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　　《大學(xué)何為》為陳平原“大學(xué)五書(shū)”叢書(shū)中的一本。該書(shū)從歷史記憶、文學(xué)闡釋、精神構(gòu)建以及社會(huì)實(shí)踐等層面，思考大學(xué)作為人類社會(huì)極為重要的組織形式，它是什么，有什么，還能做什么，以學(xué)者的冷靜討論大學(xué)的復(fù)雜性和改革的代價(jià)。將論文與隨感、演講與答問(wèn)、歷史與現(xiàn)實(shí)、宏大敘事與私人記憶等摻和在一起，造成一種明顯的“對(duì)話”狀態(tài)，延續(xù)了已有的叩問(wèn)與思考——叩問(wèn)大學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)，思考大學(xué)的理念與實(shí)踐。

　　自序
　　將近年所撰關(guān)于大學(xué)的文章結(jié)集成書(shū)，總該有個(gè)理由。比如，跟本人已刊諸書(shū)相比，是否有所推進(jìn)？相對(duì)于學(xué)界同仁的著述，又有哪些特點(diǎn)？即便沒(méi)能在理論上獨(dú)樹(shù)一幟，起碼也得在學(xué)術(shù)思路或?qū)懽鞑呗陨巷@示自家面目。記得小時(shí)候過(guò)年，最常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)是：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”；可這不能成為爆竹聲中編排新書(shū)的充足理由。還是略為回顧各文的寫作經(jīng)過(guò)，也算是給自家著述添加若干略帶廣告性質(zhì)的注腳。
　　作家查建英采訪時(shí)，曾追問(wèn)我在2003 年北大改革論爭(zhēng)中的立場(chǎng)：“那場(chǎng)爭(zhēng)論當(dāng)中，人文學(xué)者是反對(duì)張維迎改革方案的主力，而社科學(xué)者，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，則是支持的主力。我覺(jué)得你的態(tài)度在人文學(xué)者里比較少見(jiàn)，你始終保持一個(gè)溫和的調(diào)子來(lái)討論問(wèn)題，你贊成的似乎是一種‘保守療法’，一種穩(wěn)健的逐步的改革�！保▍⒁�(jiàn)本書(shū)《我的“八十年代”》一文）這是一個(gè)很敏銳的觀察。確實(shí)如此，我談北大改革四文，雖然也入各種集子（如沈顥主編《燕園變法》，上海文化出版社，2003 年9 月；博雅主編《北大激進(jìn)變革》，華夏出版社，2003 年9 月；錢理群、高遠(yuǎn)東編《中國(guó)大學(xué)的問(wèn)題與改革》，天津人民出版社，2003年10 月；甘陽(yáng)、李猛編《中國(guó)大學(xué)改革之道》，上海人民出版社，2004 年1 月），但不是這場(chǎng)論爭(zhēng)的代表性論述。因?yàn)椋槍?duì)性不強(qiáng)，基本上是自說(shuō)自話；作為論辨文章讀，不過(guò)癮。
為什么？并非不曉得報(bào)章文體傾向于“語(yǔ)不驚人死不休”，只因我更欣賞胡適創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》時(shí)所說(shuō)的，作為專家而在公共媒體上發(fā)言，要說(shuō)負(fù)責(zé)任的話，既不屈從于權(quán)威，也不屈從于輿論。大學(xué)改革，別人說(shuō)好說(shuō)壞，都可以斬釘截鐵，我卻深知茲事體大，休想快刀斬亂麻，畢其功于一役。歷史證明，那樣做，不只不現(xiàn)實(shí)，而且效果不好。
相對(duì)于論戰(zhàn)諸君，我之立論稍微不同，很大原因在于，我對(duì)百年中國(guó)大學(xué)（尤其是北大）有過(guò)若干研究。已經(jīng)刊行的《北大舊事》《老北大的故事》《北大精神及其他》《中國(guó)大學(xué)十講》等，不敢說(shuō)有多精彩，但起碼讓我對(duì)中國(guó)大學(xué)的歷史與現(xiàn)狀有較多的了解。理解大學(xué)問(wèn)題的復(fù)雜性，理解改革的代價(jià)，也理解各種冠冕堂皇的口號(hào)背后，很可能隱含著利益爭(zhēng)奪甚至各種卑污的權(quán)謀。因此，與其說(shuō)我在參加論戰(zhàn)，不如說(shuō)我在延續(xù)已有的叩問(wèn)與思考——叩問(wèn)大學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)，思考大學(xué)的理念與實(shí)踐。
正如德里達(dá)說(shuō)的，“大學(xué)存在于它企圖思考的世界之中”，要想承擔(dān)起歷史責(zé)任，組織一種創(chuàng)造性的抵抗——“抵抗一切（政治、司法、經(jīng)濟(jì)等）（對(duì)大學(xué)）的重占企圖，抵抗一切其他形式的主權(quán)形態(tài)”（參見(jiàn)杜小真、張寧主編《德里達(dá)中國(guó)講演集》134 頁(yè)），其實(shí)是十分艱難的。尤其在當(dāng)代中國(guó)，談?wù)摯髮W(xué)改革，涉及理想與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與西方、制度與精神、個(gè)人與國(guó)家等，遠(yuǎn)不只是制訂若干操作手冊(cè)那么簡(jiǎn)單。
