPad或者巴拉克·奧巴馬),我們也在變(研究和閱讀讓我們對(duì)心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域有了新視角,寫作和教學(xué)讓我們有了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的新方法)。隨著我們所處的環(huán)境在變,我們自己也在變,我們感到,這本書也應(yīng)當(dāng)有所改變。 第三版變化的內(nèi)容 對(duì)批判性思維的新關(guān)注 正如科學(xué)會(huì)不斷帶來新的證據(jù),發(fā)展出新的理論,科學(xué)家也在隨之改變自己的思維。學(xué)生們?cè)谝婚T科學(xué)課程中學(xué)到的事實(shí)性知識(shí),有些在接下來的十年當(dāng)中依舊會(huì)是事實(shí)性知識(shí),而另一些需要重新論證,或者被證明是謬誤。這就是為什么學(xué)生們不僅需要學(xué)習(xí)事實(shí),同時(shí)也需要學(xué)會(huì)如何對(duì)這些事實(shí)加以思考——如何去檢驗(yàn)它們、質(zhì)疑它們,如何去權(quán)衡科學(xué)研究提供的各種證據(jù)。當(dāng)然,貫穿整本書,我們都在強(qiáng)調(diào)批判性思維,但是在第三版中,我們特意設(shè)置了一個(gè)新的版塊,專門用來幫助學(xué)生思考人類在試圖思考各種證據(jù)時(shí)曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤(見第2章心理學(xué)研究方法中“批判性地看待證據(jù)”,第66頁)。我們希望這部分內(nèi)容能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何在實(shí)證證據(jù)的基礎(chǔ)上形成論據(jù)充分的觀點(diǎn)——這不僅限于心理學(xué)領(lǐng)域,同時(shí)希望也能夠滲透到學(xué)生們的日常生活當(dāng)中。 “課堂學(xué)習(xí)”新章節(jié) 就像心理學(xué)其他教科書一樣,本書的前兩個(gè)版本涵蓋了多種學(xué)習(xí)的類型,從經(jīng)典的條件反射到觀察學(xué)習(xí)。這些內(nèi)容在第三版中依舊有所體現(xiàn)。但是,令人費(fèi)解的是,在絕大多數(shù)心理學(xué)教科書(包括本書的前兩個(gè)版本)的學(xué)習(xí)章節(jié)中都沒有涉及與我們的讀者最為相關(guān)的那種學(xué)習(xí)方式:在課堂里的學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為現(xiàn)在是改變這種莫名情況的時(shí)候了,于是就有了“課堂學(xué)習(xí)”這部分,F(xiàn)在,在第7章課堂學(xué)習(xí)的新章節(jié)中,我們對(duì)該領(lǐng)域令人興奮的一些新進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié),包括對(duì)最有效的學(xué)習(xí)方法與技術(shù)的評(píng)價(jià),對(duì)可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下的認(rèn)知誤區(qū)的審視,如何在課堂里提升注意力和學(xué)習(xí)的研究,以及對(duì)在線學(xué)習(xí)的探討!皩W(xué)習(xí)”這一章應(yīng)當(dāng)和學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)密切相關(guān),我們也在盡力做到這一點(diǎn)。 新科研進(jìn)展 誠然,一本教科書應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供這一學(xué)科經(jīng)典內(nèi)容的完整畫面,但是,一本教科書同時(shí)也應(yīng)當(dāng)帶著學(xué)生在這一學(xué)科發(fā)展的最前沿地帶翩翩起舞。我們希望學(xué)生們能夠意識(shí)到,心理學(xué)不是博物館里的一件展品——心理學(xué)并不只是對(duì)過去事件的收集,心理學(xué)同時(shí)也包含了當(dāng)下正在發(fā)生的事件——在這門年輕而不斷前進(jìn)著的科學(xué)中,學(xué)生們?nèi)绻敢,心理學(xué)里就會(huì)有他們的一席之地。正因如此,我們才會(huì)在第三版里吸納了在當(dāng)今心理學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的事。這種想法不但體現(xiàn)在本書超過400條的新參考文獻(xiàn)中,同時(shí)也體現(xiàn)在每一章都會(huì)出現(xiàn)的“科學(xué)熱點(diǎn)”專欄里,專欄將向讀者介紹最熱門的新發(fā)現(xiàn)。 全面升級(jí)覆蓋DSM-5 一個(gè)有著很多新的研究——同時(shí)也有著很多新的變化——的領(lǐng)域是關(guān)于心理障礙的研究。正如你將會(huì)在本書學(xué)習(xí)到的,心理學(xué)家使用一本名叫《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM)的手冊(cè)來判斷一個(gè)人的行為是否可以被確定為“障礙”。舉例說來,我們過去、現(xiàn)在和將來都會(huì)感到悲傷,但是什么時(shí)候極度悲傷能夠被診斷為心理障礙,并接受治療?DSM就是用來回答這類問題的。DSM的第四版(DSM-IV)在使用了將近20年之后,心理學(xué)界現(xiàn)在有了更新后的第五版(DSM-5),第五版剛剛于2013年出版。在過去20年中,心理學(xué)家對(duì)于心理障礙的了解又向前邁進(jìn)了一大步,我們這本書的第三版包括了這方面更新后的內(nèi)容:心理學(xué)家如何思考、定義以及分類各種心理障礙。 新架構(gòu) 此外,我們還重新安排了本書的內(nèi)容,以更好地適應(yīng)心理學(xué)教學(xué)的最新理念。具體而言,我們將“應(yīng)激與健康”這一章挪到了“心理障礙”與“心理障礙的治療”這兩章之前。我們認(rèn)為,這種變化有助于讓本書的內(nèi)容架構(gòu)更加流暢,原因如下。第一,你隨后會(huì)學(xué)到,應(yīng)激的體驗(yàn)、人際交往事件和人們對(duì)這類事件如何應(yīng)對(duì)有很大的關(guān)系,你將會(huì)在“人格”與“社會(huì)心理學(xué)”章學(xué)習(xí)到人際交往的相關(guān)內(nèi)容。第二,當(dāng)前關(guān)于心理障礙的各種模型將心理障礙視為人的一些潛在素質(zhì)(例如,基因或其他)與應(yīng)激生活事件之間共同作用的結(jié)果。如果事先學(xué)習(xí)過機(jī)體對(duì)于應(yīng)激的反應(yīng),就會(huì)對(duì)這類模型產(chǎn)生更加直觀的感受。