自序：心之力
　　有多少人知道，這個題目曾經(jīng)是一位中專生的作文題目。他的老師給這篇文章打了105分。當(dāng)時他并不是老師最得意的學(xué)生，在老師眼里名列第三。我沒有考證這是否為命題作文，但是我現(xiàn)在要求我的各種學(xué)生以此為題寫一篇作文。
　　我這本文集的名字叫做《管理的中國心》，把心和力組合一下，有四種：有心有力，有心無力，無心有力，無心無力。一般而言，第一種是強(qiáng)者，第二種是智者，第三種是蠻者，第四種是病者。早年，我們對中國管理的研究無心也無力；后來言必稱美國，有力而無心；再后來國學(xué)漸熱，但是對于如何與管理結(jié)合，有心而無力；現(xiàn)在，應(yīng)該進(jìn)入有心且有力的狀態(tài)了。
　　中國文化獨具特色，中國的企業(yè)管理在某些行業(yè)和某些領(lǐng)域也已經(jīng)走在了世界前沿，例如以微信為平臺的管理、網(wǎng)絡(luò)營銷、高鐵管理、航天工程管理、橋梁與隧道工程管理、中國文化為主導(dǎo)的跨國公司管理，等等。過去我們只從管理的藝術(shù)性方面研究中國管理，現(xiàn)在無論從管理的藝術(shù)性還是科學(xué)性方面，中國管理都應(yīng)該出一些成果了。
　　前年我在瑞士，就如何培訓(xùn)中國公司的外國骨干雇員的話題拜訪華為瑞士公司的副總經(jīng)理——一位瑞士人。與他交流了不久，他就打斷我，問有中國管理的共同模式（Common Style of Chinese Management）嗎？他自己回答說：“沒有！所以你們不用來教育我們，應(yīng)該回去教育華為總部的人，那里懂國際化的人很少！”后來我們又拜訪了總經(jīng)理——一位中國人。他認(rèn)為非常有必要對華為瑞士的外國骨干雇員進(jìn)行培訓(xùn)，他認(rèn)為在500人左右的雇員中有30人需要這樣的培訓(xùn)。我們也拜訪了TCL法國公司和中石化用76億美元收購的瑞士Addax公司，深深地感覺到，在中國公司的國外子公司里研究和實踐如何在中國文化和母公司文化下融合外國雇員，尤其是中高層骨干，已經(jīng)刻不容緩。因此，中國管理的維度在科學(xué)性、藝術(shù)性外，還要加一個全球性。
　　回想起十多年前，我在巴黎對春蘭歐洲公司采寫案例，春蘭歐洲公司總經(jīng)理十分認(rèn)真地陪了我一天，臨別時我謝謝他，他卻說謝謝我。我問他，為什么這么說？他說，我從來沒有見過北京大學(xué)的教授，沒想到在巴黎見到了。這個情景使我認(rèn)識到中國社會對中國知識分子的尊敬和期許，這也是激勵我當(dāng)知識分子的強(qiáng)大精神動力。
　　回到三十多年前，我的導(dǎo)師蘇東水教授在復(fù)旦大學(xué)的課堂上問學(xué)生：“你們知道誰是管理學(xué)之父嗎？”學(xué)生們回答：“泰勒�！彼�又問：“誰是管理學(xué)之母？”學(xué)生無語，他說：“王熙鳳�！睆哪莻�時候起，他進(jìn)行了三十多年的中國管理研究，并為中國管理登上世界舞臺進(jìn)行了不懈的努力，我陪他在日本、法國、西班牙、瑞典等地參加國際會議，在中國組織IFSAM（International Federation of Scholarly Associations of Management）的雙年大會和單年小會。我第一次陪他出席國際會議是1992年，我想那時老外們可能既聽不懂也不大有興趣聽我們講中國管理，不然你試著翻一翻“以人為本，以德為先，人為為人”？不像那時我們對西方文化、西方管理那么如饑似渴，“To be, or not to be?”不懂也得懂。
　　回到二十年前，我的導(dǎo)師厲以寧教授在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系的基礎(chǔ)上，組建了光華管理學(xué)院，據(jù)說因為當(dāng)時沒有學(xué)院被冠名的先例以及這個名字是一個臺灣商人組建的基金會的名字，因此一直上報到了國務(wù)院的層面，才同意、批準(zhǔn)了這項捐贈和這個冠名�！肮馊A管理學(xué)院”，多么響亮的名字，多么深刻的寓意！不管它今天做得如何，“北京大學(xué)”和“光華”這個名字，就注定了它的歷史使命。厲以寧老師的理論和實踐，厲以寧老師的精神與人格，厲以寧老師主筆起草的《證券法》《基金法》，厲以寧老師推動的“民營經(jīng)濟(jì)三十六條”，厲以寧老師提煉的“團(tuán)結(jié)、博采、實踐、創(chuàng)新”的光華院訓(xùn)，潛移默化、潤物無聲地影響著我們這些學(xué)生。
