五、本書的結(jié)構(gòu)

本書將“文化”概念的形成和其發(fā)展歷程聯(lián)系當(dāng)時的社會背景展開概括式闡述。文化概念及其孿生的“文明”概念在近代開始之時，由拉丁語先至法語，被英語納入后又獲得新的內(nèi)涵，被介紹至德語再次被添加了另外的意味，20 世紀后在美國又再次被修正。正是這樣為應(yīng)對不同國家的不同情況，“文化文明”概念作為一個表現(xiàn)該國所面臨問題的基本概念起到了重要作用。   本書從對該過程的概述開始，對德、法、英、美各國的發(fā)展分別展開探討。

在近代國家的形成、近代世界的參與中，與“文化文明”概念相并列，并與其緊密相關(guān)聯(lián)的一系列概念同樣起到了很大的作用。國家（nation）、傳統(tǒng)、民族即屬此類詞。這些都是與文化概念相近的概念，通過與文化概念相組合，成為具備近代思想理念特征的基本概念。本書也將這些概念聯(lián)系文化概念的發(fā)展，對相關(guān)問題進行探討。以文化為核心研究對象的學(xué)科有文化人類學(xué)和文化研究（culture studies）。這兩個學(xué)科形成發(fā)展的過程也與國家當(dāng)時所處的社會情形緊密相關(guān)。從而有必要從兩者處于什么樣的社會背景下，如何把握“文化”這一概念，如何貼近深入“文化”概念的過程展開探討。還有以文化概念為基礎(chǔ)成為當(dāng)代重要理論的“文化相對主義”，本文也有所涉及。

最后本書對作為譯詞引入日本的“文化”概念的變遷做一概述。日本國內(nèi)的文化概念含義也發(fā)生了諸多變化，正因為經(jīng)歷了此種過程，才出現(xiàn)書中開頭所講的“文化”一詞使用泛濫的景況。