在《大學(xué)三問(wèn)》中，我特別強(qiáng)調(diào)：“今天談?wù)摯髮W(xué)改革者，缺的不是‘國(guó)際視野’，而是對(duì)‘傳統(tǒng)中國(guó)’以及‘現(xiàn)代中國(guó)’的理解與尊重�！倍凇秶�(guó)際視野與本土情懷》中，我又認(rèn)定：“大學(xué)不像工廠或超市，不可能標(biāo)準(zhǔn)化，必須服一方水土，才能有較大的發(fā)展空間。百年北大，其迷人之處，正在于她不是‘辦’在中國(guó)，而是‘長(zhǎng)’在中國(guó)——跟多災(zāi)多難而又不屈不撓的中華民族一起走過(guò)來(lái)，流血流淚，走彎路，吃苦頭，當(dāng)然也有揚(yáng)眉吐氣的時(shí)刻。你可以批評(píng)她的學(xué)術(shù)成就有限，但其深深介入歷史進(jìn)程，這一點(diǎn)不應(yīng)該被嘲笑。如果有一天，我們把北大改造成為在西方學(xué)界廣受好評(píng)、擁有若干諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但與當(dāng)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想進(jìn)程無(wú)關(guān)，那絕對(duì)不值得慶賀。”如此強(qiáng)調(diào)大學(xué)植根于本民族的歷史文化情境，無(wú)法簡(jiǎn)單復(fù)制，故全書(shū)以《大學(xué)之道》起興，而不以關(guān)于北大改革諸文開(kāi)篇。在我看來(lái)，后者只是波瀾壯闊的中國(guó)大學(xué)改革的一個(gè)小小的插曲，好戲——或者爛戲——還在后頭呢。
“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，尤其是百年中國(guó)大學(xué)史，是我理解“大學(xué)之道”的關(guān)鍵。我當(dāng)然明白，今日中國(guó)的大學(xué)制度，主要是“旁采泰西”而不是“上法三代”的結(jié)果。因此，在思考及論述中，除了孔夫子以降的歷史經(jīng)驗(yàn)，更倚重西賢有關(guān)論述。比如，關(guān)注“大學(xué)的理想”（參見(jiàn)約翰·亨利·紐曼著、徐輝等譯《大學(xué)的理想》，杭州：浙江教育出版社，2001），也探究“大學(xué)的功用”（參見(jiàn)Clark Kerr 著、陳學(xué)飛等譯《大學(xué)的功用》，南昌：江西教育出版社，1993）；思考“學(xué)術(shù)責(zé)任”（參見(jiàn)唐納德·肯尼迪著、閻鳳橋等譯《學(xué)術(shù)責(zé)任》，北京：新華出版社，2002 ）；也努力“走出象牙塔”（參見(jiàn)德里克·博克著、徐小洲等譯《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》，杭州：浙江教育出版社，2001）；進(jìn)入“美國(guó)校園文化”（參見(jiàn)亨利·羅索夫斯基著、謝宗仙等譯《美國(guó)校園文化——學(xué)生·教授·管理》，濟(jì)南：山東人民出版社，1996），也面向“21 世紀(jì)的大學(xué)”（參見(jiàn)詹姆斯·杜德斯達(dá)著、劉彤等譯《21 世紀(jì)的大學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2005）。教育學(xué)家的著述固然精采，以下三段關(guān)于大學(xué)的評(píng)說(shuō)，同樣或者更讓我感動(dòng)：大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界。每一任務(wù)借助參與其他任務(wù)，而變得更有意義和更加清晰。（雅斯貝爾斯著、鄒進(jìn)譯《什么是教育》150 頁(yè)，北京：三聯(lián)書(shū)店，1991）
為了實(shí)現(xiàn)人的潛能，為了克服我們政體不易于理解各種重要政體形式的傾向，大學(xué)必須站出來(lái)幫助孤立無(wú)援的理性。大學(xué)是容納探索和思想開(kāi)放的地方，它鼓勵(lì)人們不是功利性地而是為了理性而利用理性，它提供一種氣氛使哲學(xué)懷疑不至被道德風(fēng)尚和占上風(fēng)的勢(shì)力嚇倒，它保存?zhèn)ゴ蟮男袨椤ゴ蟮娜宋锖蛡ゴ蟮乃枷�，以使�?duì)潮流的挑戰(zhàn)和置疑能夠得到滋養(yǎng)。（布魯姆著、繆青等譯《走向封閉的美國(guó)精神》268 頁(yè)，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994）
