SFBT與其他療法的不同之處就在于，SFBT的治療師盡量利用來(lái)訪(fǎng)者自己維護(hù)自身安全的主意與構(gòu)想，不考慮來(lái)訪(fǎng)者所提問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不考慮來(lái)訪(fǎng)者是否被迫將尋求治療當(dāng)作被關(guān)禁閉或承受更糟的懲罰的替代選擇。因蘇·金·伯格和他的大學(xué)同學(xué)在兒童虐待與忽視領(lǐng)域（Berg&Kelly,2000；DeJong&Berg,1998）做了許多的工作，對(duì)許多社會(huì)工作者進(jìn)行了培訓(xùn)，使他們會(huì)詢(xún)問(wèn)來(lái)訪(fǎng)者或其他人，包括處于危險(xiǎn)之中的兒童一系列問(wèn)題，引導(dǎo)他們說(shuō)出為了維持并提高自己的安全等級(jí)，在需要的環(huán)境下，大部分是在日常生活中，他們想要或者需要做些什么。因?yàn)镾FBT是基于一個(gè)假設(shè)，即來(lái)訪(fǎng)者是他們自己生活的專(zhuān)家。所以我們總是只針對(duì)于他們自己所設(shè)定的安全等級(jí)進(jìn)行干預(yù)，無(wú)論這個(gè)等級(jí)有多低；接著會(huì)想辦法幫助來(lái)訪(fǎng)者提高現(xiàn)有的安全等級(jí)。因此，這成了來(lái)訪(fǎng)者自己的解決方法，而不是由外力強(qiáng)加于來(lái)訪(fǎng)者的干預(yù)方式。我們認(rèn)為告訴來(lái)訪(fǎng)者該做什么是不尊重他的表現(xiàn)，并有損于他們的尊嚴(yán)。另外，從務(wù)實(shí)的角度考慮，當(dāng)他們自己的想法發(fā)生了改變，大部分人會(huì)在未來(lái)盡可能長(zhǎng)的時(shí)間里去盡可能多地改變自己；而當(dāng)他們違背了自己的意愿，被迫發(fā)生改變時(shí)，大部分人會(huì)在未來(lái)盡可能短的時(shí)間里去盡可能少的改變自己。
　　比如，一位心理醫(yī)生治療一位想重新恢復(fù)一段受虐關(guān)系的女士，他或許會(huì)不由自主地想把這位女士看成是沒(méi)有能力為她自己或她的孩子作出正確決定的人，他很可能會(huì)屈從于這種想法，因此責(zé)備、教導(dǎo)她，并主張她離開(kāi)這段關(guān)系。然而，如果抱著想要知道來(lái)訪(fǎng)者決定背后的想法的心態(tài)來(lái)處理同一個(gè)問(wèn)題，治療師或許會(huì)說(shuō)：“你想回到那個(gè)你認(rèn)為非常危險(xiǎn)的環(huán)境中去，對(duì)于這一點(diǎn)你肯定有一個(gè)非常好的理由，我想知道你的這個(gè)理由是什么？”這種處理方式讓我們以一種完全不同的方式去了解她的“邏輯”思路，她認(rèn)為對(duì)自己和孩子來(lái)說(shuō)最為重要的是什么以及她希望自己和孩子的未來(lái)是什么樣的。對(duì)來(lái)訪(fǎng)者來(lái)說(shuō)，讓她自由選擇比告訴她應(yīng)該做什么更能增強(qiáng)她的力量與信心。對(duì)于那些處在受虐關(guān)系中的人來(lái)說(shuō)，她最不愿意的就是他人試圖把自己的想法或解決方法強(qiáng)加給她。此外，這還意味著原本已經(jīng)處在非常有失尊嚴(yán)的環(huán)境中身心受傷的她又一次受到了侮辱。我們不認(rèn)為她只能兩者取其一，相反，我們認(rèn)為這是可以?xún)烧呒骖櫟模�即她可以在維護(hù)尊嚴(yán)的同時(shí)也作出有利于自己和孩子的決定。治療師需要思考如何制定出一個(gè)符合來(lái)訪(fǎng)者的經(jīng)歷及現(xiàn)實(shí)生活的詳細(xì)安全計(jì)劃。此外，可以通過(guò)提出評(píng)量問(wèn)句來(lái)有效的表現(xiàn)出來(lái)訪(fǎng)者的小進(jìn)步，而不是在她幾乎處于極大壓力中時(shí)，試圖讓她有巨大的改變。
