定 價：50 元
叢書名：奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典譯叢
- 作者：彼得·克萊因
- 出版時間：2015/1/1
- ISBN：9787564219123
- 出 版 社：上海財經(jīng)大學(xué)出版社
- 中圖法分類：F0
- 頁碼：212
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
本書是作者的代表性著作，展示了作者對組織與市場理論的深入分析。在該書中，作者將引領(lǐng)讀者進入他從以下獨特的視角對經(jīng)濟學(xué)理論所做的不同的分析視野：奧地利學(xué)派的世俗經(jīng)濟學(xué)；企業(yè)家才能與公司經(jīng)濟學(xué)理論；初始與衍生的決斷——一個經(jīng)濟組織的企業(yè)家理論；企業(yè)家對異質(zhì)資本的組織；機會發(fā)現(xiàn)、企業(yè)家行為與經(jīng)濟組織；等等。
彼得·克萊因，密蘇里大學(xué)應(yīng)用社會科學(xué)系副教授，挪威經(jīng)濟與工商管理學(xué)院的兼職教授，以及路德維希?馮?米塞斯研究員的高級研究員。他的研究主要集中于企業(yè)邊界和內(nèi)部組織、多元化、創(chuàng)新、企業(yè)家精神和金融制度方面。作為奧地利學(xué)派的新一代，彼得?克萊因教授在組織制度、公司治理和企業(yè)家精神等方面的研究建樹頗豐。
谷興志，云南師范大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院講師，講授宏觀經(jīng)濟學(xué)、公共經(jīng)濟學(xué)課程。曾發(fā)表《論智力勞動力價值及知識產(chǎn)權(quán)在其分配中的作用》、《國際直接投資的區(qū)位因素分析》、《中泰經(jīng)濟合作戰(zhàn)略研究》等文章，參編書籍《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理論與實踐》。2012年于密蘇里大學(xué)訪學(xué)期間與本書作者彼得?克萊因相識，受其影響開始深入了解奧地利學(xué)派理論，遂翻譯本書。
總序/1
前言/1
自序/1
中文版序/1
第一章 經(jīng)濟計算與組織限度/1
教科書里的企業(yè)理論/3
科斯與交易成本/4
經(jīng)濟計算與企業(yè)規(guī)模限度/5
有關(guān)社會主義計算的討論:一個簡單回顧/5
計算與激勵/8
羅斯巴德與組織限度/11
其他奧地利學(xué)派分析方法/16
結(jié)論/18
第二章 企業(yè)家精神與公司治理/20
企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分析方法的局限/21
兩種不同觀點/22
契約研究方法/23
為奧地利學(xué)派企業(yè)理論添磚加瓦/25
資本市場/30
向奧地利學(xué)派公司治理理論進發(fā)/33
結(jié)論/42
第三章 企業(yè)家會犯能預(yù)測的錯誤嗎?
——來自公司剝離的證據(jù)/44
企業(yè)家精神、利潤與虧損/48
兼并、清售與效率:理論和證據(jù)/51
剝離是可預(yù)測的嗎?來自持續(xù)性研究的證據(jù)/54
結(jié)論/58
第四章 異質(zhì)資本的企業(yè)家組織/60
企業(yè)家精神、判斷力與財產(chǎn)所有權(quán)/62
資本理論與企業(yè)理論/64
資本異質(zhì)性研究方法/67
組織異質(zhì)性資本/71
總結(jié)性討論/78
第五章 機會發(fā)現(xiàn)與企業(yè)家行為/82
企業(yè)家精神:職業(yè)性、結(jié)構(gòu)性與職能性的觀點/84
作為機會識別的企業(yè)家精神/88
企業(yè)家行為、異質(zhì)性資本與經(jīng)濟組織/96
企業(yè)家行為的應(yīng)用/99
總結(jié)和結(jié)論/102
第六章 風(fēng)險、不確定性與經(jīng)濟組織/104
奈特、米塞斯和米塞斯的概率/105
不確定性和企業(yè)家/108
結(jié)論/110
第七章 價格理論與奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)/111
1974年前奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的中心議題/115
奧地利學(xué)派價格理論中的均衡/120
知識、預(yù)期和均衡收斂/124
奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的新途徑:發(fā)展中的奧地利學(xué)派價格理論/134
第八章 評論/136
評論一:政府發(fā)明網(wǎng)絡(luò),市場創(chuàng)造輝煌/136
評論二:網(wǎng)絡(luò)、社會生產(chǎn)和私人產(chǎn)權(quán)/140
評論三:為什么知識分子仍然支持社會主義/145
評論四:管理理論與經(jīng)濟周期/151
評論五:革命者門格爾/153
評論六:革新者哈耶克/156
評論七:威廉姆森與奧地利學(xué)派/167
譯后記/174
參考文獻/179
企業(yè)的出現(xiàn)
科斯（Coase，1937）把企業(yè)看做是節(jié)省交易成本的一種手段，這一觀點后來被威廉姆森（Williamson，1975，1985，1996）詳細加以闡述。艾智仁和德姆塞茨（AlchianandDemsetz，1972）將企業(yè)看做是（盡管是不完美的）在團隊生產(chǎn)中對搭便車問題的解決方法。基于資源的理論強調(diào)對產(chǎn)生隱性知識和內(nèi)化隱性知識的需要。然而，我們并沒有明顯地發(fā)現(xiàn)企業(yè)家行為與這些分析方法相吻合。我們的框架提出了另一種略有不同的分析方法。
不完美市場中的判斷力。代理人可以通過三種途徑認識他們的人力資本租金：（1）在市場條件下出售勞動力服務(wù)；（2）簽訂雇傭合同；（3）創(chuàng)立一個企業(yè)。巴澤爾（Barzel，1987）指出，道德風(fēng)險意味著第（1）種和第（2）種選項通常不是實現(xiàn)租金的有效手段。換言之，企業(yè)家知道自己是一個好的風(fēng)險承擔(dān)者卻無法將其告知市場。由于這個原因，企業(yè)家所提供的服務(wù)的價值是最難以衡量的（因此也是最易受道德風(fēng)險和逆向選擇影響的），因此，他們選擇自己創(chuàng)立企業(yè)，雇用和監(jiān)督代理人的經(jīng)營行為，用自己的資本進行風(fēng)險投資，并由此產(chǎn)生了一種企業(yè)的結(jié)合。
然而，還有其他的原因?qū)е率袌鰺o法評價企業(yè)家的服務(wù)。例如，柯茲納（Kirzner，1979，p.181）指出，“企業(yè)家精神體現(xiàn)的正是那些市場認為沒有用的、事實上甚至認為是根本不需要的東西”�？ㄉ–asson，1982，p.14）用一種更“熊彼特式”的方式，指出“當(dāng)每個人都認為錯誤的時候，企業(yè)家認為自己是正確的。因此，企業(yè)家精神的本質(zhì)就在于他具有與他人不同的對未來形勢的預(yù)期”（參見Casson，1997）。這是一種“非契約式”的情形，因為“決定因素……大部分取決于個人的決策，因此也就不可能成為符合所謂客觀描述和外部控制的‘例子’”（Knight，1921，p.251）。因此，在“非契約式”的條件下，道德風(fēng)險不再是唯一的重要因素。如果其他的代理入可以估計代理人的經(jīng)濟行為的想法，那么，代理人就不可能通過異質(zhì)性資本資產(chǎn)的特殊聯(lián)合方式來實現(xiàn)他的商業(yè)經(jīng)營的想法，來滿足未來的顧客需求。
……
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