大學(xué)，與所有類型的研究機(jī)構(gòu)不同，它原則上（當(dāng)然實(shí)際上不完全）是真理、人的本質(zhì)、人類、人的形態(tài)的歷史等等問(wèn)題應(yīng)該獨(dú)立、無(wú)條件被提出的地方，即應(yīng)該無(wú)條件反抗和提出不同意見(jiàn)的地方。（杜小真、張寧主編《德里達(dá)中國(guó)講演集》61 頁(yè)，北京：中央編譯出版社，2003）雅斯貝爾斯（Karl Jaspers，1883—1969）、布魯姆（AllanBloom，1930—1992）和德里達(dá)（Jacques Derrida，1930—2004），這三位大學(xué)者，政治立場(chǎng)以及學(xué)術(shù)面貌迥異，或存在主義、或保守主義、或解構(gòu)主義；但作為哲學(xué)家或政治學(xué)家，他們都聚焦大學(xué)在急遽變化著的當(dāng)代世界中的地位與作用，都將人文學(xué)作為大學(xué)的核心，關(guān)注其跌宕起伏的命運(yùn)，這是我所感興趣的�；蛟S，正因?yàn)樗麄儾皇墙逃龑＜�，不太考慮技術(shù)層面的教育組織、教育管理、教育經(jīng)濟(jì)等，而集中精力在文化、精神、價(jià)值層面上思考大學(xué)問(wèn)題，這樣一來(lái)，反而能在“教育名著”視野之外，開(kāi)辟?gòu)V闊的思考及論述空間。而這也正是我切入“大學(xué)”的角度——在我看來(lái)，中國(guó)的大學(xué)改革，需要教育學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家以及一切對(duì)教育感興趣的讀書(shū)人的共同參與。
談?wù)撝袊?guó)大學(xué)，可以是專業(yè)論文，也可以是專題演講，還可以是隨筆、短論、答問(wèn)等。不完全是為本書(shū)之體例駁雜辯解，假如希望兼及歷史與現(xiàn)實(shí)，確實(shí)不一定非高頭講章不可�；蜷L(zhǎng)槍，或短棒，或匕首，或彈弓，只要有效，不妨十八般武藝一起上。我之不薄“演講”，是因?yàn)樘貏e看重公眾對(duì)于“大學(xué)”這一社會(huì)組織及文化傳統(tǒng)的自我反省能力。書(shū)中好些章節(jié)，是作者應(yīng)邀在北大、清華、華師大、首都師大等為大學(xué)生、研究生所做的演講稿�！段覀冃枰裁礃拥拇髮W(xué)》的前四節(jié)是在教育部教育發(fā)展研究中心主辦的“大學(xué)精神、大學(xué)理念與校園文化”研討會(huì)（成都）上的專題演講，后兩節(jié)則是在陜西電視臺(tái)“開(kāi)壇”節(jié)目中與各民辦大學(xué)校長(zhǎng)的對(duì)話。《大學(xué)之道——書(shū)院與二十世紀(jì)中國(guó)教育》以及《文學(xué)史視野中的“大學(xué)敘事”》雖是專業(yè)論文，卻也曾在香港中文大學(xué)和日本京都大學(xué)組織的學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣讀，并獲廣泛好評(píng)。至于在鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”上所做的專題演講“中國(guó)大學(xué)百年”（文稿刊《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》2005 年10 期），因主要觀點(diǎn)已見(jiàn)《中國(guó)大學(xué)十講》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2002）中的同名論文，這次不再收錄。
一般說(shuō)來(lái)，“演講”以及“答問(wèn)”，遠(yuǎn)不如“論文”專深，好處是體現(xiàn)一時(shí)代的文化氛圍。假如你的擬想讀者不是教育專家，而是關(guān)注中國(guó)大學(xué)命運(yùn)的讀書(shū)人，那么，采用這種現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)的“對(duì)話”姿態(tài)（包括保留聽(tīng)眾的提問(wèn)），未嘗不是“討巧”。作為一種生活方式、一種教育類型、一種論述策略、一種影響極為深遠(yuǎn)的獨(dú)特文體，“對(duì)話”是人類探索真理以及認(rèn)識(shí)自我的有效途徑。不滿足于傳遞或接受專業(yè)知識(shí)，更希望學(xué)習(xí)思考，追求真理，參悟人生，那么，永無(wú)止境的“叩問(wèn)”與“對(duì)話”，是必不可少的一環(huán)。
這么說(shuō)，類似胡適《〈嘗試集〉再版自序》所自嘲的“戲臺(tái)里喝彩”。其實(shí)，將論文與隨感、演講與答問(wèn)、歷史與現(xiàn)實(shí)、宏大敘事與私人記憶等摻和在一起，造成一種明顯的“對(duì)話”狀態(tài)，在我，不是有意為之，而是歪打正著。本書(shū)之“未完善”，正好對(duì)應(yīng)著中國(guó)大學(xué)改革的“進(jìn)行時(shí)”——正因?yàn)橹袊?guó)大學(xué)仍“在路上”，既非十全十美，也不是朽木不可雕，這才值得你我去追蹤，去思考，去參與。
在這個(gè)意義上，本書(shū)的“學(xué)術(shù)思路”比“著述文體”更值得重視，那就是：從歷史記憶、文化闡釋、精神構(gòu)建以及社會(huì)實(shí)踐等層面，思考“大學(xué)”作為人類社會(huì)極為重要的組織形式，是什么、有什么、還能做些什么。