第三,在“應(yīng)激與健康”這一章中提供了一些提升健康水平的行為建議,這些建議可能會(huì)在考試期間發(fā)揮作用——所以,我們把這章放到前面來,先告訴你這些,而不是讓你在學(xué)期快結(jié)束時(shí)才學(xué)到這部分內(nèi)容! “其他聲音”專欄的新特點(diǎn) 在心理學(xué)家出現(xiàn)在地球上之前的很長一段時(shí)間里,探討人性的“主力軍”是詩人、戲劇作家、評(píng)論員、哲學(xué)家,以及其他一群由P打頭的職業(yè)群體。時(shí)至今日,依舊如此,他們依舊對(duì)人類行為的方式和原因有著深入而獨(dú)具一格的洞察力。在本書的第三版,我們決定請(qǐng)他們來分享自己的思想,這體現(xiàn)在本書的特色版塊,我們稱其為“其他聲音”專欄。在本書的每一章,讀者都會(huì)讀到一些短文,我們對(duì)這些短文的作者進(jìn)行甄選的標(biāo)準(zhǔn)有三:其一,他們的思想深刻;其二,他們的文筆優(yōu)美;其三,他們知道我們所不知道的內(nèi)容。例如,讀者會(huì)讀到一些優(yōu)秀記者的文章,包括:大衛(wèi)·布魯克斯(David Brooks)、特德·噶普(Ted Gup)、蒂娜·羅森伯格(Tina Rosenberg)以及戴維·尤因·鄧肯(David Ewing Duncan);暢銷小說作家愛麗絲·蘭達(dá)爾(Alice Randall);教育獎(jiǎng)獲得者,如琳達(dá)·摩爾(Linda Moore)、羅伯特·弗蘭克(Robert H. Frank);知名法學(xué)學(xué)者,如古斯廷·萊辛巴赫(Gustin L. Reichbach)與埃琳·薩克斯(Elyn Saks);著名科學(xué)家,如生物學(xué)家格雷格·漢普伊基安(Greg Hampikian),以及計(jì)算機(jī)科學(xué)家達(dá)芙妮·科勒(Daphne Koller)。兼聽則明,為了確保讀者聽到的不僅僅是我們的聲音,本書還收錄了蒂姆·威爾遜(Tim Wilson)、克里斯·查布里斯(Chris Chabris)、丹尼爾·西蒙斯(Daniel Simons)以及查爾斯·費(fèi)尼霍(Charles Fernyhough)的文章。這些杰出的人士中的每一位都敘述了有關(guān)人性的重要內(nèi)容,與此同時(shí),我們也非常高興地看到,他們?cè)敢饨璞緯故咀约旱乃枷。這些專欄不但鼓勵(lì)學(xué)生批判性地思考心理學(xué)的方方面面,同時(shí)也展現(xiàn)了心理學(xué)與日常生活之間千絲萬縷的聯(lián)系,以及這門科學(xué)在公共生活中日益增長的重要性。 “轉(zhuǎn)變觀念”中的新問題 784位講授心理學(xué)導(dǎo)論課程的教授的共識(shí)是什么?那就是,當(dāng)學(xué)生們第一次來到心理學(xué)課堂時(shí),他們通常都帶著一些關(guān)于心理學(xué)的想法,然而,這些想法絕大多數(shù)都是錯(cuò)誤的。在沃思出版社(Worth Publisher)的那些奇妙的人士的協(xié)助下(是他們讓我這么寫的),我們對(duì)講授心理學(xué)導(dǎo)論課程的784位教師做了調(diào)查,請(qǐng)他們列出學(xué)生們關(guān)于心理學(xué)最常見的誤解有哪些。以此為基礎(chǔ),我們策劃了“轉(zhuǎn)變觀念”中的一系列問題,讀者會(huì)在每一章的最后看到這些。這些問題首先會(huì)設(shè)定一個(gè)誤解可能出現(xiàn)的日常情境,然后要求讀者使用本章剛剛學(xué)到的科學(xué)知識(shí)來糾正這些謬誤。我們希望這些練習(xí)能夠幫助讀者應(yīng)用所學(xué)——或者也許可以改變讀者關(guān)于心理學(xué)的一些觀念(從而讓我們這部分的標(biāo)題“實(shí)至名歸”)。 對(duì)學(xué)習(xí)者更多的支持手段 實(shí)踐 線索問題(cue questions):鼓勵(lì)讀者使用批判性思維,并在正文每一個(gè)重要段落處提示讀者本處最重要的概念。 匯總列表(bulleted summaries):在重要的段落之后強(qiáng)化關(guān)鍵概念,并讓學(xué)生的復(fù)習(xí)備考更加容易。 關(guān)鍵概念小測試(key concepts quiz):在每一章結(jié)尾處的用于學(xué)生自測本章內(nèi)容的掌握情況。 批判性思維問題(critical thinking questions):貫穿于所有章節(jié)的大量圖片及說明文字,為學(xué)生提供應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)。 實(shí)踐應(yīng)用 如果離開了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的應(yīng)用價(jià)值,那么心理學(xué)的各種事實(shí)和概念又算是什么呢?在第三版中,我們提供了將本書內(nèi)容應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的大量范例,這些例子都是讀者平常有切身體會(huì)的。例如,在每一章都包含了“現(xiàn)實(shí)世界”專欄,就是為了能夠把書內(nèi)的概念與讀者在書外的生活聯(lián)系在一起。(我們對(duì)自己這個(gè)創(chuàng)意傾心不已,以至于在序言部分我們都插入了一個(gè)“現(xiàn)實(shí)世界”專欄!再翻幾頁你就會(huì)看到它。)除此之外,由于文化的影響已經(jīng)滲入了心理學(xué)的各個(gè)角落——從人們對(duì)線條長度的知覺到人們會(huì)排多長的隊(duì)——在本書的第三版中,我們?nèi)匀恢匾暼祟愇幕亩鄻有,縱觀本書,這一點(diǎn)體現(xiàn)在“文化與社區(qū)”專欄,具體如下。 關(guān)注學(xué)習(xí)效果 以APA學(xué)習(xí)目標(biāo)與成果為導(dǎo)向的教學(xué) 為了讓心理學(xué)本科教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)成果具有更強(qiáng)的統(tǒng)一性,美國心理學(xué)會(huì)(American PsychologicalAssociation,簡稱APA)專門組成了一個(gè)工作組,來為心理學(xué)本科專業(yè)能力(Undergraduate Psychology Major Competencies)建設(shè)提供教學(xué)框架。隨后,APA發(fā)布了綜合性建議《心理學(xué)本科專業(yè)APA指南》(The APA Guidelines for the Undergraduate Psychology Major),2013年5月本書出版了新的2.0修訂版。針對(duì)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生從基礎(chǔ)課與整個(gè)心理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)期間應(yīng)當(dāng)掌握的內(nèi)容,2.0修訂版提出了硬性要求。