　　我的兩位導(dǎo)師（博士導(dǎo)師、博士后導(dǎo)師）更多的是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，我的博士論文也屬于工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，我的博士后論文則屬于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，而我更認(rèn)為自己是中國第一代管理學(xué)教授。我們的使命不僅是傳播西方管理學(xué)，更是要建立中國管理的思想和理論體系。我們必須在老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，搭建管理學(xué)的屋子。
　　我重復(fù)一下我十多年來的一貫觀點：首先，中國管理學(xué)一定會產(chǎn)生。并不是每個國家和民族都可以產(chǎn)生自己的這學(xué)那學(xué)，例如，國際上有“Sinology”即“漢學(xué)”或曰“中國學(xué)”，試問以國家或民族為學(xué)的還有幾個？其次，中國管理學(xué)的來源有三個：一是中國傳統(tǒng)文化（含儒、釋、道、兵、法、墨、俠、醫(yī)，等等）；二是以毛澤東思想為代表的中國特色管理（含毛澤東、鄧小平、劉少奇、林彪，等等）；三是從中國企業(yè)中融合的管理實踐（如海爾、聯(lián)想、華為、小米，等等）。
　　我也重復(fù)一下對中國管理形成時間的預(yù)測，它會誕生于中國GDP居世界第二到世界第一的過程中。那是從2010年中國GDP超過日本的時點起的十年至二十年之間。
　　我也再重復(fù)一下，我認(rèn)為中國管理理論會由中國人總結(jié)出來，而不像日本管理那樣由美國人總結(jié)出來。
　　二十年前我構(gòu)建了“富、貴、雅”人生三維價值體系，并以此來指導(dǎo)自己的價值選擇，決定轉(zhuǎn)型成為學(xué)者。十年前我總結(jié)了中國管理的“道、法、術(shù)、器”體系，沉淀之后現(xiàn)在形成了比較成熟的“心、道、法、術(shù)、器”管理體系。五年前，我提煉了創(chuàng)業(yè)者培養(yǎng)的“金、木、水、火、土”教育體系。我認(rèn)為，由此三者構(gòu)建起自己的一種“學(xué)說”已經(jīng)基本成熟了，當(dāng)然還需要從內(nèi)容上和實踐中進(jìn)一步完善。我把這些內(nèi)容串成一首小詩《語出何典》：“人生三昧富貴雅，金木水火土綻花。西取后覺東方韻，心道法術(shù)器漸佳。”
　　本書是近三年來我寫的散文式文章的集錦，其中主要是《北大商業(yè)評論》的刊首語，以及在不同場合發(fā)表的與中國管理和管理教育有關(guān)的文章。雖非學(xué)術(shù)性論文，但都是一些小小的思想火花。行文至此，我自嘆自己的水平比當(dāng)年湖南第一師范學(xué)院的那位中專生還差得很遠(yuǎn)。他的《心之力》開篇寫道：“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使”；結(jié)尾的最后一段是這樣寫的：“故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。戒海內(nèi)貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養(yǎng)萬民經(jīng)濟(jì)之財富，興大國農(nóng)工之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國，造國民千秋之富祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可�！闭堄涀∵@位當(dāng)時23歲的中專生的名字：毛澤東！如果你不服，無論你現(xiàn)在什么年齡、什么學(xué)歷、什么職務(wù)、什么閱歷，你也寫一篇命題作文《心之力》，然后與他的比一比�？梢圆槐葎e的，僅僅比中文水平就行。
　　讓我們發(fā)中國管理之心，聚中國管理之力！以熒熒之光匯通天之亮，讓星星之火成燎原之勢，則中國管理必促進(jìn)中國夢的實現(xiàn)而閃耀世界！
　　2015年12月