柏拉圖式城邦中的音樂與教育
　　布爾高（SophieBourgault）撰
　　何源譯
　　諸神由于憐憫生來受苦的人類，便制定了不同時段上的節(jié)日，以讓人從勞作中獲得休息。諸神給了我們共度節(jié)日的繆斯，還有他們的首領阿波羅，以及狄俄尼索斯——這些神靈可以讓人類復原如初。
　　——柏拉圖，《法義》653c
　　眾所周知，柏拉圖視音樂為保育城邦美好德性的一劑至上良方�！斗�義》告訴我們，音樂上的放縱是導致政治放縱的主要原因，而《王制》中的蘇格拉底則堅稱，音樂教育是一座城邦最穩(wěn)固的堡壘。柏拉圖的全部作品都彌漫著一類明顯的暗示，即認為，受過良好教育的靈魂，歸根結底應是那種具有樂感（musical）的靈魂。在《普羅塔戈拉》中，音樂教育（musicalpaideia）被視作塑造個性的基石，它使人獲得健全的感受和洞察能力，讓人的言談舉止變得優(yōu)雅，質言之，“人類生活處處皆需節(jié)律與和諧”。因此，那些熱衷于摘錄俏皮話的說客常常轉引柏拉圖的作品，用于勸說滿懷忿恨的納稅人，論證增加音樂教育開支的必要性。