要求由五個(gè)目標(biāo)組成,具體如下: 目標(biāo)1:心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 目標(biāo)2:科學(xué)探究和批判思考方式 目標(biāo)3:多元化社會(huì)中的倫理與社會(huì)責(zé)任 目標(biāo)4:溝通 目標(biāo)5:職業(yè)發(fā)展 APA工作組的目的是為心理學(xué)系的學(xué)生與教師提供最終的全局目標(biāo),而不是給出既定的發(fā)展路徑。在這種思路之下,沃思出版社為學(xué)生與教師提供了多樣化的支持資源,以幫助他們達(dá)成APA的目標(biāo)。最重要的是,《心理學(xué)》(第三版)符合APA目標(biāo)的額外資源可以從LauchPad下載,網(wǎng)址http://www.worthpublisher.com/lauchpad/schacter3e。為了便于測驗(yàn),沃思出版社把所有與《心理學(xué)》(第三版)內(nèi)容對(duì)應(yīng)的條目在題庫中都做了相應(yīng)標(biāo)記;此外,講師資源(Instructor’s Resource)與LauchPad學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供了多種活動(dòng)與額外的學(xué)習(xí)內(nèi)容,幫助學(xué)生達(dá)成APA的五個(gè)目標(biāo)。所有這些資源綜合在一起,為講師提供了一系列有效的工具,幫助課程達(dá)成預(yù)期效果。 為MCAT 2015做準(zhǔn)備 從1977年至2014年,醫(yī)科院校入學(xué)考試①(Medical College Admission Test,簡稱MCAT)的科目包括了生物學(xué)、化學(xué)以及物理學(xué),但是從2015年起,MCAT考試25%的題目將涵蓋“行為的心理—社會(huì)—生物基礎(chǔ)”,這些題目中絕大多數(shù)都是心理學(xué)導(dǎo)論課程所涉及的內(nèi)容!2015年MCAT考試預(yù)覽指南》(Preview Guide for the MCAT 2015 Exam)第二版中增加了這樣的內(nèi)容,“認(rèn)識(shí)到健康問題的社會(huì)—文化與行為決定因素的重要性”。在新MCAT考試中的心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容在本書中均有所涵蓋,上一表格以本書“感覺與知覺”一章為例,展示了本書內(nèi)容與《2015年MCAT考試預(yù)覽指南》中內(nèi)容的準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)。本書內(nèi)容與MCAT心理學(xué)考綱內(nèi)容對(duì)應(yīng)的完整版可以在LauchPad資源區(qū)下載,網(wǎng)址http://www.worthpublisher.com/lauchpad/schacter3e。此外,鑒于MCAT代表了一種對(duì)科學(xué)信息推理能力評(píng)估的全球化標(biāo)準(zhǔn),因而《心理學(xué)》(第三版)每一章的題庫也新加入了一些以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的題目,目的就是為了訓(xùn)練學(xué)生的量化推理能力。這些問題可以在LauchPad預(yù)覽中看到。 學(xué)生額外補(bǔ)充材料 CourseSmart電子書是《心理學(xué)》(第三版)完整的簡易使用格式。學(xué)生可以將CourseSmart電子書作為購買的備選,可以在線使用,也可以將它下載到自己的個(gè)人電腦或移動(dòng)媒體播放設(shè)備上,如智能手機(jī)或iPad!缎睦韺W(xué)》(第三版)配套的CourseSmart電子書可以在如下網(wǎng)址預(yù)覽并購買:www. CourseSmart.com。 《追尋人類的優(yōu)勢(shì):積極心理學(xué)指南》(Pursuing Human Strengths: A Positive Psychology Guide),本書由加爾文學(xué)院(Calvin College)的馬丁·博爾特(Martin Bolt)所著,這是一本幫助學(xué)生了解積極心理學(xué)的迷人之處以及洞察自身優(yōu)勢(shì)的絕好著作。 《心理學(xué)導(dǎo)論中的批判性思維》(Critical Thinking Companion for Introductory Psychology),由西佛羅里達(dá)和辛西婭·格雷·畢洛伊特學(xué)院(West Florida and Cynthia Gray Beloit College)的簡·洛寧(Jane S. Halonen)所著。書中包含了批判性思維策略指南,以及諸多練習(xí):模式識(shí)別、實(shí)踐問題解決、創(chuàng)造性問題解決、科學(xué)問題解決、心理學(xué)推理以及換位思考。 沃思出版社很榮幸地向讀者推薦若干選自《科學(xué)美國人》的文章!犊茖W(xué)美國人讀者:與心理學(xué)為伴》(第三版)以獲獎(jiǎng)科學(xué)新聞為基礎(chǔ),由丹尼爾·夏克特(Daniel L. Schacter)、丹尼爾·吉爾伯特(Daniel T. Gilbert)、丹尼爾·韋格納(Daniel M. Wegner)以及馬修·諾克(Matthew K. Nock)編著,其中包含了心理學(xué)領(lǐng)域最前沿的研究工作;谶@些作者本人的進(jìn)一步選取,本集錦通過這些為普通的非專業(yè)民眾撰寫的文章,幫助讀者更為深入地了解心理學(xué)。 《心理學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界:描述對(duì)社會(huì)實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)的文集》(Psychology and Real World: Essays Illustrating Fundamental Contributions to Society),這是一本收錄了杰出科學(xué)家及其里程碑式研究的優(yōu)秀文集。本書由非營利性組織FABBS基金會(huì)①(FABBS Foundation)聯(lián)合出版,其中收錄了伊麗莎白·洛夫特斯(Elizabeth Loftus)關(guān)于錯(cuò)誤記憶的研究,埃里奧特·阿倫森(Eliot Aronson)的拼圖教室研究,以及丹尼爾·韋格納關(guān)于思維壓制的研究。部分收入捐贈(zèng)給FABBS基金會(huì),用以資助認(rèn)知、心理、行為與腦科學(xué)協(xié)會(huì)。 演示報(bào)告 互動(dòng)演示幻燈片(Interactive Presentation Slides)是另一項(xiàng)將沃思出版社豐富的媒體資源引入課堂的方式,并且無需大量的事先準(zhǔn)備工作。其中每一個(gè)演示課件都包含著重要的心理學(xué)議題并整合了沃思出版社高質(zhì)量的視頻與動(dòng)畫,從而打造出引人入勝的教學(xué)與學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這些互動(dòng)式演示文檔是對(duì)《心理學(xué)》(第三版)用戶的獎(jiǎng)勵(lì),非常適合技術(shù)新手和專家們使用。 