　　丙戌正月初六，是日陽(yáng)光普照，最低氣溫零下十度，濃郁的水仙花香中，編定全書(shū)并撰序。

　　我們需要什么樣的大學(xué)[1]

　　關(guān)于大學(xué)，有三種提問(wèn)方式：為什么需要大學(xué)?這幾乎不必要討論;怎么樣辦大學(xué)?那光說(shuō)不練不行;需要什么樣的大學(xué)，這還差不多，此話題可以討論，也大有深究的必要。世界上的大學(xué)，千差萬(wàn)別，不是命定如此，更不是別無(wú)選擇。恰恰相反，大學(xué)辦成什么樣子，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族主動(dòng)選擇的結(jié)果。有外部條件的限制，但主觀上的努力同樣很重要。今天中國(guó)的大學(xué)之路，到底該怎么走，仍在探索，還有商量余地。正因?yàn)闆](méi)有完全定型，存在著多種可能性，這才更值得諸位去體貼、關(guān)心、介入。

　　[1]此乃作者2005 年8 月5 日在中央電視臺(tái)“雙周論壇”(北京)以及2005年8 月8 日在教育部教育發(fā)展研究中心主辦的“大學(xué)精神、大學(xué)理念與校園文化”研討會(huì)(成都)上的專題演講。

　　一、媒體中的大學(xué)

　　大學(xué)受到世人如此高度關(guān)注，這也是中國(guó)特色。這種關(guān)注，最終落實(shí)在媒體上關(guān)于大學(xué)的集中報(bào)道。高考不用說(shuō)，幾乎是全民總動(dòng)員，每年上演的，是同樣的節(jié)目，可公眾百看不厭。從試卷的押運(yùn)、考場(chǎng)的周邊環(huán)境、考試那幾天的氣溫、考場(chǎng)外家長(zhǎng)的焦急等待，還有交通警察如何維護(hù)秩序、警車運(yùn)送走錯(cuò)路的考生等，諸如此類的動(dòng)人故事，每年都有。接下來(lái)的是教師閱卷、有關(guān)部門公布錄取分?jǐn)?shù)線以及各名校在本省市招生的名額等;再接下來(lái)是有人歡天喜地，有人唉聲嘆氣，學(xué)界開(kāi)始爭(zhēng)論考不上重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生有沒(méi)有必要復(fù)讀、選擇民辦大學(xué)前途如何、小留學(xué)生出國(guó)是否合算;再再接下來(lái)，該輪到貧困生能否上得起大學(xué)、高考狀元有無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)、各省市錄取分?jǐn)?shù)線懸殊是否公平等。你看，新生還沒(méi)入學(xué)，“故事”已經(jīng)講了一大堆。這還只是例行公事，平日里更多突發(fā)事件。如研究生錄取作弊，學(xué)術(shù)著作抄襲，還有老教授的新婚姻等一系列問(wèn)題，都可能成為極好的社會(huì)新聞，出現(xiàn)在報(bào)紙的任何一個(gè)版上。我說(shuō)“任何一個(gè)版”，是有所指的。以前大學(xué)新聞主要在教育版上露面，現(xiàn)在神出鬼沒(méi)，無(wú)所不在，可以是政治、科技、法律，也可以是經(jīng)濟(jì)、體育、娛樂(lè)。

