《兵家修煉》：
　　這一節(jié)大師父總結(jié)了六種敗局，出現(xiàn)這六種敗局的原因不是由于天地等自然條件不利，而是因為將領(lǐng)不懂得為將之道。有些敗局看起來似乎是因為士卒和軍官的問題引起的，但由于士卒是將領(lǐng)訓(xùn)練的，軍官是將領(lǐng)選拔的，因此根本原因還是在于將領(lǐng)不懂得為將之道。大師父對這六種敗局的總結(jié)是很深刻的，在各個歷史時期的戰(zhàn)例中，我們都可以從失敗的一方找到這六種敗局的影子，因此非常值得我們好好研讀一番。
　　在勢均力敵的情況下，我軍卻以一擊十，這與《虛實篇》中大師父說的“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也”剛好相反。這說明軍隊陷入“走”的敗局是因為將領(lǐng)不懂得“形人而我無形”，導(dǎo)致我軍的動向被敵人掌握，而敵軍的動向我方卻不知情。
　　陷入“弛”和“陷”的敗局，是因為將領(lǐng)不善于訓(xùn)練士卒、選拔軍官，即缺乏練兵、用人的才能，按照現(xiàn)代的說法是不善于人力資源管理。
　　陷入“崩”的敗局，是因為將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)能力不足或者說缺乏帶兵才能，一方面其威信不足以威懾三軍，另一方面其識人才能不足以看透部下。部下對將領(lǐng)不服是很常見的情況：一方面，總會有一些部下覺得將領(lǐng)的才能不如自己，這有可能是事實也有可能只是部下自我感覺良好罷了；另一方面，一些資歷比較老的部下會覺得自已戰(zhàn)功多、經(jīng)驗足、能力強(qiáng)，因而不服那些年輕的將領(lǐng)。如果將領(lǐng)威信不足，那么不服他的部下就有可能不聽命令，自作主張；相反，如果將領(lǐng)的威信很足，那么部下即便心中不服，也是不敢造次的。所以將領(lǐng)可以做不到使每個部下都敬服，但一定要把威信樹立好。當(dāng)然了，既有足夠的威信，又能使部下心悅誠服自然是最好的了。如果部下擅作主張、擅自行動，那么整個軍隊就會失去協(xié)調(diào)而土崩瓦解，其后果將非常嚴(yán)重。
　　《行軍篇》中大師父說道：“令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服�！币虼巳绻�法令不明、執(zhí)法不嚴(yán)，那么軍官、士卒就不清楚到底哪些是自己該做的，哪些是自己不該做的，更不要說嚴(yán)格遵守軍紀(jì)軍法了。如果官兵舉止無所約束，那么平時訓(xùn)練必然自由散漫，軍令下去有的慢半拍，有的快半拍，有的站錯位置，有的跑錯道，那么陣型必然混亂，到了真正的戰(zhàn)場上也將“陳兵縱橫”�！侗鴦萜�》中我曾說過“亂必?zé)o勢”，軍隊一旦陷入了“亂”的敗局，必敗無疑。
　　陷入“走”的敗局是在敵我整體實力差不多的情況下，由于我軍策略上的失誤，導(dǎo)致局部作戰(zhàn)中以弱擊強(qiáng)，而陷入“北”的敗局則是因為我軍實力弱于敵軍，但由于將領(lǐng)判斷失誤，低估了敵軍的實力，導(dǎo)致我軍以弱擊強(qiáng)，因此兩者是不同的。“兵無選鋒”的意思是沒有在軍中挑選精悍之士組建精銳部隊，如果把軍隊比作一把刀的話，那么精銳部隊就是這把刀的刀鋒，它可以用作先鋒、主力或者奇兵，能夠提高我軍士氣，挫敗敵軍銳氣。
　　最后大師父指出避免陷入這六種敗局是將領(lǐng)的重要責(zé)任，這一節(jié)大師父從反面闡述了將道。
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