講師資源(Instructor’s Resources)是由威斯康星大學(xué)麥迪遜分校(University of Wisconsin-Madison)杰弗瑞·昂里格斯(Jeffery Henriques)開發(fā),能夠?yàn)樾吕辖處熖峁┒喾N資料。除了能夠?yàn)檎n堂教學(xué)提供章節(jié)背景閱讀資料以及建議之外,手冊(cè)還為學(xué)生的多模式學(xué)習(xí)提供了豐富的活動(dòng)資源。講師資源能夠在網(wǎng)上下載,網(wǎng)址是http://www.worthpublisher.com/lauchpad/schacter3e。 心理學(xué)導(dǎo)論的沃思視頻選集(Worth Video for Introductory Psychology)包含了300多條獨(dú)家視頻,將心理學(xué)帶入了人們的日常生活之中。這是給《心理學(xué)》(第三版)用戶的又一項(xiàng)福利,豐富的視頻選集涵蓋了臨床心理學(xué)影像、訪談、動(dòng)畫,以及新聞片段,生動(dòng)地展示了心理學(xué)課程中的各個(gè)主題。 教師休息室(Faculty Lounge),是由沃思出版社提供的在線論壇。在這里,教師們能夠發(fā)現(xiàn)并共享自己喜歡的教學(xué)點(diǎn)子和教學(xué)資料,包括視頻、動(dòng)畫、圖片、PowerPoint幻燈片、新聞故事、文章、網(wǎng)絡(luò)鏈接以及課堂活動(dòng)。您可以登陸網(wǎng)站并上傳您喜愛的心理學(xué)教學(xué)資料,網(wǎng)址是http://www.worthpublisher.com/faultylounge。 丹尼爾·夏克特(Daniel Schacter),哈佛大學(xué)講座教授(William R. Kenan Jr.),心理學(xué)教授。夏克特教授的研究領(lǐng)域包括有意識(shí)與無意識(shí)記憶的關(guān)系,記憶扭曲和錯(cuò)誤記憶的本質(zhì),以及人們?nèi)绾问褂糜洃泚順?gòu)想未來事件。夏克特教授的許多研究匯集于他的兩本著作中:《找尋逝去的自我:大腦、心靈和往事的記憶》和《記憶的七宗罪:遺忘與記住》,這兩本書均獲得了美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的威廉·詹姆斯圖書獎(jiǎng)。此外,夏克特教授的職業(yè)生涯中還獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),其中包括:哈佛大學(xué)教學(xué)卓越獎(jiǎng)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家協(xié)會(huì)沃倫獎(jiǎng)?wù),以及美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2013年,夏克特教授當(dāng)選為美國國家科學(xué)院院士。
丹尼爾·吉爾伯特(Daniel Gilbert),哈佛大學(xué)埃德加·皮爾斯(Edgar Pierce)心理學(xué)教授。吉爾伯特教授曾獲得美國心理學(xué)會(huì)青年科學(xué)家杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、迪納社會(huì)心理學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng);在教學(xué)上,他獲得了諸多獎(jiǎng)項(xiàng),包括:教學(xué)卓越獎(jiǎng)以及哈佛學(xué)院教授獎(jiǎng)。吉爾伯特教授的主要研究領(lǐng)域是,人們?nèi)绾我约叭绾胃玫厮伎甲约簩?duì)于未來事件的情緒反應(yīng)。他是世界暢銷書《撞上快樂》的作者,這本書獲得了當(dāng)年年度受歡迎科學(xué)圖書的英國皇家學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。
丹尼爾·韋格納(Daniel Wegner),哈佛大學(xué)約翰·林斯利教授。韋格納教授曾為美國人文與科學(xué)院院士,并獲得了美國心理科學(xué)協(xié)會(huì)威廉·詹姆斯獎(jiǎng)、美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng),以及實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)協(xié)會(huì)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)。韋格納教授的主要研究領(lǐng)域包括思維抑制和心理控制,伴侶之間及團(tuán)體之間的交互記憶,以及人們對(duì)自覺意志的體驗(yàn)。對(duì)于思維抑制與意識(shí)的研究奠定了他的兩本暢銷書的基礎(chǔ),一本是《白色的熊和其他不必要的想法》,另外一本是《自覺意志的幻覺》。這兩本書均榮獲“優(yōu)秀學(xué)術(shù)書籍精選”稱號(hào)。韋格納教授于2013年去世。
馬修·諾克(Matthew Nock),哈佛大學(xué)心理學(xué)教授。在本科階段,諾克教授對(duì)“為什么人們會(huì)有故意傷害自己的行為”這一問題產(chǎn)生了濃厚的興趣,自從那時(shí)起,他的研究工作便致力于回答上述問題。他的研究具有跨學(xué)科的特點(diǎn),采用了多樣化的研究方法與范式(例如,流行病學(xué)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn),以及臨床研究),以期更好地理解人們的故意自我傷害行為:這類行為是如何發(fā)生發(fā)展的,如何預(yù)測這類行為,如何預(yù)防這類行為的發(fā)生。諾克教授榮獲了哈佛大學(xué)多個(gè)教學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),四項(xiàng)杰出青年獎(jiǎng)以褒獎(jiǎng)他的研究工作,2011年獲得麥克阿瑟獎(jiǎng)。
傅小蘭,中國科學(xué)院心理研究所所長,研究員,兼任腦與認(rèn)知科學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任,中國心理學(xué)會(huì)秘書長、常務(wù)理事等。1984年和1987年畢業(yè)于北京大學(xué)心理學(xué)系,獲理學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位;1990年畢業(yè)于中國科學(xué)院心理研究所,獲理學(xué)博士學(xué)位。 從事認(rèn)知心理學(xué)研究,發(fā)表論文300余篇。當(dāng)選中共十八大代表,獲“全國三八紅旗手”、“全國婦女創(chuàng)先爭優(yōu)先進(jìn)個(gè)人”和“全國教科文衛(wèi)體系統(tǒng)先進(jìn)女職工工作者”等榮譽(yù)稱號(hào)。 譯者序 中文版序(附原文)
