《周易》曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”人文精神是人類對(duì)自身本質(zhì)、尊嚴(yán)、價(jià)值及終極關(guān)懷的追求，是民族與國(guó)家文明程度的重要表征。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中如何建構(gòu)當(dāng)代人的精神家園，如何與世界進(jìn)行交流與對(duì)話，如何形成具有中國(guó)特色的人文核心價(jià)值體系，對(duì)于文史哲等人文學(xué)科的研究者而言，也許需要的不僅是堅(jiān)守與執(zhí)著，更是胸襟與擔(dān)當(dāng)。五千年的中華古老文明，涵養(yǎng)了大批人文大家與經(jīng)典之作，傳承與創(chuàng)新了富有東方智慧的中華人文思想和人文精神，建構(gòu)了中國(guó)本土的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系、中國(guó)學(xué)派、話語(yǔ)體系，其應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人文知識(shí)分子的不懈追求。中原文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的核心與主干。中原文化的內(nèi)在品格與外在風(fēng)貌深深地影響著生活在這片厚土上的人文知識(shí)分子，并已經(jīng)成為中華民族走向偉大復(fù)興過(guò)程中的文化自覺(jué)。
　　無(wú)論是文學(xué)的感性體驗(yàn)與心靈意會(huì)、歷史的鑒戒垂訓(xùn)與實(shí)踐理性，還是哲學(xué)的本體追問(wèn)與終極關(guān)懷，文史哲共同的人文精神和價(jià)值追求成為拓展人類認(rèn)知視野、提升個(gè)體生命境界、傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化的重要載體。文史哲傳統(tǒng)基礎(chǔ)理論學(xué)科關(guān)系到社會(huì)的主流價(jià)值導(dǎo)向與人文導(dǎo)向，關(guān)系到民族精神的傳承與弘揚(yáng)。為此，河南省社會(huì)科學(xué)院決定從2014年起編纂出版《文史哲論叢》（2014卷），每年一本，以期增強(qiáng)文史哲研究的力量并不斷提升文史哲研究的水平。為了把《文史哲論叢（2014卷）》做成精品，河南省社會(huì)科學(xué)院專門成立了“文史哲論叢編委會(huì)”，就策劃、選題、組稿、編輯和出版等工作認(rèn)真部署，并指導(dǎo)實(shí)施。在地方社會(huì)科學(xué)院進(jìn)行科研轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，河南省社會(huì)科學(xué)院深刻認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究猶如車之兩輪、鳥之兩翼，需要均衡、協(xié)調(diào)、全面、有機(jī)發(fā)展�！段氖氛苷搮玻�2014卷）》的編纂出版，旨在加強(qiáng)傳統(tǒng)文史哲基礎(chǔ)理論學(xué)科的建設(shè)，并以此為平臺(tái)進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)科的資源配置，以期逐漸形成不同專業(yè)、方向、學(xué)科整合下的國(guó)內(nèi)文化學(xué)術(shù)研究新高地。
　　《文史哲論叢（2014卷）》所載論文均為河南省社會(huì)科學(xué)院從事文史哲學(xué)科研究學(xué)者近年來(lái)的研究成果。其呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是作者隊(duì)伍以老帶新的發(fā)展趨勢(shì)�！段氖氛苷搮病罚�2014卷）的作者隊(duì)伍中，既有已經(jīng)退休的院內(nèi)專家學(xué)者，也有目前文史哲研究所的所長(zhǎng)們；既有資深的研究員，也有剛剛畢業(yè)的博士生、碩士生，從一個(gè)側(cè)面也展示出文史哲研究群體以老帶新的階梯狀發(fā)展態(tài)勢(shì)。二是研究成果呈現(xiàn)出多重視角與多種方法的研究范式。《文史哲論叢》（2014卷）囊括了河南省社會(huì)科學(xué)院文史哲不同學(xué)科方向的最新研究成果：既有宏觀的理論命題研究，也有微觀的文藝個(gè)案研究；既有在文獻(xiàn)整理基礎(chǔ)上的專題研究，也有基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題觀照的實(shí)證性研究；既有描述性與闡釋性的研究，也有預(yù)測(cè)性與對(duì)策性的研究，呈現(xiàn)出文史哲基礎(chǔ)理論研究生生不息的發(fā)展活力與潛質(zhì)。三是刊發(fā)論文選題呈現(xiàn)出傳統(tǒng)經(jīng)典研究與前沿動(dòng)態(tài)研究相結(jié)合的態(tài)勢(shì)。《文史哲論叢（2014卷）》收集了河南省社會(huì)科學(xué)院在古文、古史、古哲等古典學(xué)術(shù)方面的優(yōu)秀成果，其中有些是專家學(xué)者的國(guó)家課題、省級(jí)課題等階段性成果；同時(shí)也選取了河南省社會(huì)科學(xué)院青年科研人員針對(duì)新的文化現(xiàn)象、文獻(xiàn)資料的最新研究成果，其中有些是博士論文、碩士論文的精華部分�！段氖氛苷搮病罚�2014卷）顯示了河南省社會(huì)科學(xué)院從事文史哲基礎(chǔ)理論研究的學(xué)者在不斷變化的時(shí)代語(yǔ)境中的思考與探索，以及他們?yōu)閷W(xué)術(shù)創(chuàng)新做出的不懈努力。
　　近年來(lái)，河南省社會(huì)科學(xué)院不斷堅(jiān)持“思想領(lǐng)先、應(yīng)用為主、學(xué)術(shù)本位、專家治研、項(xiàng)目帶動(dòng)、統(tǒng)籌發(fā)展”的辦院理念，為建設(shè)河南省應(yīng)用對(duì)策研究中心、河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新基地，服務(wù)于河南省委、省政府宏觀決策的高水平智庫(kù)，做出了積極努力。河南省社會(huì)科學(xué)院的文史哲研究具有獨(dú)特而深厚的學(xué)科傳承，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批像胡思庸、王天獎(jiǎng)、崔大華、欒星、孫廣舉、何向陽(yáng)等在學(xué)界享有盛譽(yù)的知名學(xué)者，為河南省社會(huì)科學(xué)院基礎(chǔ)理論研究的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗《文史哲論叢（2014卷）》在編纂過(guò)程中，力爭(zhēng)做到跨越不同研究學(xué)科、統(tǒng)合不同研究主題、采取不同研究方法，達(dá)到文史哲學(xué)科的會(huì)通觀照。由于時(shí)間緊迫及研究者、編纂者的視野和能力所限，不足乃至失當(dāng)之處亦在所難免，希望能得到方家的批評(píng)指教。我們衷心地希望能夠以《文史哲論叢》（2014卷）的編纂出版為開(kāi)端，埋下打造開(kāi)放、多元、包容的學(xué)術(shù)平臺(tái)的種子，滋養(yǎng)出學(xué)術(shù)成果精品，為推動(dòng)文史哲基礎(chǔ)理論研究貢獻(xiàn)綿薄之力。我們更加衷心地希望，能夠通過(guò)對(duì)文史哲等人文基礎(chǔ)理論研究，以視界融合的姿態(tài)打破原有學(xué)科的藩籬，開(kāi)啟時(shí)代的新知；以通達(dá)生命的澄明之境，實(shí)現(xiàn)文史哲等人文思想的書寫與重構(gòu)，并不斷提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，為中華文化的繁榮興盛與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)積極探索、砥礪前行。
　　《文史哲論叢（2014卷）》編輯委員會(huì)
　　2014年8月