《論四福音的和諧》是奧古斯丁圣經(jīng)研究的重要成果。新約圣經(jīng)中的四部福音書包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。這四部福音書敘述的角度不同,它們之間存在著一些時間順序上的不同和歷史細節(jié)的差異。這些不同和差異是否表明四部福音書互相沖突?奧古斯丁對四部福音書的平行經(jīng)文進行了詳細的考查,并論述了它們之間的和諧一致性。奧古斯丁是第一個認識到符類福音書在文本上相互依賴的學者!墩撍母R舻暮椭C》則是論述福音書敘事的和諧一致性的經(jīng)典范例,它對后來的福音書研究產(chǎn)生了巨大的影響。
奧古斯丁(354-430),偉大的神學家和哲學家。386年歸信基督教,395年受職為希坡主教。重要著作包括《懺悔錄》、《上帝之城》等。
中譯本導言
緒論
英譯者序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
譯后記
第一卷
第二章——論四福音書之次序排列及寫作原則。
3.如今,全世界流傳最廣②的福音書有四卷,且其數(shù)目已固定。之所以如此,或許是出于一個簡單的原因,即當時的世界劃分為四部分,這數(shù)字也是某種奧秘的象征,借此表明世界之廣的數(shù)字,可顯示出基督的教會擴展范圍之廣。我們相信,四福音寫就的時間順序如下:先是《馬太福音》,接著是《馬可福音》,第三是《路加福音》,最后是《約翰福音》。四福音排列的前后次序看來也因作者個人對福音的了解和傳講內容而定。但也有另外一種排列次序參照的是福音書各自承擔的記載使命。誠然,從作者對事實的了解和傳講的內容上看,那些在主耶穌尚活在肉身時曾跟隨過他,親聞其言,親觀其行,并曾蒙主親自授命去傳福音的人,其作品理應排列在先。然而從人們相信上帝賦予其著書使命的使徒身份上看,就(只有)兩卷獲得如此地位,那就是首
卷《馬太福音》和末卷《約翰福音》,其作者躋身于逾越節(jié)前主所選定的使徒行列之中。其余兩卷福音書的作者,并不在上述名單之中,不過他們寫作時早已成為基督徒,基督于是就通過他們講話。而馬太、約翰二使徒像呵護親子一樣把他們夾在中間,前后扶持著這兩位作者。