魯迅尊師二三事
魯迅尊師在文化圈里是出了名的，他為敬重的老師有三位：
位是紹興三味書屋啟蒙老師壽鏡吾先生。壽先生品德高尚、學(xué)識淵博，對學(xué)生要求嚴(yán)格。有一次，魯迅因事遲到，受到了壽先生嚴(yán)厲的批評，從此他再沒有遲到。長大后，魯迅無論是求學(xué)南京，還是留學(xué)日本，只要回鄉(xiāng)便不忘去看望壽先生。1912年魯迅進(jìn)京工作后，仍與壽先生保持書信聯(lián)系，聆聽教誨。在散文《從百草園到三味書屋》中，魯迅稱壽先生是一個“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。
第二位是日籍教師藤野嚴(yán)九郎。魯迅留學(xué)日本仙臺醫(yī)專時，藤野先生很看好他，對他的未來和前途都寄予了很高的期望。魯迅對藤野先生也非常敬重。他把藤野先生改正過的講義訂成三厚本，精心保存，作為的留念。魯迅離開仙臺時，藤野先生送給他一張照片，背面寫著“惜別”二字。魯迅一直把它當(dāng)成珍品收藏，回國后將它懸掛在北京寓所的墻壁上。他還專門寫了《藤野先生》這篇散文，熱情歌頌了藤野先生正直、沒有民族偏見的高尚品德。魯迅晚年，日本要出版《魯迅選集》，征求魯迅的意見，他的要求是希望把《藤野先生》一文選進(jìn)去。1935年，魯迅在病重期間，還向日本學(xué)者增田涉打聽藤野先生的消息。
第三位是章太炎先生，魯迅在日本時，曾跟著章太炎先生學(xué)習(xí)文字學(xué)，他們之間建立了深厚的師生情誼。在此后的30年里，盡管見面的機(jī)會不多，但魯迅對章太炎先生始終保持深厚的感情。他的日記中多次出現(xiàn)“謁章師”、“在章先生寓”的記載。1913-1916年，章太炎因反對袁世凱被囚禁于北京，魯迅常冒著危險前往探視、慰問；1936年6月，章太炎逝世后，魯迅不顧病重，寫下了的《關(guān)于章太炎先生二三事》和《因太炎先生而想起的二三事》等紀(jì)念文章，頌揚(yáng)章太炎先生：“考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第二人。這才是先哲的精神，后生的楷范�！币源吮磉_(dá)了對章太炎先生的深深敬意。
商湯用奴為相
人物生平
湯（？一約前1588），即商湯，也稱“成湯”“武湯”“天乙”等。名履，商朝初建立者。湯原為商族的領(lǐng)袖，后任命伊尹、仲虺為相，共同輔助國事，十一征而無敵于天下，成為當(dāng)時的強(qiáng)國，而后作《湯誓》伐夏。在亳（有說是今河南商丘，也有說是山東曹縣，還有說是河南偃師）建立商朝，成為中國繼夏王朝之后，第二個奴隸制度王朝。
相傳伊尹出生在伊水邊（有說在今河南伊川），長大后流落到有莘氏（一說在河南開封，一說在今山東曹縣北）。有莘氏是夏禹后裔建立的一個小國。伊尹到了有莘氏以后，在郊外耕種田地。他是一個有抱負(fù)的人，雖然身處在田地之間，還是時時關(guān)心著天下形勢的變化。他想找到一個有作為的首領(lǐng)，消滅夏桀。他聽說有莘氏國君是一個比較好的首領(lǐng)，對平民和奴隸不像夏桀那樣暴虐，于是就說自己會烹飪，愿為有莘氏國君效力。按照當(dāng)時的制度，只有做了有莘氏的奴隸，才能為有莘氏國君所用。伊尹自愿淪為奴隸，來到了有莘氏國君身邊當(dāng)了一名廚子。不久有莘氏國君發(fā)現(xiàn)伊尹很有才干，就升他為管理膳食的小頭目。他本想勸說有莘氏國君滅夏，但是一來有莘氏是個小國，二來有莘氏和夏桀是同姓，都是夏禹之后，因而不便勸說。
伊尹在有莘氏國做管理膳食的小頭目過程中，發(fā)現(xiàn)商與有莘氏經(jīng)常往來。伊尹見湯是一個有德行、有作為的人，就想去投奔商�？墒浅闪伺�隸以后，自己就沒有行動的自由，即使是偷跑出去也會被抓回來，輕則處罰，重則處死。正在這時，商湯要娶有莘氏的姑娘。伊尹覺得機(jī)會來了，就向有莘氏國君請求，愿作陪嫁跟隨至商。有莘氏國君就派伊尹跟隨有莘氏女嫁到商。
伊尹跟隨有莘氏女來到商湯身邊以后，就利用每天侍奉湯進(jìn)食的機(jī)會，分析天下的形勢，數(shù)說夏桀的暴政，勸湯蓄積力量滅夏桀，湯發(fā)現(xiàn)伊尹的想法正合自己的主張，覺得伊尹是一個有才干的人，就破格免去伊尹的奴隸身份，任命為右相。
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