第一章 承擔(dān)“第二次出生”
誰不想取得最大的成功？
誰不想取得生命的最大輝煌？
但是，最大的成功不會(huì)自動(dòng)發(fā)生，生命的最大輝煌也不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)。
因?yàn)樗�有的成功都不可能一朝造就，所有的輝煌都不可能憑空而降。
當(dāng)我們起點(diǎn)較低的時(shí)候，當(dāng)我們的素養(yǎng)和力量不夠的時(shí)候，我們往往會(huì)覺得輝煌與巨大的成功遙不可及。
但是，我們也看到：有不少人，和我們一樣，起點(diǎn)很低，素養(yǎng)也不夠，力量也很弱小，但是，他們最終卻取得了我們無法想象的成功，創(chuàng)造了我們難以想象的輝煌。
那么，他們是怎樣做到的呢？
至關(guān)重要的一點(diǎn)，就是首先從心靈上進(jìn)行脫胎換骨的改造，徹底進(jìn)行心靈的重整。
心靈的重整是我們每個(gè)人都需要做的功課。因?yàn)�，要超越過去，就必須經(jīng)常進(jìn)行生命重整。而生命的重整，其基本點(diǎn)和最重要的一點(diǎn)，就是心靈的重整。
不要怕我們起點(diǎn)低，不要怕我們力量小，只要你學(xué)會(huì)了心靈的重整，你就有可能脫胎換骨，就有可能像那些杰出和偉大的人士一樣，成為了不起的巨人！成功人生與“兩次出生”
一個(gè)真正成功的人必須有兩次出生：
一次是來到世界的出生，一次是在回應(yīng)生活挑戰(zhàn)中的再生。
來到世界的出生，對(duì)每個(gè)人來說都是十分被動(dòng)的——沒有誰被征求意見，沒有誰有選擇的自由，沒有誰知道自己會(huì)在什么時(shí)候、什么地點(diǎn)出生，沒有人知道自己將出生在怎樣的家庭，反正就這樣來到這個(gè)世界上。
不僅如此，在出生后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，人都是被動(dòng)的。他感受到的痛苦與歡樂，充滿力量與無能為力，在相當(dāng)程度上都是由自己的父母和早年環(huán)境決定的。
正因如此，在相當(dāng)程度上，人們把成功和幸福的原因，歸之于外界。
然而，人總有一天，必須去獨(dú)自面對(duì)屬于自己的那份人生挑戰(zhàn)。不管是你的父母，還是其他關(guān)心你的人，都無法在根本上幫助你去面對(duì)、承擔(dān)。
假如你還保持那種依戀和依賴，你的生活就會(huì)充滿被動(dòng)和憂傷。生命的出現(xiàn)，是上天賜給你最豐盛的一筆財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)你必須獨(dú)自去迎接的挑戰(zhàn)。
你獨(dú)生、獨(dú)死、獨(dú)來、獨(dú)往，沒有任何外在力量能夠真正決定你生命的本質(zhì)。
于是，人便必須回應(yīng)生活的挑戰(zhàn)，來完成第二次出生。
與第一次出生相比，第二次出生有如下特點(diǎn)：
1.第一次出生是肉體，第二次出生是心靈。
2.第一次出生是被動(dòng)的，第二次出生有其內(nèi)在的要求。
第二次出生不是他人的要求，而是自己的要求。人往往會(huì)在生命到了一定階段，受到了挫折的時(shí)候，突然感覺到要全面、整體地把握生命。
3.第一次出生由父母決定，第二次出生卻是由自己決定。
“生”你的人，不是別人，而是你自己！你要成為自己的父親和母親，你必須親自承擔(dān)出生的擔(dān)憂和苦痛。換言之，你必須對(duì)自己的“出生”負(fù)有全部責(zé)任！
其實(shí)這并不難理解，我們先看一個(gè)事例：
日本松下電器集團(tuán)的創(chuàng)始人松下幸之助，幼年時(shí)家里很窮。
他9歲的時(shí)候，就不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，到一個(gè)火盆店工作。
環(huán)境陌生而冷酷，他還要承受種種沉重的勞務(wù)與責(zé)罵，這其中的辛酸與痛苦，難以用語言來表達(dá)。
小松下白天強(qiáng)撐著干活，夜里常�？逎窳苏眍^。
后來，松下實(shí)在無法再忍受這種非人的日子，終于離開了那里，進(jìn)了一家自行車行當(dāng)伙計(jì)，一千就是5年。
自行車行的條件比在火盆店里強(qiáng)不了多少，松下后來回憶說：
“我孩提時(shí)，肚子不太好，說起來不好聽，經(jīng)常大便失禁。有時(shí)騎自行車外出時(shí)，中途肚子發(fā)病，想拉大便，無法忍耐，結(jié)果邊騎車邊拉了出來。
