《孔廟從祀與鄉(xiāng)約》論文十三篇,分為兩組。前八篇研討的孔廟從祀問題,其實(shí)質(zhì)是明代衡量學(xué)術(shù)的原則和標(biāo)準(zhǔn),由此可見朝廷、以及當(dāng)時(shí)的一般意見對(duì)于道學(xué)和個(gè)別人物(如王陽明)的看法。后五篇論鄉(xiāng)約,有兩篇通論和三個(gè)具體個(gè)案。在明代地方社會(huì)的治理中,宗族和鄉(xiāng)紳起過重要的作用,士人在鄉(xiāng)里主導(dǎo)的風(fēng)俗教化與官方主導(dǎo)的相對(duì)嚴(yán)酷的里甲、保甲制度,彼此能夠替換、互補(bǔ),這是鄉(xiāng)約制度在當(dāng)時(shí)漸趨流行的原因。
朱鴻林,畢業(yè)于香港珠海學(xué)院中國(guó)文史學(xué)系及中國(guó)文學(xué)研究所,1984年獲得美國(guó)普林斯頓東亞學(xué)博士學(xué)位。歷任普林斯頓大學(xué)東亞系研究員等。現(xiàn)為香港理工大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、香港孔子學(xué)院院長(zhǎng)等。
總序
儒者從祀孔廟的學(xué)術(shù)與政治問題
元儒熊禾的傳記問題
元儒熊禾的學(xué)術(shù)思想問題及其從祀孔廟議案
元儒吳澄從祀孔廟的歷程與時(shí)代意涵
《王文成公全書》刊行與王陽明從祀爭(zhēng)議的意義
陽明從祀典禮的爭(zhēng)議和挫折
王陽明從祀孔廟的史料問題
國(guó)家與禮儀:元明二代祀孔典禮的儀節(jié)變化
中國(guó)近世鄉(xiāng)約的性質(zhì)、有效性及其現(xiàn)代意義略論
二十世紀(jì)的明清鄉(xiāng)約研究
明代中期地方社區(qū)治安重建理想之展現(xiàn)——山西、河南地區(qū)所行鄉(xiāng)約之例
明代嘉靖年間的增城沙堤鄉(xiāng)約
附:《明代嘉靖年間的增城沙堤鄉(xiāng)約》書后
20世紀(jì)初越南北寧省的村社俗例
文章出處
其一是說禮部尚書沈鯉是在聽聞內(nèi)閣上疏支持并祀王守仁、陳獻(xiàn)章和胡居仁之后,才急忙上偏袒獨(dú)祀胡居仁的奏疏以阻撓內(nèi)閣主張。其二是說沈鯉后來在自刻的奏疏集中,卻沒有收入這篇在沈德符看來是導(dǎo)致閣部互相猜疑的會(huì)議奏疏。沈德符這里所說,是不認(rèn)同沈鯉之所為的。他的疑問言下之意則是,沈鯉后來也對(duì)自己當(dāng)時(shí)所說不滿,或者恐怕給批評(píng)者留下攻擊的把柄,所以才在自選集中不載該疏。我們考察了相關(guān)的文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)沈德符的前一說其實(shí)是錯(cuò)誤的,后一說則能引發(fā)對(duì)問題深處的追究。
事情其實(shí)是沈鯉先上疏,內(nèi)閣申時(shí)行不以為然,然后上疏反對(duì),并且爭(zhēng)取到神宗的同意。沈鯉的《議孔廟從祀疏》開頭便說:“謹(jǐn)遵奉明旨,于本月(十一月)十五日,會(huì)同九卿、科道、儒臣,齊赴闕下,裒集眾論,較量其間!薄度f歷起居注》記載,是月十八日庚寅大學(xué)士申時(shí)行等所題的奏疏內(nèi),已經(jīng)明說:“今該部復(fù)議,乃請(qǐng)獨(dú)祀布衣胡居仁,臣等竊以為未盡也!笨梢婇w疏是因部疏而上的。事實(shí)的情形和沈德符說的恰好相反。從當(dāng)時(shí)高層的決策過程來看,事情也不應(yīng)像沈德符所說的。奏疏,皇帝可命內(nèi)閣擬旨回答,內(nèi)閣在一般情形之下,正是可以先看到部疏的。相反,閣臣上疏的內(nèi)容,在皇帝未批答之前,部臣是看不到的。申時(shí)行當(dāng)時(shí)作的正是直達(dá)天聽,扭轉(zhuǎn)形勢(shì)之事。實(shí)情是申時(shí)行反對(duì)沈鯉的會(huì)議報(bào)告,不是沈鯉懷疑申時(shí)行作梗而上疏遏止。沈鯉認(rèn)為部議不受尊重而對(duì)申時(shí)行有猜疑,這是可信的,但他卻不