本書追溯紅包的歷史、由來與發(fā)展,多角度、有深度地向讀者展示紅包在現(xiàn)代社會中的真實(shí)角色,并以紅包為切入點(diǎn),一窺中國關(guān)系社會的概貌以及紅包癥候群人情世故中的微觀運(yùn)作邏輯,對紅包滋生的各種腐敗問題做出了某些思考。
紅包現(xiàn)象是一個古老而又常新的民生話題。隨著社會的發(fā)展,紅包文化歷經(jīng)了深刻的變遷。從長輩對晚輩的祝福與庇佑,到百姓間溝通人情的“表示”、官場腐敗的罪魁禍?zhǔn)住⒏鳂I(yè)界美其名日的不合理收費(fèi)……本書在占有大量詳盡資料的基礎(chǔ)上,客觀地還原了紅包原貌,盡可能多角度、有深度地向讀者展示紅包在現(xiàn)代社會中的真實(shí)“角色”,并試圖通過紅包這一切入點(diǎn),一窺中國“關(guān)系”社會的概貌以及紅包癥候群人情世故中的微觀運(yùn)作邏輯。同時本書作者對紅包滋生的各界腐敗問題均做出了某些思考,得出了一些觀點(diǎn),能夠給讀者帶來耳目一新的感覺,并且通過這些小小的啟迪引發(fā)讀者們對于紅包現(xiàn)象更加深遠(yuǎn)的思考。
從吉祥如意保平安的福祉象征,到尋常百姓家你來我往的心意傳達(dá),再到求人辦事的必經(jīng)之道,紅包文化發(fā)生了巨大的變遷。隨著時代的發(fā)展,中國社會差序格局的發(fā)展傳統(tǒng)催生了“求人辦事找關(guān)系”社會風(fēng)尚的形成。身處“關(guān)系”社會,人情網(wǎng)絡(luò)的“構(gòu)建”成為百姓們的“必修功課”,而紅包,似乎成了“必修課本”,求人辦事的緊急時刻更是“死啃課本”,塞紅包打通關(guān)節(jié)。
在如此洶涌來襲的“紅流”面前,有人不堪人情債重負(fù),嘆“紅!敝y逃;有人成了“紅!钡呐眱,在“紅包權(quán)術(shù)戰(zhàn)”中屢戰(zhàn)屢勝……對于紅包,有人喊停,說它的存在是各界腐敗的根源,是功利心理盛行、世事人情淡漠的原因;卻也有人叫好,說它是激勵機(jī)制的體現(xiàn),是使百姓走向理性的催化劑。
面對以上各方論述,本書在占有大量詳盡資料的基礎(chǔ)上,客觀地還原了紅包原貌,盡可能多角度、有深度地向讀者展示紅包在現(xiàn)代社會中的真實(shí)“角色”,并試圖通過紅包這一切入點(diǎn),一窺中國“關(guān)系”社會的概貌以及紅包癥候群人情世故中的微觀運(yùn)作邏輯。同時本書作者對紅包滋生的各界腐敗問題均做出了某些思考,得出了一些觀點(diǎn),希望能夠給讀者帶來耳目一新的感覺,并且通過這些小小的啟迪引發(fā)讀者們對于紅包現(xiàn)象更加深遠(yuǎn)的思考。
紅包人情,錢包不堪承受之重
紅包噴毒高官落馬
高薪養(yǎng)廉與紅包相遇
業(yè)界紅包連連看
“才”與“財(cái)”:哪個更有分量
“身體紅包”:娛樂圈的潛規(guī)則
為現(xiàn)代紅包正名
原汁原味:紅包文化的心靈期盼
編后語
紅包人情,錢包不堪承受之重
紅包,自古以來就是中國人禮尚往來的一種民俗物品,有維系親友關(guān)系的作用。然而,現(xiàn)在越來越多的人開始抱怨:今天的紅包,雖然分量越來越重,可其所富有的人情味卻越來越淡。許多人表示,送紅包,已經(jīng)變成自己一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)。而且不光送紅包的愁,因?yàn)閾?dān)心要回送紅包,收紅包的也愁。昔日紅包是表達(dá)人情的好方式,現(xiàn)在卻幾乎人人談“紅”色變。盡管如此,還是有人對紅包人情持肯定態(tài)度,認(rèn)為這是集資的一種手段,這樣“集小錢、成大錢”,收紅包的人可以利用禮金去投資。紅包人情,到底功過如何呢?