序
第1章 心理學(xué)的科學(xué)之路 第2章 心理學(xué)研究方法 第3章 神經(jīng)科學(xué)與行為 第4章 感覺與知覺 第5章 意識(shí) 第6章 記憶 第7章 學(xué)習(xí) 第8章 情緒與動(dòng)機(jī) 第9章 語言與思維 第10章 智力 第11章 發(fā)展 第12章 人格 第13章 社會(huì)心理學(xué) 第14章 應(yīng)激與健康 第15章 心理障礙 第16章 心理障礙的治療
參考文獻(xiàn) 19世紀(jì)60年代發(fā)生了很多事。亞伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln)當(dāng)選為美國總統(tǒng),波尼快遞(Pony Express)開始在密蘇里州和加利福尼亞州之間遞送信件,一位名叫安妮·凱洛格(Anne Kellogg)的女士剛剛生了一個(gè)小孩,這個(gè)小孩長大后發(fā)明了玉米片。但是,對(duì)于正值18歲、聰明、沉默寡言、對(duì)未來生活還沒什么想法的威廉·詹姆斯(William James)來說,這些事都無所謂。他喜歡繪畫,但覺得自己沒有成為一名真正藝術(shù)家的天賦。他對(duì)在學(xué)校學(xué)習(xí)的生物學(xué)挺感興趣,但又擔(dān)憂研究自然科學(xué)拿到的薪水不足以養(yǎng)家糊口。于是,就像所有對(duì)未來猶豫不決的年輕人那樣,威廉放棄了他的夢(mèng)想,選擇了做自己不怎么感興趣但家人熱衷的事情。然而進(jìn)入哈佛醫(yī)學(xué)院沒幾個(gè)月,他對(duì)醫(yī)學(xué)的“不怎么感興趣”發(fā)展成“毫無興趣”,于是在幾位老師的鼓勵(lì)下,他暫停學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),加入一支前往亞馬遜河流域進(jìn)行生物學(xué)考察的探險(xiǎn)隊(duì)。盡管探險(xiǎn)過程中他學(xué)到了大量關(guān)于水蛭的知識(shí),但這次探險(xiǎn)并沒有使他的興趣集中起來。當(dāng)他回到醫(yī)學(xué)院后,他的身心健康都開始惡化。大家都認(rèn)為威廉·詹姆斯不適合去掌控手術(shù)刀或管理一堆麻醉藥品。 如果詹姆斯后來成為一名藝術(shù)家、生物學(xué)家或內(nèi)科醫(yī)生,也許我們現(xiàn)在就不會(huì)對(duì)他這么了解。幸運(yùn)的是,他雖然是一個(gè)經(jīng)常陷入困惑的年輕人,卻可以講五種語言,當(dāng)他變得非常抑郁以至于不得不再次離開醫(yī)學(xué)院的時(shí)候,他決定去歐洲旅行。在那里,他至少?zèng)]有語言溝通的障礙。在交談和傾聽的過程中,他了解到一門新的學(xué)科——心理學(xué)(心理學(xué)的英文psychology來自于希臘語的psyche和logos,前者指靈魂,后者指學(xué)習(xí))。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)逐漸興起的領(lǐng)域正在嘗試用一種現(xiàn)代的、科學(xué)的方法,去回答關(guān)于“人的本質(zhì)”的古老問題。這個(gè)問題在他探尋人生意義的過程中如影隨形,他對(duì)此既熟悉又痛苦,而這個(gè)問題之前只有詩人和哲學(xué)家在嘗試回答(Bjork, 1983; Simon, 1998)。對(duì)這門新學(xué)科的強(qiáng)烈興趣驅(qū)使詹姆斯返回美國并很快完成醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。但他從來沒有從事過醫(yī)學(xué)工作,也沒嘗試去做。他成為了哈佛大學(xué)的一名教授并從此終生致力于心理學(xué)。他的劃時(shí)代著作《心理學(xué)原理》(The Principles of Psychology)時(shí)至今日仍被廣為閱讀,仍是心理學(xué)領(lǐng)域最有影響力的著作之一(James, 1890)。 之后又發(fā)生了很多事。亞伯拉罕·林肯的頭像出現(xiàn)在一便士的硬幣上,波尼快遞被電子郵件(e-mail)和推特(Twitter)取代,家樂氏公司(Kellogg Company)每年的玉米片銷售額大約是90億美元。如果威廉·詹姆斯(1842—1910)還活著,他一定會(huì)為此而震驚。但如果他能夠看到他參與創(chuàng)立的科學(xué)領(lǐng)域的巨大進(jìn)步,他一定會(huì)更震驚。 心理學(xué)是研究心智和行為的科學(xué)。心智(mind)指感知、思維、記憶、情感等個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn),是人的意識(shí)的全過程。行為(behavior)指人和動(dòng)物的可以觀察到的活動(dòng),是我們每天都在做的事情。在后續(xù)章節(jié)中你會(huì)看到,心理學(xué)使用科學(xué)方法去研究千百年來困擾人們的關(guān)于心智和行為的基本科學(xué)問題。對(duì)這些問題的回答一定會(huì)讓威廉·詹姆斯很震驚。我們看看三個(gè)例子:
1. 什么是知覺、思維、記憶、情感的基礎(chǔ)?或者說,我們的主觀感受的基礎(chǔ)是什么?
幾千年來,哲學(xué)家們?cè)噲D認(rèn)識(shí)身體這一客觀、生理的世界如何與心智這一主觀、內(nèi)在的世界之間相互聯(lián)系。今天,心理學(xué)家知道我們所有的主觀感受都是大腦的電活動(dòng)和化學(xué)活動(dòng)。就像你在本書中將要看到的,心理學(xué)研究中最讓人興奮的發(fā)現(xiàn)主要集中于人類知覺、思維、記憶和情感與大腦活動(dòng)的關(guān)系。心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家使用一些新技術(shù)去揭示這個(gè)關(guān)系,而這一切在20年前都像是科幻小說。 比如,功能磁共振技術(shù)(functional magnetic resonance imaging, fMRI)使得科學(xué)家可以掃描人的大腦,從而確定當(dāng)人在閱讀單詞、看到面孔、學(xué)習(xí)新技能或回憶個(gè)人經(jīng)歷時(shí),大腦的哪個(gè)部分被激活。最近的一項(xiàng)研究中,科研人員掃描了正在進(jìn)行復(fù)雜手指運(yùn)動(dòng)(如彈鋼琴)的鋼琴家和初學(xué)者的大腦。結(jié)果顯示,與初學(xué)者相比,鋼琴家大腦中負(fù)責(zé)手指運(yùn)動(dòng)的區(qū)域激活程度更低(Krings等,2000)。這個(gè)結(jié)果說明,長期強(qiáng)化的鋼琴演奏改變了鋼琴家的大腦,負(fù)責(zé)手指運(yùn)動(dòng)區(qū)域的腦功能比初學(xué)者效率更高。在“記憶”和“學(xué)習(xí)”等章節(jié)中對(duì)此還有更多介紹,你會(huì)看到在研究中使用fMRI和其他相關(guān)技術(shù)是如何改變心理學(xué)的一些研究領(lǐng)域的。
2. 心智如何使我們?cè)谶@個(gè)世界上做出各種有效行為?
