講座是北大最別致的一道校園風(fēng)景。講座如果在大量皇消失,校園文化便會(huì)成為戈壁上的,涓涓細(xì)流,雖澄澈,但孱弱且短暫。并且,講堂上智慧的閃光,不應(yīng)只局限于校園,而應(yīng)該走出去,給所有愛(ài)智慧的人,以聆聽(tīng)大師教誨的機(jī)會(huì)。去親身體會(huì)細(xì)流是,如何變成洶涌的波濤,奔騰至海的。
北京大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)
五四運(yùn)動(dòng):現(xiàn)代中國(guó)的新起點(diǎn)
蔡元培校長(zhǎng)與五四運(yùn)動(dòng)
五四運(yùn)動(dòng)有多重要
新文化是如何“運(yùn)動(dòng)”起來(lái)的
百年中國(guó)社會(huì)變遷與儒家文化的命運(yùn)——兼評(píng)五四
五四新文化主題與李大釗的“物心兩面改造”方案
關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)問(wèn)題
決定中國(guó)命運(yùn)的五四一代
五四背景下的中國(guó)民俗學(xué)
從京劇舞臺(tái)看五四思潮的社會(huì)局限性
中西價(jià)值觀的淵源與比較:家一國(guó)一天下
儒、道、佛三位一體與中國(guó)人的文化精神結(jié)構(gòu)
人道和自由:社會(huì)治理的最高道德原則
俄國(guó)十月革命后孫中山對(duì)辛亥革命的反思
成長(zhǎng)·成才·成功
這時(shí)候,清朝要派一些人,就是翰林院編修出國(guó)。蔡元培想這是個(gè)機(jī)會(huì),他一直想到海外學(xué)習(xí),就出去了,到北京了。其實(shí)很多翰林不愿意去歐美學(xué)習(xí),朝廷要派人到日本,蔡校長(zhǎng)不愿意去日本,就繼續(xù)擔(dān)任譯學(xué)館教授,教國(guó)文、西洋文,譯學(xué)館后來(lái)都并入京師大學(xué)堂。所以說(shuō),蔡校長(zhǎng)很早就與北大結(jié)緣,京師大學(xué)堂一成立,蔡校長(zhǎng)就在北大服務(wù)了。
到了1907年,擔(dān)任駐德公使館的孫寶琦,答應(yīng)每個(gè)月資助30兩銀子供蔡元培做學(xué)費(fèi)。商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)是蔡先生終生的好朋友,他對(duì)蔡先生說(shuō),你出國(guó)以后,每個(gè)月給我供稿,我給你預(yù)支稿費(fèi),每個(gè)月100元。這樣就有了經(jīng)濟(jì)保障,就實(shí)現(xiàn)了他出國(guó)的愿望。
這時(shí)候蔡校長(zhǎng)已經(jīng)四十歲了,咱們老說(shuō)留學(xué)生是“洋插隊(duì)”,很苦的。一般出去都二三十歲是吧,蔡校長(zhǎng)都已經(jīng)考到翰林,擔(dān)任了那么多職務(wù)了,還是不斷學(xué)習(xí),堅(jiān)持學(xué)習(xí)了一輩子,他有這個(gè)勁頭。他總覺(jué)得學(xué)不夠,自己學(xué),也帶著別人學(xué)。這就是終生教育,這個(gè)勁頭也是咱們的榜樣。
1911年辛亥革命,建立中華民國(guó),孫中山馬上把他請(qǐng)過(guò)來(lái)做教育總長(zhǎng),中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)。這個(gè)很重要的,他有一套教育思想,要在中國(guó)實(shí)施很不容易。蔡元培要改革舊學(xué)制,要男女同校,廢除讀經(jīng),要實(shí)施西方的教育體系,精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),廉政建設(shè),減少開(kāi)支,每月幾十塊錢(qián),一個(gè)教育部每月開(kāi)支不過(guò)一千來(lái)塊錢(qián),這是奇跡,現(xiàn)在連想都不敢想。