紅包的歷史
紅包文化,源遠(yuǎn)流長。作為中國傳統(tǒng)節(jié)俗之一,發(fā)紅包,給壓歲錢從來就是孩子們過年的期盼之一;后來,送紅包慢慢不再僅限于過年送孩子,而是變成人們送人情的一個好方式。今天你結(jié)婚,我送你100元,明天我做壽,你送我200元紅包,開始變成人們?nèi)粘I钪兄匾夭豢缮俚囊徊糠。過年過節(jié)要送,求人辦事要送,大小喜事更要送,可以說現(xiàn)在的人們對紅包并不陌生;然而,很多人也開始抱怨:紅包早已經(jīng)不是原來意義上的“紅包”了!筆者所采訪的長沙的張女士就表示:紅包早已經(jīng)不再像原來那么“單純”了!它不再僅僅是作為民間維系親友關(guān)系的物品,也不再僅僅是表達(dá)祝福吉祥之意了!紅包,到底發(fā)生了什么樣的“變異”?要回答這個問題,先讓我們回到從前——到底最初的紅包是什么樣的呢?
紅包的由來
發(fā)紅包,最初只是中國人春節(jié)的一個傳統(tǒng)。紅色,符合人們喜歡喜慶、吉祥、紅火的心理習(xí)慣。紅包一般都是由長輩發(fā)給晚輩的,結(jié)了婚的則一般就不再發(fā)。所以有些年輕人在結(jié)婚的前一年,總會要求更多更大的紅包,以做“最后的彌補(bǔ)”。紅包中裝的錢一般都會盡力湊個吉利數(shù),比如尾數(shù)為6、8,表示順利、大發(fā)的意思。紅包的本意是用紅紙傳達(dá)長輩對晚輩的祝福、愿望,所以一般人認(rèn)為在長輩面前打開紅包,是一種極不禮貌的行為。
紅包最初的形式也非常有趣,因?yàn)樵从诖汗?jié),所以紅包又被叫做“壓歲錢”。取這樣的名字,是因?yàn)椤皻q”與“祟”同音。“壓歲”表示給孩子去掉一年的邪氣,因?yàn)椤皦簹q錢”可以用來鎮(zhèn)壓鬼怪,或者賄賂鬼怪。古代的父母,用紅繩串一百枚銅錢,表示讓孩子長命百歲。清代詩人就曾在《壓歲錢》中這樣描述,“百十錢穿彩線長,分來再枕自收藏,商量爆竹談簫價,添得嬌兒一夜忙”。《燕京歲時記》中也曾記載,有一種壓歲錢是用彩繩穿線編作龍形,置于床腳。不過,這只是壓歲錢的一種形式,現(xiàn)在人們廣為采用的,是另外一種形式,即用紅紙包裹分給孩子的錢。古代給壓歲錢的方式也特別有趣,可以拜年的時候在眾人面前給;也可以在除夕夜等孩子入睡時,父母偷偷地塞入枕頭或者是放在床底——這有點(diǎn)類似于西方送孩子圣誕禮物。不過,如今還保留這種給紅包方式的,大多只是針對孩子了;而且農(nóng)村比城市更加常見一些。如有些農(nóng)村,孩子們的壓歲錢則是父母在除夕夜偷偷放入新衣新襪中。
關(guān)于紅包和壓歲錢的由來,有一些饒有趣味的傳說。有一種傳說是這樣的:在古時候,曾經(jīng)有一個叫做“年”的可怕怪物,它專門吃幼小的孩童,非常殘暴,老百姓聞風(fēng)喪膽。后來,終于有一位手持盤狀神器的神仙在臘月三十的晚上降服了“年”——從此以后,人們就在除夕晚上貼春聯(lián)、放爆竹來“過年”;而有幼小孩童的家庭,就會同時讓孩子們捧一果盤,盛上水果美酒,以表示用神器驅(qū)除鬼神,趕走妖魔、邪氣。這樣的盤就被叫做“壓歲盤”,后來,人們又用彩繩串銅錢做成“壓歲錢”來代替“壓歲盤”。等到紙幣出現(xiàn)以后,人們又用紅紙封裝,做成“紅包”。
另一種傳說則是:傳說古代有一個叫“祟”的小妖,黑身白手,他每年除夕夜里出來,專門摸熟睡的小孩子的腦門。小孩被摸過后就會發(fā)高燒、說夢話,退燒后就會變成癡呆瘋癲的傻子了。大人們怕“祟”來傷害孩子,常常在除夕整夜亮燈不睡,這也叫做“守祟”。有一戶姓管的人家,夫婦倆老年得子,十分珍愛。在年三十晚上,為了防止“祟”來侵?jǐn)_,這對老夫妻不敢睡覺,用紅紙包了幾枚銅錢,逗著孩子玩。但隨著夜?jié)u漸深了,小孩子受不了,先睡著了,老夫妻年歲大,也熬不住,一看都已是四更天了,想來那“祟”該不會來傷害他們的孩子了吧!這對老夫妻便把包好的幾枚銅錢放在孩子的枕邊,睡了?伤麄儎傄凰,一陣陰風(fēng)吹過,黑矮的小妖就進(jìn)了屋,就在他要用手摸孩子頭的時候,突然孩子枕邊發(fā)出一道金光,“祟”尖叫著逃跑了。很快,這件事就傳開來,大家紛紛效仿,在大年除夕夜里用紅紙包上錢給孩子,“祟”就不敢再來侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”,“祟”與“歲”發(fā)音相同,天長日久,就被稱為“壓歲錢”了。