科學(xué)家們有時(shí)會(huì)說功能決定形式,也就是說,如果我們想知道一個(gè)東西是怎么工作的(如一個(gè)引擎或一個(gè)溫度計(jì)),我們首先需要知道這個(gè)東西是用來做什么的(如驅(qū)動(dòng)交通工具或測量溫度)。威廉·詹姆斯經(jīng)常提到“思考的目的是行動(dòng)”,心智的功能是幫助我們完成那些高等動(dòng)物生存繁衍所需要做的事情,如獲取食物、獲得棲身之處,以及擇偶。心理過程被認(rèn)為是具有“適應(yīng)性的”(adaptive),意思是心理過程能夠使生物體更好地生存和繁衍。知覺使得我們能夠識(shí)別我們的家人,在獵食者發(fā)現(xiàn)我們之前先發(fā)現(xiàn)它們,避免撞到迎面而來的車輛。語言使得我們能夠組織我們的想法,跟別人溝通,從而使我們能夠建立社會(huì)群體并進(jìn)行合作。記憶使得我們不需要一次又一次地解決同一個(gè)問題,因?yàn)槲覀兛梢杂涀∽约鹤鍪裁匆约盀槭裁催@么做。情緒使得我們?cè)诿鎸?duì)具有生存或死亡意義的重要事件時(shí)能夠迅速做出反應(yīng),使我們能夠建立強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系。這個(gè)清單可以無限地列下去。 由于心理過程有適應(yīng)性,因此在這些方面存在缺陷的人往往會(huì)遭遇一些非常艱難的時(shí)刻,這就不足為奇了。神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧(Antonio Damasio,1994)講述了埃利奧特(Elliot)的案例,他是一位中等年紀(jì)、擁有很好職業(yè)的丈夫和父親,但是當(dāng)外科醫(yī)生在他的大腦中發(fā)現(xiàn)一個(gè)腫瘤之后,他的生活徹底改變了。外科醫(yī)生能切除腫瘤以挽救他的生命,他在剛做完手術(shù)的那會(huì)兒看上去還挺不錯(cuò)。但是,后來奇怪的事情發(fā)生了。最初,當(dāng)埃利奧特的功能恢復(fù)到可以自己做決策時(shí),他所做的決策比以前糟糕。隨著時(shí)間的推移,他做的決策越來越糟糕。工作中,他無法確定應(yīng)該優(yōu)先完成的工作,因?yàn)樗恢朗裁词虑樽钪匾。而且?dāng)具體做事情的時(shí)候,他總是會(huì)做錯(cuò)。于是他被解雇了。隨后他又做了很多很危險(xiǎn)的商業(yè)冒險(xiǎn),所有這些嘗試都失敗了。最后他花光了所有積蓄,妻子與他離婚,他又再婚,而第二任妻子最后也離開了他。 是什么毀了埃利奧特的生活?給他做檢查的神經(jīng)科學(xué)家并沒有發(fā)現(xiàn)他的認(rèn)知功能有什么損傷。他的智商沒有下降,語言能力、思維能力、解決邏輯問題的能力與生病之前一樣好。但是,當(dāng)神經(jīng)科學(xué)家給他做了進(jìn)一步檢查后,發(fā)現(xiàn)了一件讓人吃驚的事情:埃利奧特喪失了情緒體驗(yàn)。比如,當(dāng)他的老板把解雇通知書給他、把他逐出辦公室時(shí),他不會(huì)感到悔恨或憤怒;當(dāng)他把全部積蓄投入到一項(xiàng)非常愚蠢的商業(yè)投資中時(shí),他不會(huì)感到焦慮;當(dāng)他的兩任妻子先后收拾行李離開他時(shí),他不會(huì)感到難過。我們很多人都期望我們能夠做到如此淡定從容,那么,到底誰需要焦慮、難過、悔恨和憤怒?答案是:我們都需要。
3. 為什么有時(shí)候心智能力的表現(xiàn)不那么有效?
心智是一架神奇的機(jī)器,可以迅速完成很多事情。我們可以在開車的同時(shí)與乘客聊天、看路牌號(hào)、回憶收音機(jī)里正在放的這首音樂的名字。但是,就像所有機(jī)器那樣,心智也經(jīng)常通過降低準(zhǔn)確性來換取速度和功能的多樣性。這會(huì)使心智系統(tǒng)產(chǎn)生“漏洞”,偶爾也會(huì)引發(fā)我們高效的心智加工出現(xiàn)一些運(yùn)行故障。心理學(xué)令人著迷的原因之一就是我們每個(gè)人都有發(fā)生各種各樣錯(cuò)誤和錯(cuò)覺的傾向。事實(shí)上,如果思維、情感和行為不會(huì)犯錯(cuò),人的行為就會(huì)永遠(yuǎn)有秩序、可預(yù)測,但卻很無趣。顯然我們不是這樣的。實(shí)際上,我們的生活充滿意外,這些意外恰恰來自于我們總是在錯(cuò)誤的時(shí)間做錯(cuò)誤的事情。 有一項(xiàng)探究日常生活中思維錯(cuò)誤的研究,以下是一些參與這項(xiàng)研究的人所記錄的日記(Reason和Mycielska, 1982,第70—73頁): ? 我想把車開出來,但是當(dāng)我經(jīng)過通向車庫后門的走廊時(shí),我停下來,穿上靴子和園丁服,就像要去院子里干活。 ??我向郵票自動(dòng)售賣機(jī)里投幣買郵票,郵票出來后,我說了聲“謝謝”。 ??離開客廳去廚房時(shí),客廳里還有人,我就把燈關(guān)掉了。 如果這些失誤讓人覺得可笑,那是因?yàn)樗鼈儽旧砭褪强尚Φ。同時(shí),它們對(duì)研究人的本質(zhì)是非常重要的線索。比如,請(qǐng)注意,一個(gè)人用郵票自動(dòng)售賣機(jī)買郵票后說“謝謝”,而不是說“請(qǐng)問地鐵怎么走”。換言之,這個(gè)人不是做了一件完全錯(cuò)誤的事情,這件事情如果在一個(gè)真正的社交場合,是非常正確的。正如這些例子所表明的,人們經(jīng)常會(huì)自動(dòng)做一些事情,他們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候并沒有認(rèn)真考慮,完全是習(xí)慣使然。如果我們沒有積極地關(guān)注我們的所言所行,這些習(xí)慣就會(huì)被錯(cuò)誤觸發(fā)。威廉·詹姆斯(1890)認(rèn)為這種習(xí)慣的影響可以解釋人們心不在焉時(shí)的奇怪舉止。他在《心理學(xué)原理》一書中寫道:“……心不在焉的人……本來是為了出席晚餐,走進(jìn)臥室去換衣服,結(jié)果卻脫掉衣服上床睡覺去了……” 詹姆斯認(rèn)識(shí)到心智發(fā)生的錯(cuò)誤不但有趣,而且給我們帶來啟示。當(dāng)代心理學(xué)發(fā)現(xiàn)研究心智所犯的錯(cuò)誤對(duì)人類非常有幫助。當(dāng)一個(gè)物體作為一個(gè)整體良好運(yùn)作時(shí),通常不會(huì)給我們留下線索去分析它是如何運(yùn)作的。汽車只要運(yùn)轉(zhuǎn)良好,它們?cè)诟咚俟飞巷w馳的樣子就像魔毯一樣,因?yàn)槲覀儾⒉恢朗鞘裁礃拥摹澳ЯΑ痹隍?qū)動(dòng)它們。