一、評論
自由、自由主義、自由主義者——90年代學(xué)術(shù)重讀之一
對“新左派”的印象與分析——90年代學(xué)術(shù)重讀之二
學(xué)術(shù)規(guī)范與知識論中心取向——90年代學(xué)術(shù)重讀之三
保守：思潮與主義——90年代學(xué)術(shù)重讀之四
評朱學(xué)勤“從明儒困境看文化民族主義的內(nèi)在矛盾”張光芒啟蒙新論批評
“斷裂”的深與淺重讀吳清源現(xiàn)代、后現(xiàn)代與傳統(tǒng)——在一次讀書會上的發(fā)言
反思一個觀念多研究些問題，少談些文化——五四新文化運動領(lǐng)袖之文化觀異議
英雄、豪杰與圣賢——讀《唐浩明評點曾國藩家書》之一
此身合是儒生未？——讀《唐浩明評點曾國藩家書》之二
低調(diào)進(jìn)入及其他
在北京大學(xué)研究生座談會上的講稿
《士族與儒學(xué)》的主題演講
我對胡錦濤《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》的解讀


二、抒懷
紫藤廬及其他
《出塞曲》
大馬感懷
誰解陳寅烙
鄉(xiāng)愁是一種理念
等待陌生人
“生命的意義在于愛”
孤獨、寂寞及其他
麻將如人生《浮生論學(xué)——李澤厚陳明2001對談錄》序
《原道》開卷語
匯當(dāng)代英才 原文化大道——答《中華工商時報》記者陶林
《原道》十年的十間十答
在四川大學(xué)的座談與演講
廖名春《中國學(xué)術(shù)史論集》序
盧國龍《宋儒微言》序


三、研究
中體西用：啟蒙與救亡之外——傳統(tǒng)文化在近代的展現(xiàn)
新唯識論：理解與批評
中國哲學(xué)合法性危機(jī)：學(xué)科還是意義？
中國文化中的儒教問題：起源、現(xiàn)狀與趨向
政治與經(jīng)濟(jì)：以文化為旗幟——臺灣地區(qū)"中華文化復(fù)興運動"述評
從道統(tǒng)政統(tǒng)概念理解歷史上文化認(rèn)同政治認(rèn)同關(guān)系的嘗試
儒道互補(bǔ)人格結(jié)構(gòu)的可能、必然與完成——對古代知識分子的文化心理學(xué)考察
嵇阮的人生哲學(xué)與人生道路
理想的圣人人格與理想的士人人格——郭象玄學(xué)新解
禪宗的意義世界——從文化學(xué)角度對中國化佛教的解釋
《唐虞之道》與早期儒家的社會理念
民本政治的新論證——《尊德義》解讀
象占：原始思維與傳統(tǒng)文化——從文化人類學(xué)角度研究《易經(jīng)》的嘗試
“大學(xué)之道”：為學(xué)還是為政——《大學(xué)》新讀之一
王道的重建：“格物致知”義解——《大學(xué)》新讀之二
“以義為利”：制度本身的倫理原則——《大學(xué)》新讀之三