錢學(xué)森的科學(xué)思想博大精深，反映了我們這個(gè)時(shí)代精神的精華，內(nèi)容涉及人類知識(shí)體系的各個(gè)方面，有些科學(xué)領(lǐng)域他探索得很深，做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，提出了前瞻性的預(yù)見(jiàn)和設(shè)想。
他的科學(xué)理論體現(xiàn)著辯證的哲學(xué)思維，他的哲學(xué)思想有著深厚的科學(xué)底蘊(yùn)；他的科學(xué)思想來(lái)自實(shí)踐、為了實(shí)踐，常常是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)以及有關(guān)科學(xué)技術(shù)等多學(xué)科知識(shí)的綜合集成；他的科學(xué)觀與方法論不僅汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和當(dāng)代世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)革命的成果，而且凝聚著深厚的愛(ài)國(guó)熱情和高度的社會(huì)責(zé)任感，都是為了祖國(guó)的強(qiáng)大、世界的和平、人民的幸福。
這本《錢學(xué)森科學(xué)思想研究》是在錢學(xué)森的督促、指導(dǎo)和幫助下，作者陸續(xù)寫(xiě)成并發(fā)表了文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)行編選、修改、補(bǔ)充而成。由于成文前后相距近20年，因而各章間不免有些重復(fù)，也會(huì)有不少疏漏甚至理解不妥之處，作者不揣淺陋把這塊還沒(méi)有燒透的磚拋出來(lái)，意在恭請(qǐng)讀者批評(píng)指教，并望引出大批精品美玉。
有一段往事至今思之仍歷歷在目，那就是1936年夏天，錢學(xué)森在美國(guó)麻省理工學(xué)院僅用一年時(shí)間就獲得了碩士學(xué)位，這消息從太平洋彼岸乘著海風(fēng)傳到北京，令我們這個(gè)一向平靜而安祥的書(shū)香之家立刻激動(dòng)起來(lái)，祖父和父母非常高興，揚(yáng)著笑臉引以為榮，時(shí)常津津有味地給我們兄弟姐妹講述我們的堂兄錢學(xué)森的故事，說(shuō)他在家里時(shí)如何勤勉好學(xué)、如何聰明、有靈氣等等。
錢學(xué)敏，1933年出生，中國(guó)人民大學(xué)教授、西安交通大學(xué)兼職教授。1961畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，先后在中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)擔(dān)任馬克思主義哲學(xué)和哲學(xué)史的教學(xué)與科學(xué)研究工作。1989年以來(lái)，參加錢學(xué)森親自領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)研討班子，研究和闡述錢學(xué)森的科學(xué)與哲學(xué)思想。
參與撰寫(xiě)的主要著作有：《馬克思主義哲學(xué)史》（8卷本）、《馬克思主義哲學(xué)史詞典》、《馬克思主義百科要覽》、《不朽的青春》（青年恩格斯）、《開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)》等。參與翻譯的主要著作有《馬克思主義哲學(xué)史》（德文版），《通往<資本論）之路》（德文版），“圍繞馬克思（資本論）進(jìn)行的思想斗爭(zhēng)史》（俄文版）等。發(fā)表有關(guān)哲學(xué)史的論文和譯文共約40余篇。著作曾榮獲：北京市1994年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)；1997年中共中央宣傳部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和吳玉章優(yōu)秀成果獎(jiǎng)；1999年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
1991年以來(lái)撰寫(xiě)并發(fā)表有關(guān)錢學(xué)森科學(xué)思想研究的文、章30余篇，刊登在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《科技日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)科學(xué)報(bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《天津日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上，以及《新華文摘》、《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上，部分論文被國(guó)內(nèi)外一些圖書(shū)和報(bào)刊轉(zhuǎn)載。
論文曾榮獲：北京行為科學(xué)學(xué)會(huì)1993年度優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、《中國(guó)科學(xué)報(bào)》1995年度讀者最喜愛(ài)的文章、《中國(guó)文化報(bào)》1996年度理論類作品一等獎(jiǎng)、《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》首屆優(yōu)秀論文（2000～2005年）一等獎(jiǎng)等。