只有當(dāng)車出故障了,我們才會(huì)知道引擎、水泵和其他精細(xì)的零部件,以及所有這些部件一起驅(qū)動(dòng)車輛行駛的運(yùn)行過程。故障和失誤不僅僅是破壞或失敗,它們更是通往知識(shí)的途徑(參閱“現(xiàn)實(shí)世界”欄中一個(gè)普遍發(fā)生的例子:拖延癥)。同樣,了解人類的走神、失誤、錯(cuò)誤,以及偶爾表現(xiàn)出來的讓人覺得迷惑的行為,有助于我們理解正常狀態(tài)下的思想活動(dòng)和行為。因大腦手術(shù)而變得行為迥異的埃利奧特的故事就是一個(gè)例子,充分說明情緒在引導(dǎo)人們做出正常的判斷和行為中所起的作用。 心理學(xué)令人振奮,因?yàn)檫@門學(xué)科解決關(guān)于人的經(jīng)驗(yàn)和行為的最基礎(chǔ)的科學(xué)問題,我們前面提到的三個(gè)問題僅僅是心理學(xué)這座巨大冰山的一角。這本書就像是一個(gè)向?qū)В龑?dǎo)我們?nèi)ヌ剿鞅降钠渌糠。但是,在我們穿起防寒服和抓住丁字斧之前,我們首先需要知道為什么?huì)有這座冰山。想了解21世紀(jì)的心理學(xué),我們首先需要知道心理學(xué)的歷史。
心理學(xué)的起源: 成為一門研究心智的科學(xué)
19世紀(jì)60年代,年輕的威廉·詹姆斯中斷醫(yī)學(xué)學(xué)業(yè)前往歐洲旅行,他想知道人的本質(zhì)是什么。但是,當(dāng)時(shí)他所面對(duì)的情境比今天同樣一個(gè)充滿好奇心的學(xué)生所面對(duì)的情境要困難得多,最主要的原因是,當(dāng)時(shí)心理學(xué)還不是一門獨(dú)立的學(xué)科。正如詹姆斯不客氣地所寫的“我聽到的第一節(jié)心理學(xué)課正是我講的第一課”(Perry,1996,第228頁)。當(dāng)然,這并不意味著之前沒有人思考過人類本質(zhì)的問題。兩千多年來,胡子拉碴、牙齒歪斜的思想家們一直在琢磨這個(gè)問題,且事實(shí)上當(dāng)代心理學(xué)承認(rèn)自身源自哲學(xué)。我們將從分析這些源頭開始,描述早期通過把心智與大腦相連接,從而使心理學(xué)成為一門科學(xué)的歷程。隨后,我們將了解心理學(xué)家是如何形成不同的陣營(或流派):結(jié)構(gòu)主義試圖通過把心智細(xì)分為最基本的元素來分析它,而機(jī)能主義關(guān)注心理能力是如何讓人們適應(yīng)環(huán)境。
心理學(xué)的先驅(qū):偉大的哲學(xué)家們 自古人類就期望了解自身。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖(公元前428—公元前347)和亞里士多德(公元前384—公元前322)是最初嘗試回答心智如何工作的人(Robinson,1995)。古希臘哲學(xué)家們辯論的很多問題,時(shí)至今日心理學(xué)家們?nèi)栽谵q論。例如,認(rèn)知能力和知識(shí)是生而有之,還是只能通過經(jīng)驗(yàn)獲得?柏拉圖贊成先天論(nativism),該理論認(rèn)為人固有或天生具有某些知識(shí)。各種文化下的兒童都能發(fā)現(xiàn)有些聲音有意義,可以組合成詞,進(jìn)而組合成句子。兒童在學(xué)會(huì)應(yīng)該在何處排便之前,沒有經(jīng)過任何正式訓(xùn)練就已經(jīng)掌握了基本的語言。是否學(xué)習(xí)語言的習(xí)性是“天生”的(兒童與生俱來的)?或者,學(xué)習(xí)語言的能力依賴于兒童的經(jīng)驗(yàn)?亞里士多德認(rèn)為兒童的心智就像一塊白板,在白板上留下痕跡的是經(jīng)驗(yàn)。他支持經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)(philosophical empiricism),該理論認(rèn)為所有知識(shí)都是通過經(jīng)驗(yàn)獲得的。 盡管當(dāng)代心理學(xué)家很少有人認(rèn)為先天論或經(jīng)驗(yàn)論是絕對(duì)正確的,但是仍然在爭論一個(gè)問題:特定的行為在多大程度上受先天影響,又在多大程度上受后天影響?在某種程度上講,古代哲學(xué)家們?cè)跊]有科學(xué)證據(jù)的基礎(chǔ)上能夠提出這么多心理學(xué)中的重要問題,并且給出了一些非常有見地的解釋,這是多么神奇的事情。他們的想法來自于個(gè)人觀察、直覺和猜測。盡管他們很擅長辯論,但是他們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)要解決爭議幾乎不可能,因?yàn)樗麄兲峁┑淖C據(jù)并不能夠支持他們的理論。在“心理學(xué)研究方法”那一章,你會(huì)看到,去驗(yàn)證一個(gè)理論的能力是科學(xué)的基石和當(dāng)代心理學(xué)研究能夠形成確定結(jié)論的基礎(chǔ)。
從大腦到心智:法國的聯(lián)結(jié)主義 我們都知道大腦和身體是可以看得見摸得著的客觀存在,而我們心智中的主觀內(nèi)容,如知覺、思維、感受等,不是客觀存在。內(nèi)在感受非常真實(shí),但它們到底在哪兒?法國哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾(1596—1650)認(rèn)為身體和心智根本不是一回事——身體是由客觀物質(zhì)構(gòu)成的,而心智(或靈魂)是由非物質(zhì)的,或者說是精神物質(zhì)構(gòu)成的。但是,如果身體和心智由不同物質(zhì)構(gòu)成,那它們是怎么相互作用的?心智是怎么命令身體向前走的?身體碰到釘子時(shí),心智是怎么說出“哎呀”的?這就是二元論的問題,即心理活動(dòng)是如何與身體行為協(xié)調(diào)合作的。 笛卡爾認(rèn)為心智是通過大腦底部一個(gè)非常小的結(jié)構(gòu)——松果體來影響身體的。他提出的這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是很孤立的,那個(gè)時(shí)代的其他哲學(xué)家不是反對(duì)他的解釋,就是提出其他解釋。比如,英國哲學(xué)家托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588—1679)認(rèn)為心智和身體并非不同的東西,事實(shí)上,心智就是大腦在工作。從霍布斯的觀點(diǎn)來看,在大腦中尋找一個(gè)心智與身體的聯(lián)結(jié)點(diǎn),就好似在電視上尋找一個(gè)圖像和顯示器的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。 