中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)
定 價:40 元
- 作者:邱丕相
- 出版時間:2007/3/1
- ISBN:9787500930617
- 出 版 社:人民體育出版社
- 中圖法分類:G807.4
- 頁碼:374
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《體育院校通用教材:中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)》分為上、下篇兩部分,上篇講授養(yǎng)生學(xué)的一般理論,下篇介紹一些流傳較廣、符合科學(xué)養(yǎng)生規(guī)律、有一定傳統(tǒng)特色的養(yǎng)生功法,授課教師可以從中選擇一些內(nèi)容進行教學(xué)。由于功法技術(shù)復(fù)雜程度一般,重在實踐和體悟,亦可進行自學(xué),所以從這個意義上講,也適用于社會上的一般愛好者。
目錄
上篇
第一章 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)概述
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)概念
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想概要
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)主要的養(yǎng)生方法
第二章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)概述
第一節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的概念和內(nèi)涵
第二節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容和分類
第三節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的特點和功能
第三章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的歷史淵源
第一節(jié) 古代養(yǎng)生活動的發(fā)端
第二節(jié) 養(yǎng)生理論與方法的初步形成
第三節(jié) 傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和煉養(yǎng)術(shù)的充實與發(fā)展
第四節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的興盛時期
第五節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的轉(zhuǎn)型與新生
第四章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的整體觀
第二節(jié) 陰陽學(xué)說在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的應(yīng)用
第三節(jié) 五行學(xué)說在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的應(yīng)用
第四節(jié) 臟腑學(xué)說在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的應(yīng)用
第五節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的應(yīng)用
第六節(jié) 精、氣、神學(xué)說是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生之本
第五章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)
第一節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的生理學(xué)分析
第二節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的心理學(xué)分析
第三節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的社會學(xué)分析
第六章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本原則和要領(lǐng)
第一節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本原則
第二節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本要領(lǐng)
第七章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的教學(xué)
第一節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的教學(xué)特點
第二節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的教學(xué)階段
第三節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的教學(xué)方法
第四節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法教學(xué)課的結(jié)構(gòu)與特點
第五節(jié) 傳統(tǒng)養(yǎng)生功法圖解知識、文字敘述和看圖方法
第八章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法交流展示的組織與評判
第一節(jié) 交流展示活動的組織工作
第二節(jié) 交流展示活動的評判
第九章 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的科研方法
第一節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想的研究
第二節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的整理研究
第三節(jié) 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的鍛煉效果研究
下篇
第十章 導(dǎo)引養(yǎng)生功法
第一節(jié) 放松功
第二節(jié) 內(nèi)養(yǎng)功
第三節(jié) 站樁功