1990年以來(lái)，曾應(yīng)邀到中國(guó)科學(xué)院研究生院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、西安交通大學(xué)、北方交通大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)、江蘇工業(yè)大學(xué)、山東煙臺(tái)大學(xué)、解放軍總參工程兵某設(shè)計(jì)研究院等十幾個(gè)單位講授錢學(xué)森的科學(xué)與哲學(xué)思想。
錢學(xué)森致錢學(xué)敏的部分信件
致讀者
緒言
第1章 錢學(xué)森的科學(xué)觀與方法論
1.1 錢學(xué)森的科學(xué)觀
1.2 錢學(xué)森的方法論
第2章 錢學(xué)森的哲學(xué)探索
2.1 馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶
2.2 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的整體構(gòu)想
2.3 揭示事物固有聯(lián)系的科學(xué)分類方法
2.4 對(duì)世界本質(zhì)的深入探討
2.5 關(guān)于科技革命與社會(huì)革命的唯物史觀
2.6 新的社會(huì)歷史觀——“世界社會(huì)形態(tài)”
2.7 整體觀與大成智慧學(xué)
第3章 錢學(xué)森論科技革命與社會(huì)革命
3.1 當(dāng)今世界發(fā)展的主流
3.2 科學(xué)革命與技術(shù)革命
3.3 產(chǎn)業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)
3.4 政治革命和文化革命
3.5 社會(huì)主義建設(shè)總體設(shè)計(jì)部
第4章 錢學(xué)森關(guān)于建立科學(xué)技術(shù)業(yè)的構(gòu)想
4.1 一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略決策
4.2 科學(xué)技術(shù)業(yè)的內(nèi)容與組織管理
4.3 關(guān)鍵在于參與者的素質(zhì)
第5章 錢學(xué)森關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的構(gòu)想
5.1 科學(xué)與技術(shù)
5.2 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系概貌
5.3 新的科學(xué)分類法
5.4 馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶
5.5 再談現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系
第6章 錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”
6.1 大成智慧學(xué)提出的時(shí)代背景和社會(huì)條件
6.2 大成智慧學(xué)構(gòu)成的科學(xué)基礎(chǔ)和知識(shí)源泉
6.3 大成智慧學(xué)的理論基礎(chǔ)與方法論
6.4 實(shí)行大成智慧教育 培養(yǎng)全面發(fā)展的新人
第7章 錢學(xué)森論開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)
7.1 復(fù)雜巨系統(tǒng)是相當(dāng)普遍的客觀現(xiàn)實(shí)
7.2 要從整體上考慮并解決問(wèn)題
7.3 認(rèn)識(shí)和處理復(fù)雜巨系統(tǒng)的綜合集成法
7.4 運(yùn)用綜合集成法的集體——總體設(shè)計(jì)部
7.5 解決復(fù)雜性問(wèn)題需要大成智慧
第8章 錢學(xué)森的藝術(shù)情趣
8.1 良好的家庭和學(xué)校教育
8.2 “火箭小組”的藝術(shù)啟迪
8.3 音樂(lè)家的藝術(shù)熏陶
8.4 藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代為人民
8.5 大成智慧與靈感思維
8.6 “藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合”
第9章 錢學(xué)森論科學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)新思維
9.1 文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系
9.2 科學(xué)思維方式與藝術(shù)思維方式
9.3 科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合——群星之路
9.4 文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的廣闊天地
9.5 科學(xué)與藝術(shù)的社會(huì)功能
9.6 科學(xué)與藝術(shù)是不斷豐富的一對(duì)范疇
9.7 科學(xué)與藝術(shù)相須而行共同發(fā)展
9.8 科學(xué)與藝術(shù)相輔相成、綜合創(chuàng)新
第10章 錢學(xué)森論思維科學(xué)
10.1 思維科學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)