法國物理學(xué)家弗朗茲·約瑟夫·加爾(Franz Joseph Gall,1758—1828)認(rèn)為大腦和心智是通過體積大小而非腺體被聯(lián)系在一起的。他研究了動(dòng)物的大腦以及因病去世者、健康成年人和兒童的大腦,發(fā)現(xiàn)隨著大腦體積增大,心理能力往往增加;隨著大腦受損害,心理能力降低。加爾的發(fā)現(xiàn)被廣泛接受(關(guān)于大腦損傷的內(nèi)容時(shí)至今日仍被接受)。但是,加爾發(fā)展出了一個(gè)他的證據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以證實(shí)的心理學(xué)理論,即后來為我們所知且已消亡的學(xué)說——顱相學(xué)(phrenology)(見圖1.1)。該學(xué)說認(rèn)為典型的心理能力以及心理特征,從記憶到快樂的能力,都能夠定位到大腦的特定區(qū)域中。大腦的特定區(qū)域與特定的心理能力有關(guān),這一點(diǎn)是正確的。本書后文會(huì)講到,大腦的海馬與記憶有關(guān),杏仁核與恐懼有關(guān)。但是顱相學(xué)的解釋過于極端。加爾斷言,頭蓋骨上的凸起或壓痕的大小能夠反映大腦中相應(yīng)區(qū)域的大小,通過感受這些凸起,能夠判斷一個(gè)人是否友好、謹(jǐn)慎、堅(jiān)定,以及理想主義等。加爾沒有意識(shí)到,頭蓋骨上的凸起不一定能夠揭示大腦內(nèi)部的形態(tài)。 顱相學(xué)的框架搭得很漂亮,還給了年輕人一個(gè)互相愛撫的好借口,但歸根到底這個(gè)理論僅僅基于很薄弱的證據(jù)就形成了一系列過于肯定的言論。毫不奇怪,加爾收到的批評(píng)和嘲弄非常多。盡管顱相學(xué)在其誕生之初曾很受追捧,但它很快就消亡了(Fancher, 1979)。 加爾忙于研究顱相學(xué)的同時(shí),其他法國科學(xué)家們?cè)谠噲D用更可信的方式來研究大腦和心智的關(guān)系。生物學(xué)家弗洛朗(Marie Jean Pierre Flourens,1794—1867)認(rèn)為加爾的結(jié)論太泛化,方法太草率,于是他做了一些手術(shù)實(shí)驗(yàn),如取走狗、鳥和其他一些動(dòng)物大腦的特定部位,他發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)物的動(dòng)作和行為異于大腦未受損的動(dòng)物。 法國外科醫(yī)生保羅·布洛卡(Paul Broca,1824—1880)研究了一位大腦左半球受損的病人(該受損區(qū)域即布洛卡區(qū))。病人的名字叫萊沃爾涅(Monsieur Leborgne),他喪失了語言能力,只能發(fā)出一個(gè)單音節(jié)“tan”,但他能夠聽懂別人對(duì)他說的話,并且能夠通過手勢(shì)來交流。布洛卡據(jù)此形成一個(gè)關(guān)鍵認(rèn)識(shí):大腦特定區(qū)域受損會(huì)導(dǎo)致特定心理功能的喪失,由此可以肯定大腦和心智是緊密相連的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)于19世紀(jì)而言是非常重要的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多人接受了笛卡爾的理論,認(rèn)為心智與大腦和身體彼此分離,僅僅是相互作用而已。布洛卡和弗洛朗是最早解釋心智來源于大腦這一客觀物質(zhì)的人。他們的研究啟動(dòng)了對(duì)心理過程的科學(xué)探索。
結(jié)構(gòu)主義:將生理學(xué)方法應(yīng)用于心理學(xué) 19世紀(jì)中葉,心理學(xué)從德國科學(xué)家的工作中獲益頗豐。這些科學(xué)家所從事的領(lǐng)域是生理學(xué)(physiology),這是一門研究生理過程的學(xué)科,特別是人體的生理過程。生理學(xué)家發(fā)展出很多方法,可以測量神經(jīng)放電速度等諸如此類的事情,其中有些生理學(xué)家開始用這些方法來測量心理能力。威廉·詹姆斯被兩位生理學(xué)家的研究所吸引,這兩位生理學(xué)家分別是赫爾曼·馮·亥姆霍茲(Hermann von Helmholtz,1821—1894)和威廉·馮特(Wilhelm Wundt,1832—1920)。威廉·詹姆斯在1867年訪問柏林期間寫的一封信中稱:“看起來,心理學(xué)成為一門科學(xué)的時(shí)機(jī)到了……亥姆霍茲和海德堡的一位叫馮特的人正在為此而努力!边@兩位科學(xué)家所做的什么工作吸引了詹姆斯?
亥姆霍茲測量反應(yīng)時(shí) 作為一位兼具生理學(xué)和物理學(xué)背景的優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)科學(xué)家,亥姆霍茲發(fā)明了一種方法,可以測量青蛙腿的神經(jīng)沖動(dòng)速度,隨后他把這種方法用于研究人。亥姆霍茲訓(xùn)練參加者對(duì)腿的不同部位接收到的刺激(stimulus)——來自外界環(huán)境的感覺輸入——做出反應(yīng)。他會(huì)記錄參加者的反應(yīng)時(shí)(reaction time),即記錄對(duì)不同刺激做出反應(yīng)的時(shí)間長短。亥姆霍茲發(fā)現(xiàn),通常人們?cè)谀_趾受到刺激后做出反應(yīng)的時(shí)間要長于大腿部位受到刺激時(shí)做出反應(yīng)的時(shí)間,而這兩個(gè)反應(yīng)時(shí)之間的時(shí)間差可以用于估計(jì)腿部不同位置接受刺激后形成的神經(jīng)沖動(dòng)到達(dá)大腦的時(shí)間。這些發(fā)現(xiàn)震驚了19世紀(jì)的科學(xué)家們,因?yàn)楫?dāng)時(shí)每個(gè)人都認(rèn)為心理活動(dòng)是在一瞬間發(fā)生的。當(dāng)你在眼前揮舞雙手時(shí),在你看到雙手之前并不會(huì)感受到手在動(dòng)。真實(shí)的世界并不像那些午夜電影一樣,圖像和聲音之間總是有一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)差?茖W(xué)家們以為心理活動(dòng)的神經(jīng)過程是同步的,而亥姆霍茲的實(shí)驗(yàn)證明這是不對(duì)的。而且,他的研究也說明,反應(yīng)時(shí)很可能是研究心智和大腦關(guān)系的一個(gè)有效方法。
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