第四節(jié) 簡編馬王堆導(dǎo)引術(shù)
第五節(jié) 練功十八法
第六節(jié) 舒心平血功
第十一章 健身氣功功法
第一節(jié) 健身氣功·易筋經(jīng)
第二節(jié) 健身氣功·五禽戲
第三節(jié) 健身氣功·六字訣
第四節(jié) 健身氣功·八段錦
第十二章 武術(shù)健身功法
第一節(jié) 少林強壯功
第二節(jié) 太極樁功
第三節(jié) 養(yǎng)生太極棒
第十三章 按摩拍打功法
第一節(jié) 自我保健按摩
第二節(jié) 部位接打?qū)б?br />
第三節(jié) 足部保健按摩法
附錄:傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)主要典籍資料簡介
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)概念
養(yǎng)生,又稱攝生、保生、衛(wèi)生、壽世等。養(yǎng)生,最早見于《莊子》內(nèi)篇。生,即生命、生存;養(yǎng),即保養(yǎng)、養(yǎng)護、調(diào)養(yǎng)、養(yǎng)救、補養(yǎng)等。養(yǎng)生即可理解為對生命的保養(yǎng),以及圍繞這一主題的各方面的理論思想與具體實踐方法。由于對生命的保養(yǎng)涉及的范圍非常廣泛,如生理的、心理的以及圍繞生命這一中心的衣、食、住、行、環(huán)境、氣候等等,因此,從廣義的概念來講,人類一切維持生存、保養(yǎng)身體、增強對環(huán)境的適應(yīng)能力,以及提高生命質(zhì)量的行為都是養(yǎng)生學(xué)所涵蓋的內(nèi)容。
在中國歷史上養(yǎng)生、壽世的觀念很早以前就提出了。早在商代典籍《尚書‘洪范》中就提出了“五福”之說:“五福:一日壽,二日富,三日康寧,四日攸好德,五日考終命!鄙婕暗缴眢w健康的內(nèi)容就占了三條。古代中國人這種重視長壽的意識,隨著古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展,促使人們積極地進行爭取長壽的探索與實踐,并由此開始了早期的對生命養(yǎng)護和延年益壽的研究與探索。由于健康長壽是人類普遍關(guān)心的問題,因此在養(yǎng)護生命和追求長生的過程中,受到中國古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教等各家各派的影響,他們在不同的層次、不同的視角對養(yǎng)生學(xué)的理論與實踐進行了探討與研究,使傳統(tǒng)養(yǎng)生得到了充分的發(fā)展,并最終在中國歷史上形成了涵蓋廣泛、形式多樣的養(yǎng)生內(nèi)容。
傳統(tǒng)養(yǎng)生是在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)理論指導(dǎo)下,進行的預(yù)防疾病、養(yǎng)護生命、延年益壽的實踐活動。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo),綜合運用中醫(yī)的理論與方法,采用行氣、導(dǎo)引、服食、藥餌、房中等具體手段,通過提高身心健康水平、發(fā)展身體自我調(diào)節(jié)能力、提高生命和生存質(zhì)量等途徑達到延年益壽的目的。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)以追求身心平衡發(fā)展為原則,注重人體心理與生理的健康關(guān)系,注重人與環(huán)境、人與自然的和諧關(guān)系,形成了具有中國特色的傳統(tǒng)生命科學(xué)的理論與方法體系。
首先,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)理論內(nèi)涵豐富,由于受中國古代文化環(huán)境和思維特點的影響,傳統(tǒng)養(yǎng)生理論主要構(gòu)建在經(jīng)驗和感性基礎(chǔ)之上。在中國歷史上,傳統(tǒng)文化的各個分支都與傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有著或多或少的聯(lián)系,而在各種學(xué)派的理論中,也都不同程度地包含著養(yǎng)生學(xué)的成分。因此,在長期的流傳演變過程中,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)不斷受到各家傳統(tǒng)學(xué)說的影響,在圍繞養(yǎng)生這一方向的前提下,按照不同的理論探索與實踐領(lǐng)域而形成了眾多的各具特色的理論體系。例如,儒家養(yǎng)生理論關(guān)注作為整體的社會人的生命存在和基本關(guān)系與需求,基本上屬于廣義的養(yǎng)生概念;道家養(yǎng)生理論注重自然、社會、心理、生理之間的關(guān)系,更注重個體人格與生命的發(fā)展;而醫(yī)家養(yǎng)生理論則建筑在觀察人的生理規(guī)律的基本認識和經(jīng)驗基礎(chǔ)之上,等等。
其次,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)擁有形式多樣、內(nèi)容各異的實踐活動。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容涉及廣泛,從修煉方法上主要可劃分為導(dǎo)引、行氣、內(nèi)丹、房中、服食、藥餌、起居、四時養(yǎng)生等。
總之,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是一門生命科學(xué),其目的、手段和發(fā)展過程都是圍繞人類生命這一中心。從起源來看,它首先以貴人重生為思想前提,注重延長人的壽命,以追求延年益壽為目的。從發(fā)展來看,無論依據(jù)什么樣的理論體系,采用什么樣的實踐方法,始終是圍繞著養(yǎng)護身體、提高生命質(zhì)量、追求心理與生理平衡這一主線而展開。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)方法多樣,理論豐富深刻,而這些理論思想與實踐方法也都是圍繞人的心理與生理現(xiàn)象而進行的。因此,中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是具有中國特色的傳統(tǒng)生命科學(xué)。
中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)不僅深刻地影響著中華民族生活的各個領(lǐng)域,并且流傳日趨廣泛,尤其是在現(xiàn)代世界文化交流日益廣泛的今天,我國的養(yǎng)生文化得到了越來越多的國家人民的認同與歡迎。
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