《跟著本書游天下:江心洲上的春天》是實(shí)力派青年作家向迅精心創(chuàng)作的一部旅游散文集。全書共分為四輯,依次為“湖南筆記”、“山水筆記”、“尋隱筆記”、“邊疆筆記”。內(nèi)容涉及到岳麓山、洞庭湖、岳陽樓、炎帝陵、紫鵲界、酒埠江國(guó)家地質(zhì)公園、茶馬古道等著名景點(diǎn)。筆觸同時(shí)隨著作者的足跡涉及麗江、洛陽、鄂西、內(nèi)蒙古等旅游重鎮(zhèn)。作者向迅筆墨恣意,才情畢露,通過一篇篇優(yōu)美而思想深刻的帶有游記性質(zhì)的文化散文,將讀者帶入到自然美景之外的另外一番天地。讓讀者在驚嘆文筆之美、景色之豐腴、歷史之厚重、山水之奇異的同時(shí),體味到一種難得的寧靜之美。
向迅,男,土家族,筆名景陽。1984年生于湖北建始。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,湖南省作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)委員。曾參加全國(guó)少數(shù)民族重點(diǎn)青年作家筆會(huì)。鸛雀樓文化使者。已在《人民文學(xué)》《民族文學(xué)》《青年文學(xué)》《北文學(xué)》《天津文學(xué)》等中文期刊發(fā)表百萬余字文學(xué)作品。人選多種年度選本。散文集《消逝的原野》入選中華文學(xué)基金會(huì)“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”。曾獲2011年度冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)大獎(jiǎng)、首屆林語堂散文獎(jiǎng)、第二十一屆全國(guó)孫犁散文獎(jiǎng)、第十九屆全國(guó)魯藜詩歌獎(jiǎng)。
鹿原陂
岳麓山居圖
藍(lán)顏色的山水
深山書簡(jiǎn)
第三個(gè)地方
最早的中國(guó)
如坐畫圖
天下水
我的瓦爾登湖
寂靜美
太平嶺下的日子
江心洲上的春天
尋隱記
草原札記
神在那里
地平線以下的春天
高原上的琵琶聲
石頭記
臨窗小景
《跟著本書游天下:江心洲上的春天》:
倘若說宗教帶有唯心主義色彩的話,祖宗說則是完全站得住腳的。因?yàn)橹T如上帝、真主等都來源于人類的想象,而祖宗是確確實(shí)實(shí)在大地上生活過的。
國(guó)人樂于尋根溯源,總想找到一個(gè)河流的源頭,找到一個(gè)家族的起點(diǎn)。在認(rèn)祖歸宗這件事情上,我們往往有著不遺余力的熱情,并將之上升為一種天然的使命。以祖宗為參照,我們可以看見自己的前世今生,可以看見一個(gè)民族的來龍去脈。
這是一件特別有意義的事情。將之弄清楚了,我們就可以回答“從哪來,到哪去”這個(gè)哲學(xué)問題,并在生活中獲得更強(qiáng)的方向感,而不會(huì)在十字路口感到迷惘。
神農(nóng)大殿是高聳于我們視野中的一座廟宇,一座宮殿。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去,不平之氣在胸中暗雷般激蕩不已。
當(dāng)你從闕門沿著石階一步步走向炎帝廣場(chǎng),當(dāng)巍巍然若高山的神農(nóng)殿一寸一寸出現(xiàn)于你的視野里時(shí),你怎能阻止熱血的沸騰,怎能掩飾身體的激動(dòng),怎能對(duì)此無動(dòng)于衷這種宏偉的氣勢(shì),是天的氣勢(shì),高遠(yuǎn),深邃;是地的氣勢(shì),博大,遼闊。
誰走在這條大道上,誰都是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒。
每一個(gè)腳印,無不打著朝圣的烙印。
我們與炎帝之間,本該橫亙著一道時(shí)間的鴻溝,但這條大道無端縮短了我們之間的距離。
這種感覺,是相當(dāng)奇特的。就像你找尋了無數(shù)遍的一件僅在夢(mèng)中出現(xiàn)的珍寶,這會(huì)兒忽然出落于你的眼前了。
圣火臺(tái)上視野開闊,周遭景色皆人眼簾。
眼下早已不是“草色人簾青”的春月,草木已深及肺腑,秋色初見端倪。鹿原鎮(zhèn)的人煙,像是被誰放牧的羊群,靜靜地啃食著漫漶于山野間的薄薄水煙。
鹿原陂上柏翠松綠,香火味繚繞其間而久久不散。
閉上眼睛,你可以恣意想象那個(gè)神話與生活并行不悖的時(shí)代。或許還可以背誦曹孟德的詩:樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。
澤披后世的祖宗,是一座有容乃大的滄海。
我們現(xiàn)在談起炎帝,與他同時(shí)代的黃帝、蚩尤,以及稍后的堯舜禹,更像是在談?wù)撋裨捙c傳說。關(guān)于他們的生平記錄,確切可考的文獻(xiàn)資料多是語焉不詳。我們只能大致推測(cè)他們所生活的時(shí)代。
在這樣的時(shí)候,我們倍覺文字的可貴,歷史的可敬。
但我們不能因此而否定那一段漫長(zhǎng)的沒有記錄的歷史。正是歷史的空白性,神話和傳說才得以誕生,也才具有存在的合法性。而神話和傳說,有著瑰麗的浪漫色彩,把人的想象力發(fā)揮到極致,F(xiàn)代人為什么寫不出創(chuàng)世神話和史詩了就因?yàn)槲覀兊南胂罅κ艿搅舜輾埡豌藓Α?br />
具有恒久性的神話和傳說,使得我們永遠(yuǎn)生活在祖宗的庇護(hù)下。遙望之處,總是沐浴著先人的光輝。
不知不覺,我們已經(jīng)踏上了炎帝廣場(chǎng),神農(nóng)大殿里的炎帝已隱約可見。在工作人員的指導(dǎo)下,我們焚香,祈愿。如果你是一個(gè)無神論者,你可以不跪神靈,但沒有理由不跪祖宗。我們都是炎黃子孫。我們也并非要求一世功名,僅僅為了表達(dá)那一份對(duì)于祖宗的信仰。長(zhǎng)期以來,關(guān)于炎帝的爭(zhēng)論頗多,其中有兩個(gè)比較關(guān)鍵的問題:炎帝與神農(nóng)氏是否是同一個(gè)人;炎帝神農(nóng)氏到底是一個(gè)人,還是對(duì)神農(nóng)部落若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱學(xué)者們對(duì)此各執(zhí)一詞,尚無定論。
弄清楚祖宗究竟何許人也固然重要,因這關(guān)乎到我們所拜者究竟為何人這等嚴(yán)肅的命題,不然,我們就是稀里糊涂地亂磕頭了;但是,炎帝神農(nóng)氏是口口相傳下來的祖先,即使在口口相傳的過程中,有所發(fā)揮和豐滿,大致是錯(cuò)不了的。就如我們每個(gè)家族在修族譜時(shí),基本上都是持著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
這讓我想起,每年除夕夜,我們向家后生都會(huì)相約去拜祭祖祖。雖然我們這些后生從來沒有見過祖祖,不知道他們的相貌幾何,甚至不知道他們的名字,但這絲毫不影響我們對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的感激和崇拜。
我們?cè)趬炃敖o他們打躬作揖,祈求他們保佑家人平安吉祥。
在我們眼里,遠(yuǎn)逝的祖祖,已化作了一方神靈。
……