本書致力于研究哈貝馬斯的交往行為理論與歷史唯物主義的關(guān)聯(lián)。哈貝馬斯認(rèn)為歷史唯物主義在當(dāng)代社會陷入了困境，他要對歷史唯物主義進(jìn)行更新，希望用其交往行為理論來對歷史唯物主義的基本原理進(jìn)行構(gòu)建。哈貝馬斯早期非常重視對認(rèn)識論的研究，他認(rèn)為馬克思僅僅把社會勞動作為歷史唯物主義的基礎(chǔ)是不夠的，應(yīng)該添加交往行為這一維度，但他更加突出交往行為在社會進(jìn)化中的作用。然后哈貝馬斯對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理進(jìn)行了全方位的反思和批判。對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的反思也是哈貝馬斯構(gòu)建歷史唯物主義的一個重要工作。哈貝馬斯的以上思路對推動歷史唯物主義的研究很有意義。哈貝馬斯更加關(guān)注對資本主義社會結(jié)構(gòu)的分析，從合法性角度來探討晚期資本主義的危機(jī)，從規(guī)范性角度來對資本主義制度進(jìn)行批判，這無疑都是新的思路。但是我們也要看到哈貝馬斯理論的缺陷，他把馬克思的相關(guān)原理作了經(jīng)濟(jì)決定論的理解，他的交往理論具有很濃的烏托邦色彩，他主張的理想的言辭情境也過于浪漫。