過去的紅包
可見,紅包最初的意思,就只是表示驅(qū)邪、祈福。隨著人們生活水平的提高,這種傳達(dá)美好祝愿的物品,開始慢慢擴(kuò)大它的“應(yīng)用范圍”。人們不再僅僅在春節(jié)過年的時候送出紅包,寄托良好祝愿——大大小小的喜事喜宴上,人們也逐漸開始給個紅包,送送人情,“意思意思”。不過,那時的紅包,與現(xiàn)在又有所不同。
說起以前的紅包,武漢市武昌區(qū)的張爺爺感觸頗多:“我們那個時候,送紅包哪里要那么多錢!同事結(jié)個婚,最多幾塊錢就可以應(yīng)付了。一個紅包,薄薄的,拿在手上都輕飄飄的沒啥分量——哪里像現(xiàn)在,紅包都厚得像塊磚頭了,那可真是嚇?biāo)廊。還真是時代不同了。〔贿^你別說,咱們以前的紅包,它輕歸輕,它表示的情意可不輕啊!每次辦喜宴,大伙兒湊一塊,熱鬧得像一家人似的:咱們自個兒又唱又笑的,哪用專門請什么司儀來找樂子。∧莻時候人心攏啊,拿著紅包都覺得暖到心窩子里去了——那哪是錢,那就是人家的一份心、一份情!多也好,少也罷,情意到了就行啊!哪里用來和人家攀來比去的!
確實(shí),由于消費(fèi)水平、物質(zhì)條件的不同,過去錢包的“含金量”自然比不上現(xiàn)在。而且,由于時代不同,人們的觀念也不一樣;那時候的人們,不管是年老的還是年輕的,都一律尊崇勤儉樸素的傳統(tǒng)美德——連衣服的顏色幾乎都統(tǒng)一成青、藍(lán)“二原色”。剛剛走過“饑餓”的艱苦歲月,好不容易能夠?qū)⒍亲犹铒,人們自然把高額的消費(fèi)送禮當(dāng)作最可恥的事情——更有甚者,大呼“鋪張浪費(fèi)就等于犯罪”。從老百姓的心理來看,送高額紅包是不太現(xiàn)實(shí)的;而從當(dāng)時的時代背景來看,集體主義反復(fù)提倡人們節(jié)衣縮食,對過多的個人消費(fèi)深惡痛絕;在這個時候,如果你來我往送紅包,而且量還挺足——那估計(jì)更是“大逆不道”了。
可是,就像張爺爺說的那樣,雖然以前紅包的分量比不上現(xiàn)在,但其所表示的人情味卻比現(xiàn)在要濃厚很多。其中非常重要的一個原因在于:紅包所表示的含義比較單一。大家僅僅把它當(dāng)作傳達(dá)祝愿和祝福的方式,而不帶有其他諸如炫耀、攀比的成分。紅包的“流動范圍”,也更多地只是在親朋好友的小圈子中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在那么大:雖然送紅包的人相應(yīng)也沒現(xiàn)在多,但大家都是“自家人”,彼此更加熟悉。如此看來,在這樣的情況下,送紅包更多是出于親情、友情;而為了面子去應(yīng)付的成分則相對要少。大家“送得真心,拿得開心”,所以紅包不會像現(xiàn)在這樣變味。
雖然如此,送紅包還是有一定規(guī)則的。湖南有句民俗諺語,叫做“親兄弟,明算賬”。意思是說,就算是同胞兄弟,但是你來我往送禮,大家心中還是得有數(shù)。株洲的陳阿姨以前參加的喜宴,客人入座前先要去專門“寫禮”(即記上自己的名字和送出的禮金)。這樣的話,主人以后“還禮”就能“有據(jù)可考”。可見,就算是幾十年前,在親朋圈中,送紅包還是要遵循“禮尚往來”的原則!皠e人送給你,你不回送——那是要被人看不起的!睆垹敔斶@樣說道。而且,還禮的時候,禮金一般不能少于別人先前送的,有時甚至還要往上再加一點(diǎn)。另外,送的多少要根據(jù)感情的親疏來定。
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