　　有關(guān)于諸如報(bào)告兒童虐待這樣的社會(huì)控制問(wèn)題呢？在美國(guó)的幾個(gè)州以及許多歐洲和亞洲國(guó)家，因蘇·金·伯格已經(jīng)與許多兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)一起做了大量的工作，她調(diào)整了SFBT準(zhǔn)則，使之更好地廣泛應(yīng)用于合法托管（非自愿）的來(lái)訪(fǎng)者的干預(yù)之中。
　　需要記住的是，當(dāng)你使用諸如“社會(huì)控制”這樣的詞語(yǔ)時(shí)，就意味你的問(wèn)題背后還有一層意思，那就是某些機(jī)構(gòu)的“社會(huì)控制”職能與SFBT的準(zhǔn)則有沖突。正如整個(gè)書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的，SFBT主張心理醫(yī)生在涉及來(lái)訪(fǎng)者對(duì)未來(lái)更好生活的愿望與設(shè)想時(shí)，要符合來(lái)訪(fǎng)者自己對(duì)此的想象。我們從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者跟我們表示自己喜歡“被迫”來(lái)我們這里，因蘇也從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有來(lái)訪(fǎng)者喜歡兒童保護(hù)工作者突然造訪(fǎng)。即使是在這個(gè)“令人意外”的造訪(fǎng)中，當(dāng)被問(wèn)及什么會(huì)使他們的生活有一點(diǎn)點(diǎn)改善時(shí)，大部分來(lái)訪(fǎng)者通常都會(huì)回答說(shuō)，“就你個(gè)人而言，我確實(shí)沒(méi)有什么不滿(mǎn)，你看起來(lái)是個(gè)好人，但我只想讓你永遠(yuǎn)離開(kāi)我的生活�！碑�(dāng)然，當(dāng)條件合適時(shí)，了結(jié)案子是這些機(jī)構(gòu)的目標(biāo)，因此，直接將來(lái)訪(fǎng)者想要的與服務(wù)機(jī)構(gòu)想要的聯(lián)結(jié)起來(lái)就可以形成一個(gè)共同的目標(biāo)。必須從各方面采取一些明確的措施來(lái)完成“讓你們離開(kāi)彼此的生活”這一共同目標(biāo)。大量的談判都在這一共同目標(biāo)的前提下成為可能，當(dāng)你開(kāi)始認(rèn)真聆聽(tīng)來(lái)訪(fǎng)者的想法時(shí)，他們會(huì)說(shuō)出，如果你離開(kāi)，會(huì)如何使他的生活有所改善，他會(huì)告訴你何時(shí)、何地、誰(shuí)、以怎樣的方式呈現(xiàn)出怎樣的改變，誰(shuí)會(huì)第一個(gè)注意到這些改變以及他們對(duì)這些改變會(huì)有哪些反應(yīng)，你必須要堅(jiān)持不懈地去聆聽(tīng)這些方法，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)良好的工作成效。
　　即使有必要將兒童與無(wú)能力對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)照顧的父母分離時(shí)，也會(huì)有
