本書以全書人大常委會公布的民法典案,中國社會科學(xué)院法學(xué)所民法草案,中國人民大學(xué)法學(xué)院民法草案為研究對象,參照臺灣地區(qū)民法典--立法經(jīng)驗,分別從民法典體系、民法總則、人格權(quán)、物權(quán)、合同、侵權(quán)行為以及不動產(chǎn)物權(quán)變動公示方法等七個方面。
謝哲勝,學(xué)歷:“國立”臺灣大學(xué)法學(xué)士;美國威斯康星大學(xué)法學(xué)碩士、博士。
現(xiàn)職:“國立”中正大學(xué)法律學(xué)系教授;“國立”中正大學(xué)教師會理事長;臺灣地區(qū)財產(chǎn)法暨經(jīng)濟法研究協(xié)會理事長;經(jīng)歷:“國立”中正大學(xué)法律學(xué)系副教授;美國哈佛大學(xué)法學(xué)院訪問學(xué)者;“國立”中正大學(xué)法律學(xué)系系主任暨研究所所長。
主要著作:《財產(chǎn)法專題研究》(一);《財產(chǎn)法專題研究》(二);《財產(chǎn)法專題研究》(三);《信托法總論》等。
教授課程:民法、土地法、信托法、法律經(jīng)濟學(xué);
常鵬翱,法學(xué)博士,中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所助理研究員;
吳春岐,法學(xué)碩士,山東師范大學(xué)政法學(xué)院法律系副教授。
第一編 中國民法典立法之民法典體系研究
壹 引言
貳 民法的基礎(chǔ)理論體系
叁 “三版本”和臺灣地區(qū)民法典的異同
肆 立法過程重大爭議事項
伍 本編評析與立法建議
陸 結(jié)論
第二編 中國民法典立法之總則研究
壹 引言
貳 總則應(yīng)規(guī)范的事項
叁 三版本和臺灣地區(qū)民法典的異同
肆 本編評析與立法建議
伍 結(jié)論
第三編 中國民法典立法之人格權(quán)研究
壹 引言
貳 人格權(quán)法的功能與趨勢
叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同
肆 立法過程重大爭議事項
伍 本編評析與立法建議
陸 結(jié)論
參考文獻
第四編 中國民法典立法之物權(quán)研究
壹 引言
貳 物權(quán)法的功能與趨勢
叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同
肆 立法過程重大爭議事項
伍 本編評析與立法建議
陸結(jié)論
參考文獻
第五編 中國民法典立法之契約(合同)研究
壹 引言
貳 契約法的功能與趨勢
叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同
肆 立法過程重大爭議事項
伍 本編評析與立法建議
陸 結(jié)論
參考文獻
第六編 中國民法典立法之侵權(quán)行為研究
壹 引言
貳 侵權(quán)行為法的功能與趨勢
叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同
肆 立法過程重大爭議事項
伍 本編評析與立法建議
陸 結(jié)論
第七編 中國民法典立法之不動產(chǎn)物權(quán)變動
公示方法研究
壹 引言
貳 我國不動產(chǎn)物權(quán)變動公示方法的
社會調(diào)查與實證分析
叁 社會調(diào)查和實證研究對我國不動產(chǎn)物權(quán)變動公示方法的立法啟示
肆 結(jié)語
后記
(二)民法典是否要有特定的體系模式
這個問題的實質(zhì)是民法典的體系設(shè)計是否要遵循成例,是否一定要以特定民法典為模型。本書對此持否定立場,因為:
第一,法典屬于凝固了的歷史,其內(nèi)含的是產(chǎn)生于特定時期、適用于特定地域的法學(xué)認(rèn)識和制度規(guī)則,無論其多么經(jīng)典,至多表明它在某個方面具有特長,而絕對不可能放之四海而皆準(zhǔn),這無論對于法國民法典還是德國民法典均是適用的。這就要求我們必須認(rèn)真分析其他地域民法典的得與失,反思其內(nèi)容和體系,而不能盲從。更為關(guān)鍵的是,我們看到的民法典是一個靜態(tài)的法律文本,它的生命根源并不在此,而在于其扎根的那個真實世界當(dāng)中,并受制于特定地域的整體制度和其他關(guān)聯(lián)因素,舍棄法典得以形成的歷史背景、地緣制約、法學(xué)支持等要素,單純地供奉這個靜態(tài)文本,在比較法上被視為最大的弊病。①而要全面深入認(rèn)識這些要素。又談何容易。故而,其他地域的民法典只能屬于中國制定民法典時的參考素材,它們的價值和意義就是被參考,而不應(yīng)是制約和束縛后來者,否則就有可能會上演一場新的“東施效顰”。
第二,大家熟知的法國、德國、瑞士等民法典之所以得到成功,不僅在于它們各自具有適用于本地域的合理性,而且在于它們在內(nèi)容和體系上的創(chuàng)新。中國民法典要成為經(jīng)典,就不能因循守舊,而要在借鑒、吸收他人經(jīng)驗上形成自己的突破。在此,他人經(jīng)驗?zāi)芊襁m應(yīng)中國,能否給中國規(guī)則的確立提供正當(dāng)性腳注,還需要我們將眼光返回到中國,畢竟,我們不能僅僅考察他人經(jīng)驗,更重要的是給我們自己規(guī)則的確立提供智識資源和正當(dāng)化理由,這種規(guī)則必須能夠解決我們自己的問題。因此。要在關(guān)照中國現(xiàn)實背景因素的前提下,將域外的有益經(jīng)驗大膽拿來,將之融合到新的環(huán)境中。這種思路延伸的結(jié)果,首先就是要綜合對比,借用那些移植成本小、能與現(xiàn)實因素協(xié)調(diào)的經(jīng)驗,這可能會是一個比較妥當(dāng)?shù)倪x擇。