本書旨在研究推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗,選定幾個角度對我黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化方面所做的工作進(jìn)行專項研究,從某個視角看出馬克思主義大眾化的中國特色經(jīng)驗。本書選擇了三個視角來介紹當(dāng)代中國馬克思主義的本質(zhì)與當(dāng)代意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗。**,闡述馬克思主義大眾化進(jìn)程中主體接受性研究,第二,闡述當(dāng)代中國馬克思主義教育的特點與規(guī)律研究,第三,闡述當(dāng)代中國馬克思主義傳播的特點與方式研究。
本書稿從理論本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、傳播史、主體接受性、當(dāng)代馬克思主義教育的特點等方面進(jìn)行了較為全面的論證,觀點新穎,層次清晰、論證嚴(yán)密。其中,追述了20世紀(jì)以來馬克思主義的傳播史即大眾化諸問題,尤其是“同心圓模型”理論,將馬克思主義大眾化視為同心圓,認(rèn)為這個同心圓是一個不斷內(nèi)聚的同心圓,也是外延不斷擴(kuò)展的同心圓,內(nèi)涵和外延不斷發(fā)展,促使我黨事業(yè)不斷壯大,視角獨(dú)特,比喻貼切,一定程度上增強(qiáng)了書稿的趣味性。本書稿為馬克思主義研究的大廈增新磚添新瓦,是從馬克思主義的傳播和教育的角度對馬克思主義理論進(jìn)行研究的新成果。
李萍,女,廣東蕉嶺人,哲學(xué)博士;中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所、馬克思主義學(xué)院教授,哲學(xué)倫理學(xué)專業(yè)、馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)博士生導(dǎo)師;1990年至1991年,美國太平洋路德大學(xué)訪問學(xué)者;2003年至2004年,美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)院高級訪問學(xué)者;教育部社會科學(xué)委員會委員、中國倫理學(xué)會副會長、廣東省馬克思主義學(xué)會會長、廣東省倫理學(xué)學(xué)會會長。近年承擔(dān)國家社科基金重大項目“改革開放視域下社會意識變動趨向與規(guī)律研究”和主持“我國社會主義思想道德體系建設(shè)若干重大理論問題研究”“兩種‘利他’主義德育價值觀的比較研究”等十余項省部級以上項。榮獲國家教學(xué)名師獎、國家優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎,入選***首批“新世紀(jì)百千萬人才工程”人選、享受國家政府特殊津貼。
譚毅,男,湖南常德人,副教授,蘭州大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、歷史學(xué)碩士,北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,2000―2001年,美國伊利諾伊大學(xué)訪問學(xué)者;1992年6月至今,在中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院(社會科學(xué)教育學(xué)院)工作,先后擔(dān)任國際關(guān)系教研室主任、中國近現(xiàn)代史教研室主任、社會科學(xué)教育系副主任、學(xué)院教學(xué)部主任、廣東省中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)研究基地副主任等。主持或參加十余項國家、省部級研究課題,主要著作:《國際貨幣合作研究》《世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系》《國際組織與世界》《當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)與社會主義意識形態(tài)互動發(fā)展研究》《當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型時期經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的價值沖突與重構(gòu)》等。
第一章 馬克思主義理論的本質(zhì)與當(dāng)代意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律
一、馬克思主義的本質(zhì)及其本真的大眾化訴求
(一)問題的浮現(xiàn):何為馬克思主義大眾化的客體
(二)三維一體向度:馬克思主義的整體構(gòu)架及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)
(三)整體性視域:馬克思主義內(nèi)在的精神實質(zhì)
(四)大眾化:馬克思主義本質(zhì)訴求的現(xiàn)實表達(dá)
二、多元理性融合視域:當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化
(一)科學(xué)發(fā)展與當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)合理性
