人生三路向
人生只是一個(gè)向往，我們不能想象一個(gè)沒(méi)有向往的人生。
向往必有對(duì)象。那些對(duì)象，則常是超我而外在。
對(duì)精神界向往的最高發(fā)展有宗教，對(duì)物質(zhì)界向往的最高發(fā)展有科學(xué)。前者偏于情感，后者偏于理智。若借用美國(guó)心理學(xué)家詹姆土的話，宗教是軟心腸的，科學(xué)是硬心腸的。由于心腸軟硬之不同，而所向往發(fā)展的對(duì)象也相異了。
人生一般的要求，最普遍而又最基本者，一為戀愛(ài)，二為財(cái)富。故孟子說(shuō)：“食色性也�！弊非髴賽�(ài)又是偏情感，軟心腸的。而追求財(cái)富則是偏理智，硬心腸的。
追求的目標(biāo)愈鮮明，追求的意志愈堅(jiān)定，則人生愈帶有一種充實(shí)與強(qiáng)力之感。
人生具有權(quán)力，便可無(wú)限向外伸張，而獲得其所求。
追求逐步向前，權(quán)力逐步擴(kuò)張，人生逐步充實(shí)。隨帶而來(lái)者，是一種歡樂(lè)愉快之滿足。
近代西方人生，最足表明像上述的這一種人生之情態(tài)。然而這一種人生，有它本身內(nèi)在的缺憾。
生命自我之支撐點(diǎn)，并不在生命自身之內(nèi)，而安放在生命自身之外，這就造成了這一種人生一項(xiàng)不可救藥的致命傷。
你向前追求而獲得了某種的滿足，并不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虛。人生的終極目標(biāo)，變成了并不在某種的滿足，而在無(wú)限地向前。
滿足轉(zhuǎn)瞬成空虛。愉快與歡樂(lè)，眨眼變?yōu)闊�悶與苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強(qiáng)力只是一個(gè)黑影，充實(shí)只是一個(gè)幻覺(jué)。
人生意義只在無(wú)盡止的過(guò)程上，而一切努力又安排在外面。