　　大學(xué)成為公共話題，吸引了眾多的研究者，我也不例外。偶爾出鏡，但更適合于專業(yè)著述或報(bào)刊文字。喜歡談?wù)摯髮W(xué)話題，以致有時(shí)被介紹為“大學(xué)史專家”。這屬于“美麗的錯(cuò)誤”。因?yàn)椋业谋拘惺俏膶W(xué)史研究，“文學(xué)史”與“大學(xué)史”，形近而訛。我始終稱，自己是大學(xué)研究的業(yè)余愛(ài)好者，是amateur，“愛(ài)美的”。五四時(shí)期，陳大悲等介紹西洋的業(yè)余演劇，并在中國(guó)提倡“愛(ài)美劇”，用的是英文amateur 的音譯。中國(guó)的教育問(wèn)題，關(guān)系重大;有權(quán)利且有義務(wù)談?wù)摯嗽掝}的，不僅僅是教育部官員或教育學(xué)專家，而應(yīng)該是每一個(gè)關(guān)心社會(huì)發(fā)展的知識(shí)分子。實(shí)際上，這些年來(lái)關(guān)于教育問(wèn)題的討論相當(dāng)活躍，跟一大批業(yè)余愛(ài)好者的介入有關(guān)。

　　大學(xué)之所以成為社會(huì)熱點(diǎn)，外在原因是：第一，百余年來(lái)，現(xiàn)代中國(guó)的政治體制、學(xué)術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)及法律環(huán)境的形成，都跟大學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。時(shí)至今日，大學(xué)對(duì)于中國(guó)社會(huì)進(jìn)程的巨大影響，一般人都能看得很清楚。第二，由于連年擴(kuò)招，高等教育已經(jīng)大眾化，大學(xué)的是是非非，牽涉到千家萬(wàn)戶。你別看他是個(gè)賣菜的，只有小學(xué)程度，可他的孩子讀了研究生，他同樣有興趣關(guān)心大學(xué)里的事情。第三，傳媒人大多受過(guò)大學(xué)教育，他/ 她們的興趣決定了大學(xué)可以成為社會(huì)新聞。第四，大學(xué)教授日漸明星化，其中的佼佼者，收入不如體育或娛樂(lè)明星，但也有不少堅(jiān)定的“粉絲”，其言談舉止同樣具有新聞價(jià)值。

　　更重要的是內(nèi)在原因：第一，中國(guó)的大學(xué)體制及教育方式有問(wèn)題;第二，跟其所處的社會(huì)環(huán)境一樣，中國(guó)大學(xué)也在轉(zhuǎn)型;第三，正因?yàn)橛袉?wèn)題，在轉(zhuǎn)型，具備往各個(gè)方向發(fā)展的可能性，公眾才有批評(píng)及建議的熱情。最后一點(diǎn)同樣不該忽視：大學(xué)話題不屬于“禁區(qū)”，雖有些言不盡意，總比以前捂著蓋著好多了。

　　有一個(gè)疑問(wèn)，如此局面的形成——即大學(xué)經(jīng)常在媒體中露面，有無(wú)大學(xué)自身炒作的成分?應(yīng)該說(shuō)，不能完全排除這個(gè)因素，尤其是著名大學(xué)五十大慶、百年校慶前后，總有大量宣傳味道十足的連續(xù)報(bào)道。還有，需要搶奪生源的民辦大學(xué)，比如吉利大學(xué)、西安翻譯學(xué)院等，都有很成規(guī)模、帶有明顯廣告色彩的長(zhǎng)篇通訊。不過(guò)，一般情況下，關(guān)于大學(xué)的新聞，大多是媒體主動(dòng)選擇的結(jié)果。我問(wèn)過(guò)北大宣傳部長(zhǎng)，媒體喜歡談?wù)摫贝�，是不是你們故意營(yíng)造的?他說(shuō)，校方很少主動(dòng)出擊，大都是媒體找上門來(lái)的。原因是，請(qǐng)神容易送神難，人家不一定按照你的意圖來(lái)報(bào)道，太積極，很容易弄巧成拙。別的學(xué)校我不懂，以北大的情況而言，太多的媒體關(guān)注，太多的新聞報(bào)道(包括正面與負(fù)面)，不是好事情。大學(xué)發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，不該過(guò)分受制于政府決策以及社會(huì)輿論。