(二)以人為本與當(dāng)代中國馬克思主義的價值合理性
(三)中華文明復(fù)興與當(dāng)代中國馬克思主義的民族合理性
三、馬克思主義大眾化的原則和路徑:基于意識形態(tài)與馬克思主義
本真精神的雙重考量
(一)意識形態(tài)的內(nèi)涵
(二)當(dāng)代意識形態(tài)發(fā)展的新趨勢
(三)作為科學(xué)的意識形態(tài)的馬克思主義大眾化的基本規(guī)定
(四)建構(gòu)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的復(fù)合式路徑
結(jié)語
第二章 馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗
一、馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗綜述
(一)研究思路
(二)大眾化的四個條件
(三)中國馬克思主義大眾化歷史經(jīng)驗的幾點總結(jié)
二、與時俱進(jìn):在時代背景下推進(jìn)馬克思主義大眾化
(一)馬克思主義大眾化首先要滿足不同時代的大眾心理
(二)馬克思主義大眾化需要滿足不同時代民眾的理論需要
(三)馬克思主義大眾化需要滿足不同時代民眾的現(xiàn)實需要
三、對話與大眾化:在對立斗爭中推進(jìn)馬克思主義大眾化
(一)馬克思主義早期傳播中的論爭與大眾化推進(jìn)
(二)新中國成立初期政治運(yùn)動中的馬克思主義大眾化工作
(三)新時期社會分化、思想紛爭與馬克思主義大眾化的推進(jìn)
四、馬克思主義大眾化與黨的“三大法寶”
(一)馬克思主義大眾化構(gòu)成同心圓模式
(二)馬克思主義大眾化與武裝斗爭(人民軍隊建設(shè))
(三)馬克思主義大眾化與統(tǒng)一戰(zhàn)線
(四)馬克思主義大眾化與黨的建設(shè)
第三章 馬克思主義大眾化進(jìn)程中主體接受性研究
――以知識階層作為主要考察對象
一、民主革命時期知識階層接受和傳播馬克思主義的心路歷程
(一)從被動接受到主動追求
(二)馬克思主義何以贏得知識階層的認(rèn)同
二、社會主義建設(shè)初期知識階層認(rèn)同和追求馬克思主義的逆向分化
(一)知識階層主體接受性的嬗變軌跡
(二)主體接受性嬗變的原因反思
三、改革開放新時期知識階層馬克思主義主體接受性的多元裂變
(一)幻夢:知識階層主體接受性發(fā)生裂變的歷史過程
(二)失落:知識階層主體接受性裂變的原因
四、增強(qiáng)知識階層對馬克思主義接受效果的幾點思考
(一)從宏觀層面更好地推進(jìn)馬克思主義的中國化、時代化和
大眾化
(二)從微觀層面更好地解決有助于知識階層接受馬克思主義
的具體問題
五、馬克思主義大眾化主體接受性的作用機(jī)理及其應(yīng)用對策
(一)馬克思主義大眾化主體接受性的作用機(jī)理
(二)提升馬克思主義大眾化接受效果的幾點對策
結(jié)語
第四章 當(dāng)代中國馬克思主義教育的特點與規(guī)律研究
一、當(dāng)代中國馬克思主義教育的返本歸真
(一)回歸馬克思主義的人文關(guān)懷
(二)回歸馬克思主義的批判精神
(三)回歸馬克思主義的實踐原則
二、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化思維轉(zhuǎn)換的新視角
(一)“以理服人”的現(xiàn)代境遇
(二)“以學(xué)養(yǎng)人”的提出
(三)“以學(xué)養(yǎng)人”的實現(xiàn)方式
三、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的文化維度
(一)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程
(二)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是先進(jìn)文化的認(rèn)同過程
(三)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是文化軟實力的提升過程
四、論大眾化取向下的馬克思主義理論教育
(一)“為何教”:社會性政治認(rèn)同與個體性精神提升的統(tǒng)一
(二)“教什么”:理論的科學(xué)性與價值性的辯證
(三)“如何教”:處理好他教與自教、說理與情感、學(xué)術(shù)性
與通俗性之間的關(guān)系
五、“回歸人”:馬克思主義理論教育的價值歸屬
第五章 當(dāng)代中國馬克思主義傳播的特點與方式研究
一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的早期傳播
(一)路徑:五四運(yùn)動前馬克思主義從日本到中國的傳播
(二)視野:從科學(xué)發(fā)展史角度看中國人接受馬克思主義的原因
(三)影響:馬克思主義促使了五四后期國民性改造思想的分化
二、當(dāng)代馬克思主義傳播的“文化化”理路
(一)“文化化”:意識形態(tài)在全球化時代的發(fā)展訴求與選擇
(二)認(rèn)同:意識形態(tài)“文化化”的核心與目標(biāo)
(三)文化全景:意識形態(tài)“文化化”在當(dāng)代的發(fā)展理路
三、當(dāng)代馬克思主義大眾化傳播的特點與方式
(一)當(dāng)代馬克思主義大眾化傳播要契合大眾傳媒的“感性化”
(二)當(dāng)代馬克思主義的傳播要契合傳播對象的“層次化”
參考文獻(xiàn)
后記