《無法還原的象》是陳嘉映教授的學(xué)術(shù)隨筆集。收在這個集子里的文章分成五組,第一組兩篇帶點(diǎn)兒回憶的性質(zhì)。第二組是學(xué)術(shù)論文,是這個集子的主體。其中“萬德勒《哲學(xué)中的語言學(xué)》導(dǎo)論”是為作者翻譯的《哲學(xué)中的語言學(xué)》所做的長篇前言。第三組是評論和訪談。第四組是一些零星的小議論。第五組的最后兩篇談?wù)撍囆g(shù)。
嘉映說:……歷史像生活一樣,總把*美好的贈給愛它解它的心魂。我們這一代人還有什么呢?我們只有精神。于是我們在這里相會了。
陳嘉映,當(dāng)代著名哲學(xué)家,曾任教于北京大學(xué)、華東師范大學(xué),現(xiàn)為首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要學(xué)術(shù)成就有:專著《海德格爾哲學(xué)概論》、《語言哲學(xué)》等,譯著《存在與時間》、《哲學(xué)中的語言學(xué)》等。
《無法還原的象》目錄:
初識哲學(xué)
他的歌聲帶著思索——寫競馬
萬德勒《哲學(xué)中的語言學(xué)》導(dǎo)論
日常語言與哲學(xué)
施指與符號
從作品到文本
何為理論
經(jīng)驗(yàn)科學(xué)?
生物社會學(xué)與道德問題
無法還原的象
我們怎樣假裝
真理掌握我們
也談?wù)軐W(xué)的中國方式
思想坐落在欲望、快樂和沮喪里面
哲學(xué)與漢語思維
漫談中國大學(xué)
《精神》序
夢想的中國
以歷史的名義
放之四海而皆準(zhǔn)的廢話
變異還是進(jìn)化
現(xiàn)代政治文化小辭典
藝術(shù)札記
滬申畫廊落成感言
●一座名山,有個和尚,帶領(lǐng)一些工人,從山底修一條石路,經(jīng)過幾處好風(fēng)景,一路修到山頂。我呢,沒有踏出這樣一條造福后人的路,只顧自在精神的林莽中游尋迷行了幾十年。游樂之余,也曾在陡峭處做二三路標(biāo),在打滑處墊上幾塊石板,哪個后來人碰巧踏到這里,也許能獲得些微幫助。但山大林深,我做過的那一點(diǎn)兒工作,散碎多半等不到為后人效力,先自被風(fēng)風(fēng)雨雨洗蕩盡了。功效且不論吧,后面這些文字,有同樣喜好在思想的林莽中游玩的孩子,或許會在其中聽到帶有回音的問候。
●這是一個“絕對必然性的世界”,單純而冰冷。這幅圖畫本來是顯而易見的,人們之所以看不見這樣簡單的真理,不是因?yàn)椴粔蚵斆,而是因(yàn)槿狈τ職猓藗儾桓抑泵骅F一樣的必然世界,總想通過辯證法這類魔術(shù)為偶然和自由意志留出空間,使這個生硬的世界看上去軟化一點(diǎn)。
●哲學(xué),以及從哲學(xué)發(fā)展出來的科學(xué),本來是為了尋求真理,從看似來到真正是,來到事物的真相。但最后我們自以為獲得真理的時候,無論我們信仰上帝的善意還是信仰進(jìn)化論,都會有一個疑問:我們?yōu)槭裁醋铋_始的時候不沿著真理的路線前進(jìn),而要鉆進(jìn)一片到處都是迷途的叢林?
●一本書,是千千萬萬本書中的一本,不過增長一點(diǎn)點(diǎn)知識,一個想法,不過是融入思想海洋中的涓滴。一葉小舟,在狹窄蜿蜒的河道里,感到自己疾行。河道漸寬,徐徐融入海洋。在這茫茫大海上,不再感覺到自己前行,甚至不再有前行的方向,四顧茫然,所謂獨(dú)上高樓,望盡天涯路。我開始感到生之有涯知之無涯,開始感到一個人只能學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)東西,只能思考一點(diǎn)點(diǎn)問題,那種盡收世間學(xué)問、獨(dú)立于天下至道之巔的期許,不知不覺中顯露其虛妄,盡管還要很多年,這種感覺才逐漸變成默默的體會,還要很多年,這種體會才會在潛移默化之中克服青年時期的理性驕狂。隨之而去的,Shade!還有青年時期對理性光明的無界激情。幸與不幸,思想的青春結(jié)束了。今后是為伊憔悴的工作。
●世界圖畫是畫在哪里的?它不是畫在神經(jīng)突觸之間,也不是畫在大腦皮層上,它就畫在心靈上,實(shí)際上我們就是這樣定義心靈的:心靈就是成象的所在,象在哪里,心靈就在哪里。