俊彥
　　【釋義】指杰出人士和賢良之才。
　　【名家解讀】“俊彥”指中國古人所講的“杰出人才”，古人起名字好多都用這兩個字。北宋詞人周邦彥名字中的“邦彥”是“國家的優(yōu)秀人才”的意思。（酈波）
　　“彥”字中的三撇表示的是“花紋”，有時候意指“光彩”，比如“彩”字。三撇只在一個字中是表示聲音的，就是“彭”字，“彭”是象聲詞，源自敲鼓聲，表示聲音出來。（張一清）
　　【辨析】“俊”屬于夋字族。夋字族漢字都與“ 尖銳” 之義有關(guān)。我們可以通過這些字不同的偏旁來辨析其意思。比如俊的本義是“頂級人才”，引申義是“才貌超群”�！膀E”指好馬，“峻”形容山勢高大，“�！敝甘柰ㄋ�道，“畯”指古代管農(nóng)事的官，“焌”是用火燒的意思，“馂”指吃剩下的食物。
　　瓊琚
　　【釋義】“瓊琚”都以“玉”為部首，“瓊”的本義是赤色玉，“琚”的本義是古人佩戴的玉�！碍傝ⅰ币鉃榫�美的玉佩，比喻美好的詩文、回報的厚禮、白雪。
　　【名家解讀】《詩·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》云：“投我以木瓜，報之以瓊琚�！边@是在講禮物的收受和回饋。別人送來木瓜，這是薄禮，詩人卻回贈以精美的玉佩，這是厚報。在這里，并不追求施與報的相當(dāng)，而是“滴水之恩，涌泉相報”，體現(xiàn)了人情的淳厚。（蒙曼）
　　【辨析】“瓊琚”兩個字的偏旁易被誤認為是“王”旁，其實這個偏旁叫“斜玉”旁，因為真正是“王”旁的字應(yīng)該是與權(quán)力有關(guān)，而瓊琚與玉有關(guān)，偏旁應(yīng)該是斜玉。
　　【你知道嗎？】中國古代對玉有很多美稱，如瓊、琳、瑜、瑤、璠等，指代一般的美玉；“環(huán)”指的是圓圈形的玉器；“璧”指扁平、圓形、中心有孔的玉器；“璞”指未雕琢的玉；“瑱”指古人垂在冠冕兩側(cè)用以塞耳的玉墜；“琯”指玉管；“瓏”指古人大旱求雨時所用的玉。
　　【字里字外】“瓊琚”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中�！对娊�(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌。“風(fēng)”就是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間歌謠。常以地名區(qū)分，如“衛(wèi)風(fēng)”指的是衛(wèi)國地區(qū)的民謠�！把拧笔钦�聲，分為大雅和小雅，大雅是朝會之歌，小雅是宴飲群臣或祭祀時候的樂曲�！绊灐笔侵芡跏易趶R祭祀的樂歌和史詩，多用來歌頌祖先功業(yè)。還有一部分是春夏之際向神祈求豐年或秋冬之際酬謝神靈的樂歌，反映了西周初期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫道：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”意思就是你給予我木瓜、木桃、木李，我就回贈你美玉，我們永遠交好�！对娊�(jīng)·大雅·抑》中也有“投我以桃，報之以李”之句，后世用“投桃報李”比喻相互贈答，禮尚往來�！巴赌緢蟓偂迸c“投桃報李”不同，它回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了一種高尚的情感。后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報玉”，其意義實也與“投木報瓊”無異。
　　【例句】這比任何珠玉、瓊琚的環(huán)佩還要高貴�！�—郭沫若《屈原》
　　深耕易耨
　　【釋義】深耕細做，及時除草。比喻精心耕種。
　　【名家解讀】中國古代是農(nóng)業(yè)社會，很早就開始精耕細作�！吧罡�易耨”就是典型的精耕細作的產(chǎn)物，“耕”是耕田，“耨”是鋤草，耕完地又除草，莊稼就長得好。需要注意的是，易耨的“易”不是容易，而是勤于的意思。（蒙曼）
　　【辨析】“耨”中“耒”表示翻土的工具，“辰”表示蛤蜊的貝殼，是古代的耕具，“寸”表示用手操作�！榜瘛痹�指鋤草的工具�！耙住比菀妆徽`寫成“益”，“益”是有益處的意思，如果這樣就會解釋成“深耕有益于鋤草”，實則“深耕”和“易耨”是兩個并行的概念，而不是遞進的�！榜瘛边�因跟“褥”很相像，易被誤讀。
　　【字里字外】深耕易耨出自《孟子·梁惠王上》。這篇文章主要表述孟子勸解梁惠王做一個仁君的故事，也對后世有很大的啟發(fā)。孟子去拜見梁惠王。梁惠王說：“你既不遠萬里而來，那你說說怎樣做能夠使寡人的國家有利？”孟子回答說：“大王不要總是想著利，要更注重仁義。大王您問我說：‘怎樣使國家有利？’同理，大夫會問：‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓則問：‘怎樣使我自己有利？’這樣所有人都意在爭取利益，反而容易使國家陷入危機。試想一個擁有千輛兵車的大夫，如果眼前沒有忠義，而是醉心利益，那他們就會爭相去奪取國君的王位，不爭個你死我活不會善罷甘休。然而，講‘仁’的人是不會拋棄父母的，講‘義’的人也不會背叛君王。所以，大王您為了國家，應(yīng)該首先講仁，而不是問利�！泵献舆�說：“要求一個人胳膊下夾著泰山跳過北海，這人說他做不到就是真的；要求一個人為老年人揉胳膊，這人說做不到就是假的，是他不愿意做。期望大王您能夠用道德來統(tǒng)一天下，并不是讓您做胳膊夾著泰山跳北海這種事，您能夠做好。尊敬自家老人，并由此推廣到尊敬別人的老人；愛護自家孩子，并由此推廣到愛護別人的孩子。能做到這一點，您就可以把天下掌握在自己手里了。”
　　【例句】今農(nóng)夫祁寒暑雨，深耕易耨，播種五谷，吾得而食之�！�—程顥、程頤《二程全書》
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