　　兩種不同的方式去做這件事，一種方式基于對(duì)那些父母的尊重，另一種方式基于對(duì)那些父母的貶低、傲慢與懲罰。例如，一個(gè)人可以“因?yàn)槲覀兌枷胱屇愕暮⒆影踩�”或“因�(yàn)槟闶莻�(gè)不稱(chēng)職的家長(zhǎng)”兩種不同的原因?qū)�兒童與其父母分離。大部分不能遵循妥善撫養(yǎng)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的家長(zhǎng)或看護(hù)者都痛苦地知道自己無(wú)法達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)。重點(diǎn)是要找到解決這些困境的方法，而不是責(zé)怪他們不足以勝任父母的角色。因蘇從沒(méi)有遇到哪個(gè)家長(zhǎng)故意想讓自己孩子的生活比當(dāng)前更糟。事實(shí)上，大部分的家長(zhǎng)希望他們的孩子能比現(xiàn)在過(guò)得更好。在我們幫助這些家長(zhǎng)達(dá)到社會(huì)或團(tuán)體的共同標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，認(rèn)為他們必然會(huì)轉(zhuǎn)變的想法要比對(duì)其進(jìn)行“社會(huì)控制”更有用。SFBT與其他療法SFBT不就是……的一種變體嗎？
　　學(xué)習(xí)SFBT(或其中的新內(nèi)容)的人常常試圖把它套進(jìn)一個(gè)現(xiàn)有的模式中。在研討會(huì)中，人們會(huì)詢(xún)問(wèn)SFBT是否只是另一個(gè)他們已經(jīng)知道并使用過(guò)的療法的一種變體，建立兩種事物之間的連接，將新知識(shí)放入一個(gè)現(xiàn)有的框架中，會(huì)給人安心且熟悉的感覺(jué)。盡管爭(zhēng)論各種療法的異同或許是有一些學(xué)術(shù)性的理由，但是過(guò)于迅速的將SFBT套進(jìn)一個(gè)現(xiàn)有的模式中的做法是有些危險(xiǎn)的。掩蓋其任何可能存在的顯著差異的同時(shí)就強(qiáng)調(diào)了他們的相似之處。比如，SFBT常被說(shuō)成是認(rèn)知行為療法（CBT）的一種變體，顯然，SFBT與CBT一樣關(guān)注于思想和行動(dòng)，但是CBT給來(lái)訪(fǎng)者制定規(guī)則并進(jìn)行指導(dǎo)的特點(diǎn)與SFBT的理念形成鮮明的對(duì)比，SFBT深信來(lái)訪(fǎng)者應(yīng)該選擇他們自己的目標(biāo)，并用自己的方式達(dá)到這些目標(biāo)。認(rèn)為SFBT僅僅是CBT的一個(gè)變體的想法或許掩蓋了這一基本的不同之處。禪宗關(guān)于初心的思想有助于我們理解這個(gè)問(wèn)題，專(zhuān)家之所以很難再學(xué)習(xí)新的知識(shí)，是因?yàn)樗麄兊念^腦中充滿(mǎn)了關(guān)于世界模樣的地圖和臆斷；另一方面，初學(xué)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中帶有較少的成見(jiàn)，也更有可能清楚地看到新的信息。我們建議那些將要學(xué)習(xí)SFBT(或其他任何知識(shí))的人，要盡量運(yùn)用最佳的初心來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)。如果新的方法被證明是不足的，那么人們可以隨時(shí)再用老的方法。我能把SFBT與……結(jié)合起來(lái)嗎？這通常是上一個(gè)問(wèn)題的姐妹問(wèn)題。要注意到當(dāng)我們把初心當(dāng)作學(xué)習(xí)新方法的一個(gè)好的立足點(diǎn)推薦給大家時(shí)，并沒(méi)有推薦大家完全地遺忘已有的知識(shí)。許多其他療法中的技術(shù)可以在SFBT的框架內(nèi)使用并達(dá)到良好的效果。舉個(gè)例子，伊馮受過(guò)埃里克森催眠技術(shù)的訓(xùn)練，在與瑪格麗特的會(huì)談中，她會(huì)在提出奇跡問(wèn)句時(shí)用一些催眠意象。但是，有些技術(shù)需要治療師持有指導(dǎo)式或?qū)＜沂降膽B(tài)度，或者會(huì)損害來(lái)訪(fǎng)者決定咨詢(xún)導(dǎo)向的能力，這些都與SFBT要求不一

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