　　你到國(guó)外看看，人家的大學(xué)校園，比我們寧?kù)o多了。沒(méi)有那么多喧囂，沒(méi)有那么多關(guān)愛(ài)，也就沒(méi)有那么多在媒體上拋頭露面的機(jī)會(huì)。傳媒關(guān)注當(dāng)下，需要熱鬧;大學(xué)追求久遠(yuǎn)，必須冷靜。各有各的趣味，走得太近，在我看來(lái)，不是好事情。不針對(duì)具體的學(xué)校或媒體，我說(shuō)的是整個(gè)社會(huì)氛圍，即過(guò)分看重曝光率。幾年前(2001)，清華大學(xué)曾做出規(guī)定：在中央電視臺(tái)和鳳凰衛(wèi)視上做專題節(jié)目，可以得10 分;這等于在非核心期刊發(fā)表5 篇論文，或者在國(guó)內(nèi)重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表一篇論文。這個(gè)規(guī)定引起很大爭(zhēng)議，后來(lái)偃旗息鼓了。但我也聽(tīng)到另外的聲音，比如一所著名大學(xué)的校長(zhǎng)告訴我，他們學(xué)校不缺學(xué)業(yè)專深的教授，就缺這種能在電視上“侃”的;可能的話，他們也想找?guī)讉€(gè)知名度高、經(jīng)常在電視上露面的，不用寫論文，只要每回出鏡時(shí)打上“某某大學(xué)教授”就行了。這也是一個(gè)思路，等于給學(xué)校打廣告。

　　辦一流大學(xué)很難，需要社會(huì)的熱情鼓勵(lì)，需要大學(xué)中人的艱辛跋涉，需要積累，需要沖刺，而且還不一定成功;并非媒體上露面最多的，就是最好的學(xué)校。媒體代表公眾的趣味，其關(guān)注大學(xué)，自有理由;大學(xué)必須有自己的立場(chǎng)、自己的目光與襟懷。

　　如何看待媒體中日益張揚(yáng)的大學(xué)形象，盡可見(jiàn)仁見(jiàn)智;但無(wú)法否認(rèn)的是：第一，校園里的一舉一動(dòng)，很可能牽涉整個(gè)社會(huì)，連北大清華對(duì)進(jìn)入校園的旅行團(tuán)收費(fèi)都可能引發(fā)熱烈爭(zhēng)論，你就可想而知。第二，轉(zhuǎn)型期中國(guó)所有的社會(huì)問(wèn)題，好的壞的，通通折射到大學(xué)校園里，大學(xué)不是世外桃源，圍墻早就形同虛設(shè)。第三，所謂大學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，不能簡(jiǎn)單理解為“訂單式服務(wù)”;將大學(xué)全都推向市場(chǎng)，不是好主意。

　　二、從教育大國(guó)到教育強(qiáng)國(guó)

　　關(guān)注中國(guó)教育的人，大概都會(huì)承認(rèn)這么一個(gè)事實(shí)：中國(guó)是教育大國(guó)，但不是教育強(qiáng)國(guó)。很多人注意到，2004年中國(guó)高等教育毛入學(xué)率19%，高等教育規(guī)模已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，躍居世界首位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004 年全國(guó)普通高校共錄取新生420 萬(wàn)人，比上年增加近40 萬(wàn);2005 年招生未見(jiàn)權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)字，只知道還在增加。目前全國(guó)各類高校在校生總數(shù)超過(guò)2000 萬(wàn)。2000 萬(wàn)!這已經(jīng)是一個(gè)歐洲中等國(guó)家的人口總數(shù)。這你就能明白，為什么關(guān)于“大學(xué)”的新聞與舊事，能成為公眾熱切關(guān)注的話題。

　　與此相對(duì)應(yīng)的，是另一則報(bào)道：日前，溫家寶總理到醫(yī)院看望科學(xué)家錢學(xué)森，病榻上的錢先生坦誠(chéng)建言：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題。”(《溫家寶看望文學(xué)家季羨林和科學(xué)家錢學(xué)森》，《京華時(shí)報(bào)》2005 年7 月31 日)專家們于是紛紛為中國(guó)大學(xué)把脈：有說(shuō)問(wèn)題在于只顧數(shù)量不問(wèn)質(zhì)量，有說(shuō)毛病出在只講技術(shù)沒(méi)有文化，還有的認(rèn)定是推崇專家蔑視通才惹的禍，等等，等等。我則讀出另外的意味：一個(gè)全世界大學(xué)生人數(shù)最多的國(guó)家，居然“沒(méi)有一所大學(xué)”能冒出“杰出人才”，這太可悲了�？梢�(jiàn)中國(guó)離“教育強(qiáng)國(guó)”還很遠(yuǎn)。請(qǐng)注意，錢學(xué)森用的是全稱判斷，聲名顯赫的北大清華，也在其批評(píng)之列。