10.2 思維科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)
10.3 思維科學(xué)的發(fā)展及其深遠(yuǎn)意義
第11章 錢學(xué)森關(guān)于教育事業(yè)的設(shè)想
11.1 教育與科技將成為影響國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵因素
11.2 關(guān)于大成智慧教育的設(shè)想
11.3 大成智慧教育與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系
11.4 大成智慧教育重在理論與實(shí)踐相結(jié)合
11.5 大成智慧教育要把哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)
11.6 大成智慧教育必須加強(qiáng)情感和品德教育
11.7 大成智慧教育將是一場(chǎng)偉大的革命
第12章 錢學(xué)森的“社會(huì)論”
12.1 “社會(huì)論”是馬克思主義哲學(xué)的組成部分
12.2 “社會(huì)論”著重于個(gè)人與社會(huì)的相互關(guān)系
12.3 “社會(huì)論”要觀察社會(huì)調(diào)控與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
12.4 要害在于闡明道德與法的辯證統(tǒng)一
12.5 真正掌握了馬克思主義的人是最高尚的人
第13章 錢學(xué)森論地理系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)
13.1 地理系統(tǒng)的演化與層次結(jié)構(gòu)
13.2 地理系統(tǒng)的開(kāi)放性與復(fù)雜性
13.3 地理科學(xué)是一門新興的學(xué)科
13.4 社會(huì)系統(tǒng)三側(cè)面的結(jié)構(gòu)與功能
13.5 社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展的根本動(dòng)因
13.6 我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
第14章 錢學(xué)森的“大農(nóng)業(yè)”觀
14.1 研究充分利用太陽(yáng)能的科學(xué)技術(shù)
14.2 研究發(fā)展大農(nóng)業(yè)的各種高科技
14.3 大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化
14.4 迎接第六次產(chǎn)業(yè)革命
第15章 錢學(xué)森關(guān)于“建筑科學(xué)”的思考
15.1 “建筑科學(xué)”的層次結(jié)構(gòu)
15.2 建設(shè)“山水城市”造福人民
第16章 錢學(xué)森——民族的驕傲
后記
第2章錢學(xué)森的哲學(xué)探索
錢學(xué)森不僅是一位有杰出貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家，而且是一位頗有創(chuàng)見(jiàn)的馬克思主義哲學(xué)家。他的哲學(xué)思想形成、發(fā)展過(guò)程與其科學(xué)技術(shù)生涯緊密聯(lián)系在一起，是從工程技術(shù)到技術(shù)科學(xué)，又到社會(huì)科學(xué)，再走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的大門，因而他的哲學(xué)思想具有鮮明的科學(xué)性與實(shí)踐性。
錢學(xué)森青少年時(shí)代，在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)上學(xué)，高中在理科部。學(xué)校教育注重理工結(jié)合，除一般數(shù)理化課程外，還學(xué)非歐幾何學(xué)、工業(yè)化學(xué)、倫理學(xué)等，為他在科學(xué)文化、文學(xué)藝術(shù)等方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并深受魯迅先生、林礪儒校長(zhǎng)、董魯安老師等的先進(jìn)思想影響，愛(ài)國(guó)憂民，立志報(bào)國(guó)。
1929年夏，錢學(xué)森考入交通大學(xué)機(jī)械工程系（鐵道門），學(xué)的基本上是工程課。但電機(jī)工程教授鐘兆琳、工程熱力學(xué)教授陳石英等都非常重視培養(yǎng)學(xué)生的理論根底，以及把嚴(yán)密的科學(xué)理論與工程實(shí)際結(jié)合起來(lái)的方法，使年輕的錢學(xué)森懂得了理論必須為實(shí)際工程技術(shù)服務(wù)。大學(xué)期間，他除學(xué)習(xí)專業(yè)課程外，還利用休假日自學(xué)了一些中外哲學(xué)名著，認(rèn)為唯物論、唯物史觀很有道理，而唯心論則不切實(shí)際，從而初步形成唯物主義世界觀。當(dāng)時(shí)，他還參加過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨外圍組織的小型討論會(huì)，更加激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)主義思想，蔑視強(qiáng)大的帝國(guó)主義，下決心為中國(guó)人民服務(wù)。
書(shū)單推薦
