第一講 詩(shī)意語(yǔ)文，追尋審美化實(shí)踐智慧
　　假如三年以前，有人問(wèn)我，什么是詩(shī)意語(yǔ)文？我會(huì)這樣回答他，詩(shī)意語(yǔ)文是一種精神語(yǔ)文，一種感性的語(yǔ)文，一種兒童的語(yǔ)文，一種靈魂的語(yǔ)文，一種生活的語(yǔ)文。
　　假如兩年以前，有人問(wèn)我，什么是詩(shī)意語(yǔ)文？那么，我會(huì)這樣回答他，詩(shī)意語(yǔ)文他不是一種另類(lèi)的語(yǔ)文，而是讓語(yǔ)文變得更怎么樣，它力圖使語(yǔ)文更形象一些，更抒情一些，更模糊一些，更精致一些，更靈動(dòng)一些，當(dāng)然還可以加更多的一些……
　　假如一年以前，有人問(wèn)我，詩(shī)意語(yǔ)文是什么？我會(huì)這樣回答他，詩(shī)意語(yǔ)文是一種境界，它是自由對(duì)話的、喚醒意會(huì)的、精神契合的、追尋幸福的、實(shí)現(xiàn)自我的，是語(yǔ)文的最高境界，它就是讓語(yǔ)文成為生命的詩(shī)意所在。
　　假如現(xiàn)在有人再問(wèn)我，詩(shī)意語(yǔ)文是什么？我跟他說(shuō)兩句話，第一句話，我前面說(shuō)的都是廢話；第二句話，比廢話還要廢話，詩(shī)意語(yǔ)文就是詩(shī)意語(yǔ)文。
　　你會(huì)覺(jué)得很奇怪，你這不是玩循環(huán)定義嗎？沒(méi)錯(cuò)，就是循環(huán)定義。是的，當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題刨根究底問(wèn)“是什么”的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你走進(jìn)了一個(gè)死胡同。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獑?wèn)“語(yǔ)文是什么”，因?yàn)槲覀兗僭O(shè)語(yǔ)文是一種實(shí)體，然后說(shuō)語(yǔ)文真的有本質(zhì)嗎？我們一定要假定語(yǔ)文是一個(gè)看得見(jiàn)摸得著的實(shí)體，那么，我現(xiàn)在要問(wèn)，語(yǔ)文有所謂的實(shí)體嗎？事實(shí)上，這種科學(xué)研究思路的安排，在很大程度上面，跟舉文例舉，跟細(xì)文例舉是很不相同的。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句調(diào)皮的話，什么時(shí)候你把詩(shī)意語(yǔ)文說(shuō)清楚了，什么時(shí)候也就面臨著詩(shī)意語(yǔ)文的死亡。這說(shuō)明我們?cè)谘芯糠椒�路上出現(xiàn)了問(wèn)題。怎么辦？調(diào)整思路！不到黃河不認(rèn)路，不撞南墻心不死，這是愣頭青、傻小子們利用的計(jì)謀，搞研究的我們要懂得變通思路，怎么變通思路呢？很簡(jiǎn)單，苦海無(wú)邊，回頭是岸，回過(guò)來(lái)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，山窮水盡疑無(wú)路，柳岸花明又一村。
　　我們把更多思考“詩(shī)意語(yǔ)文是什么”變?yōu)椤霸?shī)意語(yǔ)文如何是”，回到現(xiàn)階段，回到最讓語(yǔ)言在課堂的的第一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，回到實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文生活中來(lái)�？匆豢�，在現(xiàn)象前面，在占有大量生動(dòng)細(xì)節(jié)的課堂教學(xué)現(xiàn)象背后，究竟隱藏了什么，或者說(shuō)這種課堂現(xiàn)象它究竟向我們說(shuō)明了什么。這就是還原思考，這就是現(xiàn)象學(xué)思考。
　　有人說(shuō)，現(xiàn)象是用來(lái)描述的。不要認(rèn)為描述是文學(xué)語(yǔ)言、詩(shī)性語(yǔ)言，事實(shí)上描述也是科學(xué)語(yǔ)言，可以成為研究語(yǔ)言。比如我們現(xiàn)在做的大量的教育敘事研究，教學(xué)案例研究，哲學(xué)論，方法論，這些就是現(xiàn)象學(xué)，就是行動(dòng)主義哲學(xué)，就是對(duì)生活、對(duì)宇宙、對(duì)世界的根本看法的研究。
　　舉象
　　所謂舉象，就是將語(yǔ)言文字還原成一定的形象、印象、意象。
　　詩(shī)意語(yǔ)文用到的或者說(shuō)最精彩的課堂現(xiàn)象就是舉象。所謂“象”，就是語(yǔ)言文字的四種表現(xiàn)和呈象：形象、印象、意象。
　　我們漢字大量的對(duì)象，不是思維概念、邏輯判斷、分析推理，在我們小學(xué)語(yǔ)文教材中，大量的語(yǔ)言文字指向生活本身，指向于事件本身，指向于人物本身，而這些人物、事件、情節(jié)由象組成。由一個(gè)個(gè)生動(dòng)、豐富的、充滿感性的的語(yǔ)言的象組成。
　　舉象，回到象，就是回到語(yǔ)文的源頭活水，那么什么是“舉”呢？就是呈現(xiàn)，就是打開(kāi)，就是讓他像王爺一樣，呈現(xiàn)在同學(xué)的面前。語(yǔ)言文字是再抽象不過(guò)的符號(hào)。所以有人說(shuō)人是語(yǔ)文的動(dòng)物，又有人說(shuō)人是符號(hào)的動(dòng)物。但是這些語(yǔ)言、這些符號(hào)對(duì)于有生活有體驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，不僅僅是符號(hào)，首先是一個(gè)象。