　　當(dāng)然，關(guān)于中國(guó)大學(xué)的聲譽(yù)，還有另外的說(shuō)法。記得是去年十一月，報(bào)紙上刊出《泰晤士報(bào)》大學(xué)排名，北大居然名列第十七(《〈泰晤士報(bào)〉推出最佳高校排名，北大躋身全球前20 名》，《中華讀書(shū)報(bào)》2004 年11 月10 日)。在我看來(lái)，這個(gè)排名所肯定的，不是北大的科研成果，而是中國(guó)在變化的世界格局中所具有的地位。中國(guó)在崛起，在全球事務(wù)中發(fā)揮越來(lái)越大的作用;學(xué)者們?cè)陉P(guān)注中國(guó)的同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注中國(guó)的高等教育。這就有意無(wú)意地提高了中國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。對(duì)于這個(gè)排名，北大當(dāng)然高興，校方網(wǎng)站上當(dāng)即轉(zhuǎn)載。可此舉馬上受到批評(píng)。我們系一個(gè)教授，在第一時(shí)間給校長(zhǎng)寫信，稱不該看重此類排名，應(yīng)該有自己的立場(chǎng)，走自己的路。校方還算冷靜，到此為止，

　　不再宣傳。

　　就學(xué)術(shù)實(shí)力而言，學(xué)界普遍認(rèn)為，北大清華只能排在二三百，進(jìn)不了前百名。當(dāng)然，如果帶進(jìn)學(xué)術(shù)聲譽(yù)以及實(shí)際影響力，那又是另一回事。在北大百年校慶期間，我說(shuō)過(guò)一句很有名的“大話”：就教學(xué)及科研水平而言，北大現(xiàn)在不是、短時(shí)間內(nèi)也不可能是“世界一流”;但若論北大對(duì)于人類文明的貢獻(xiàn)，很可能是不少世界一流大學(xué)所無(wú)法比擬的。因?yàn)椋谝粋€(gè)東方古國(guó)崛起的關(guān)鍵時(shí)刻，一所大學(xué)竟然曾發(fā)揮如此巨大的作用，這樣的機(jī)遇，其實(shí)是千載難求的。我想說(shuō)的是，大學(xué)排名取決于文化背景及理論設(shè)計(jì)，即便是國(guó)外很有影響的排行榜，也都各有其長(zhǎng)處，也各有其盲點(diǎn)。說(shuō)你十七，沒(méi)什么好得意的;說(shuō)你兩百，也不必要喪氣。

　　說(shuō)這些，是有感于現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)，大都有理想，想做事，而且是做大事。這么一種積極向上的志趣，如果沒(méi)有輔以腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，很容易變成花拳繡腿，熱衷于做表面文章。明白辦大學(xué)、辦好大學(xué)、辦第一流大學(xué)很不容易，以平常心看待中國(guó)大學(xué)的進(jìn)步，不提過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)，更不要拿排名、獲獎(jiǎng)?wù)f事。

　　國(guó)際上的大學(xué)排名，就好像諾貝爾獎(jiǎng)，應(yīng)該尊重，但不該過(guò)分推崇。前幾年，有個(gè)劍橋大學(xué)的博士生，跑來(lái)北大跟我談了好幾次，她的論文選題很有意思：如何看待中國(guó)人的諾貝爾情結(jié)。幾十年了，文學(xué)界老是絮絮叨叨，埋怨為什么沒(méi)有中國(guó)人獲獎(jiǎng)。有譏諷評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的“傲慢與偏見(jiàn)”，有說(shuō)問(wèn)題出在譯本上，有稱誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不死早就得獎(jiǎng)了，還有人努力討好委員會(huì)中惟一懂中文的馬悅?cè)弧Ｄ悄暝谙愀�，看馬悅?cè)幌壬缺葎潉潱f(shuō)有那么多作家給他寄新書(shū)及書(shū)稿，希望他翻譯并推薦給諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)，引起在場(chǎng)人士的哄堂大笑，真的，我很難受。前兩天看傅光明寫的《老舍差點(diǎn)獲諾獎(jiǎng)，一個(gè)神話?》，辨析一件流傳很廣的傳說(shuō)：1968 年頒發(fā)給日本作家川端康成的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，原本是準(zhǔn)備頒給老舍的;獲悉其已在兩年前跳湖自殺，只好換了另一個(gè)東方人。這傳說(shuō)破綻很多，但流傳甚廣，逼得馬悅?cè)磺皫啄瓿雒婀_(kāi)否認(rèn)：最有可能獲獎(jiǎng)的是沈從文，1987 年進(jìn)入終審名單，1988 年再次進(jìn)入終審名單，如果不是剛好那年去世，極有可能在十月獲獎(jiǎng)(《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2005 年7 月21 日)。結(jié)果怎么樣?大家吵來(lái)吵去，吵了大半天，最后是法國(guó)籍的中國(guó)作家高行健獲獎(jiǎng)了。中國(guó)作協(xié)隨后發(fā)表的聲明，在我看來(lái)，很不得體。

