莊子是個(gè)講故事高手 最近把《莊子》的內(nèi)七篇認(rèn)真研讀了一番，的確是汪洋恣意，詭異出奇，排比善寓，思想深邃。超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界，給人印象深刻。
　　《德充符》是內(nèi)篇的第五篇，中心在于討論人的精神世界，應(yīng)該怎樣反映宇宙萬(wàn)物的本原觀(guān)念和一體性觀(guān)念，這里所說(shuō)的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指一種心態(tài)。一種“忘形”、“忘情” 的精神狀態(tài)�！俺洹敝赋鋵�(shí)，“符”則是證驗(yàn)的意思。為了說(shuō)明“德”的充實(shí)與證驗(yàn)，文章想象出一系列外貌奇丑或形體殘缺不全的人，但是他們的“德”又極為充實(shí)，這樣就組成了五個(gè)小故事。文章一開(kāi)始講述魯國(guó)有個(gè)被砍掉一只腳的人，名叫王駘，那影響力之大，一點(diǎn)不讓大學(xué)者孔子。孔老人家內(nèi)心也很仰慕，愿以他為師，率天下人追隨他。他運(yùn)用自己的智慧來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)，運(yùn)用自己的心智去追求自己的理念，所以自己對(duì)身形的殘疾早已忘記，身邊的弟子也是視而不見(jiàn)，真正達(dá)到了忘情、忘形的境界，令人敬仰。
　　接下來(lái)又講述一個(gè)叫申徒嘉的被砍掉一只腳的人，和鄭國(guó)子產(chǎn)同拜伯昏無(wú)人為師。子產(chǎn)總是嘲諷和挖苦他。申徒嘉平和出高論，說(shuō)：“自己陳述或辯解自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)形殘?bào)w缺的人很多；不陳述或辯解自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)形整體全的人很少。懂得事物的無(wú)可奈何，安于自己的境遇并視如命運(yùn)的安排，只有有德的人才能做到這一點(diǎn)。我和老師從學(xué)十九年都未被老師見(jiàn)棄，是因老師以道德作為交往的標(biāo)準(zhǔn)，而子產(chǎn)你卻以外形來(lái)決定好惡和行事標(biāo)準(zhǔn)，這難道不是過(guò)失嗎？”一席話(huà)說(shuō)得子產(chǎn)無(wú)顏以見(jiàn)，頓生敬重之心。
　　申氏不以自己受刑為刑，說(shuō)服子產(chǎn)，也算是奇談高論。而接下來(lái)的一位被砍去腳趾的人因進(jìn)見(jiàn)孔子而受到指責(zé)，他反而說(shuō)孔子是受了天刑，認(rèn)為自己是德全之人，而把他這樣的受刑之人作為可憐憫的人來(lái)對(duì)待，實(shí)在是可笑！他認(rèn)為過(guò)去自己不識(shí)事理而輕率作踐自身，所以才失掉了兩只腳趾�，F(xiàn)在到這里來(lái)是想保有比雙腳更為可貴的道德修養(yǎng)，沒(méi)想到孔先生是如此之人，把孔丘說(shuō)得無(wú)地自容。孔子之道德，還未臻至境，卻帶徒授藝，這是自為桎梏，看來(lái)也是老天爺對(duì)他的懲戒，要解脫又談何容易呢？ 第四個(gè)是衛(wèi)國(guó)的一個(gè)丑人，叫哀駘它。男人見(jiàn)到他就不想離去，女人見(jiàn)到他要請(qǐng)求父母求嫁于他，即或做妾也樂(lè)意。從不曾聽(tīng)說(shuō)哀駘它倡導(dǎo)什么，只是常常附和別人罷了。魯哀公聽(tīng)說(shuō)后，召來(lái)一見(jiàn)，接觸了一段時(shí)間后，不僅想授之以宰相，而且還想把國(guó)家托付于他，但他卻棄哀公而去，實(shí)在是百思不得其解。
　　孔子感慨地說(shuō)：“這個(gè)人不說(shuō)話(huà)也能取信于人，沒(méi)有功績(jī)也能贏得親近，讓人樂(lè)意授給他國(guó)事，還唯恐他不接受，這一定是才智完備而德不外露的人。所謂德，就是事得以成功、物得以順和的最高修養(yǎng)。德不外露，外物自然就不能離開(kāi)他了�！� 最后，莊子又連著說(shuō)了兩個(gè)不全之人，分別受到兩個(gè)君主的喜愛(ài)。連喻6個(gè)形不全卻德高之人，把德充之喻闡發(fā)的愈加讓人深思。
　　莊子意猶未盡，特借惠子辨明無(wú)情之說(shuō)，是“德 ”充符的反證，還趕不上那些貌丑形殘的人，使我們對(duì)德充于外的驗(yàn)之符又有更深一層的理解，使本文的境界和層次再上了一個(gè)臺(tái)階，更充溢了無(wú)窮的智慧。
　　莊子之文意在理而不拘于說(shuō)，用一個(gè)個(gè)的寓言，正反相對(duì)，選裁奇異，喻怪意深，步步深入，峰回路轉(zhuǎn)點(diǎn)明主題，意猶未盡再作深入，至于如何涵養(yǎng)德全之人，那都不言自明，就讓我們慢慢品味、細(xì)細(xì)咀嚼，其中的智慧會(huì)讓我們享用不盡，其思想的光輝總會(huì)照耀我們。多讀讀《莊子》，多看看《德充符》，我們的內(nèi)心會(huì)更平和，更充實(shí)。
　　（2012年12月30日） P20－22