　　自然科學(xué)獎(jiǎng)大概不會(huì)這樣，不管是大陸的、臺(tái)灣的，拿美國(guó)護(hù)照、德國(guó)護(hù)照的，只要是華人獲獎(jiǎng)，我們都該祝賀。當(dāng)然，最好是在大陸工作的科學(xué)家獲獎(jiǎng)。但獲不獲獎(jiǎng)，帶有某種偶然性;我看中科院院長(zhǎng)說(shuō)十年內(nèi)獲獎(jiǎng)，直捏一把汗。不是說(shuō)不可能，而是將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)定在這里，不太合適。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，必須做大做強(qiáng)，但這需要一個(gè)過(guò)程，而且，最好是水到渠成，切忌用搞運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)提獎(jiǎng)學(xué)術(shù)。前幾年，北大為了發(fā)展文科，春天開(kāi)動(dòng)員大學(xué)，秋天開(kāi)表彰大學(xué)，我戲稱為“春種秋收”。用心很好，但效果并不佳。學(xué)問(wèn)不是領(lǐng)導(dǎo)鼓鼓勁，就能馬上上去的;除非你事先安排好，否則，不可能立竿見(jiàn)影。

　　學(xué)術(shù)講究積累，單有個(gè)別天才不夠，還需要一大堆學(xué)術(shù)上的臺(tái)階，不可能一蹴而就。常見(jiàn)學(xué)生們追問(wèn)，我們什么時(shí)候才有自己獨(dú)立的理論體系?不想學(xué)走路，就想著百米沖刺，破世界紀(jì)錄，這樣的心態(tài)，很普遍。一開(kāi)始，我會(huì)表?yè)P(yáng)他們“雄心壯志沖云天”;現(xiàn)在，反過(guò)來(lái)，我批評(píng)他們“自私”、“偷懶”。盡想著破紀(jì)錄后的鮮花與掌聲，不愿意做鋪路石。一代人，不，幾代人中，摘取科學(xué)桂冠的，就那么幾個(gè)。其他人的工作，很可能只是在“鋪路”。不否認(rèn)學(xué)問(wèn)是在不斷推進(jìn)，但大都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步;積少成多，終于有一天達(dá)成“科學(xué)的革命”。這樣的學(xué)術(shù)史觀，現(xiàn)在似乎被顛覆了;你看媒體上的報(bào)道，每天都有激動(dòng)人心的突破。惟一不明白的是，如果只是各領(lǐng)風(fēng)騷三五天，這“填補(bǔ)空白”也就太容易了。

　　老一輩學(xué)者講話嚴(yán)謹(jǐn)，甚至可以說(shuō)是木訥，這不妨礙我們對(duì)他們的尊敬�，F(xiàn)在不一樣了，新一代學(xué)者大都變得伶牙俐齒，能說(shuō)會(huì)道。不能說(shuō)沒(méi)有努力過(guò)，可很明顯，說(shuō)的遠(yuǎn)比做的好。這不是個(gè)人性格問(wèn)題，而是學(xué)術(shù)制度造成的。都說(shuō)近年中國(guó)學(xué)界十分浮躁，為什么?在我看來(lái)，最大原因是各種冠冕堂皇的學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)。我承認(rèn)“重獎(jiǎng)之下，必有勇夫”;但不太相信評(píng)審之舉，能長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。對(duì)于人文學(xué)者來(lái)說(shuō)，獨(dú)立思考的權(quán)力、淡定讀書(shū)的心境，以及從容研究的時(shí)間，是最為重要的。印象里，評(píng)獎(jiǎng)最多的，是那些容易做假的行業(yè)。越是不自信，越是質(zhì)量沒(méi)保證，越需要各種獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)“保駕護(hù)航”。

　　得出三個(gè)小小的結(jié)論：第一，中國(guó)大學(xué)要想成為世界一流，任重道遠(yuǎn);第二，提升中國(guó)學(xué)術(shù)水平，不能急火燒心，更忌諱亂吃補(bǔ)藥;第三，過(guò)多的規(guī)劃、檢查與驗(yàn)收，過(guò)于頻繁的學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)，不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。

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