因?yàn)槿税�，騎車時(shí)只能從側(cè)面湊合著騎，因而更想拉了。自行車上、褲子上盡是大便，又沒能力處理，只好哭哭啼啼地跑去找父親訴說�！�
父親對(duì)孩子的遭遇也深感傷心，但家庭那么困難，他也沒有辦法，只好經(jīng)常給小松下打氣：
“孩子，你長大后會(huì)有出息的。從前的偉人，小時(shí)候都在別人家里做工，下苦功夫，后來才成為優(yōu)秀人才，你不要覺得辛酸委屈，一定要學(xué)會(huì)忍耐……”
父親的勉勵(lì)給了松下力量，與此同時(shí)，他深深感到：
要想創(chuàng)造幸福和成功，只有依靠自己！
任何人無法幫助他改變這種命運(yùn)，任何人也無法代替他經(jīng)歷這種命運(yùn)，即使是自己的父親。
于是，他始終咬牙堅(jiān)持。而痛苦和逆境也給了他極大的磨煉，最終他成為世界聞名的大企業(yè)家。
松下的成功，并不是源于他的第一次出生。他的身世甚至在別人看來很卑微，但是他成功了，這樣的成功來自他的第二次出生，那種超越自我，奮斗不息的再生。
波圖爾特·布萊希特說：“如果你自己不改變，沒有人能改變你�！�
是的，人只有改變自己才會(huì)完成第二次重生，并且讓你生得偉大，生得有意義。
大平光代是日本著名的律師，專門幫助不良少年，讓他們重新做人。然而，誰也想不到，曾經(jīng)的大平光代，是一個(gè)誤入黑道的人。
讀初一時(shí)，她不小心得罪了班上的“大姐大”，從此全班沒有人敢和她講話，同學(xué)們都罵她，在課桌上刻污辱她的字句，甚至將她的學(xué)習(xí)用品扔進(jìn)垃圾桶。
善良的她不敢報(bào)告老師和父母。第二學(xué)期開始，光代突然被一群同學(xué)“批斗”，批斗的人群中竟然有光代自認(rèn)為的知心好友！為此她自殺過，但沒有死成。
這一連串的遭遇使她開始逃學(xué)，在街上游蕩，結(jié)識(shí)了盜竊、勒索的不良少年，并學(xué)會(huì)了抽煙，打罵父母親，搗毀家具。
令人更加難以置信的是，16歲時(shí)，光代成了某黑道組織老大的夫人。她為了爭(zhēng)取同道的認(rèn)同，竟在背上刺了大片刺青。
6年后，光代離婚并流落風(fēng)塵，直到她遇到了父親的好友大平。大平每周約光代懇談，希望她離開風(fēng)塵。最終，在大平先生的勸說下，光代決定重新做人。
但光代學(xué)歷低，求職讓她心灰意冷。在大平先生的鼓勵(lì)下她開始讀書，并且一鼓作氣在3年內(nèi)通過了不動(dòng)產(chǎn)中介師考試，并考取代書資格。
但即使這樣，光代卻還是忘不了以前折磨過她的同學(xué)。
大平先生卻告訴她：
“爬到人生的頂峰就是對(duì)那些人最好的報(bào)復(fù)�！�
這句話讓光代一下子豁然開朗，于是她立志參加司法官和律師兩考合一的“司法考試”。
就在光代覺得一切都好起來時(shí)，傳來她父親得晚期癌癥的消息。光代悲痛之余，決心要在父親余生考上律師執(zhí)照，以報(bào)父恩。
光代創(chuàng)造了奇跡。她在半年內(nèi)連過三關(guān)，通過“司法考試”的一般考、論文考和最終口試，當(dāng)時(shí)她29歲。
她一直不肯抹去背上的刺青，并不是為了追求個(gè)性，而是為了能隨時(shí)提醒自己，對(duì)他人伸出援助之手。
大平光代最喜歡的話是成為她養(yǎng)父的大平先生送給她的：
“現(xiàn)在就是出發(fā)點(diǎn)。我的將來就從現(xiàn)在開始�！�
可以說大平光代的轉(zhuǎn)變過程，就是一個(gè)再生的過程。她成功了，她迎來了人生中的春天。
“我的將來從現(xiàn)在開始”，人生也從現(xiàn)在開始，改變自己，摒棄之前讓人不滿的自己，才會(huì)有一個(gè)成功的人牛。
以己為筏
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人。在臨終時(shí)，他的弟子向他請(qǐng)教：
“您逝世后，我們?cè)撛趺崔k？”
釋迦牟尼的回答是：
“自以為燈，自以為靠，不要靠別人。”
這句話十分值得我們重視。對(duì)許多人來說，佛祖的說法可能大大出乎他們的意料。釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，在人們的印象中，教主一般只需要接受別人的膜拜就行了。
但是佛教與其他宗教不同，在最早的時(shí)候，卻是主張“自度”而非“他度”的。至于后來的偶像崇拜，在相當(dāng)程度上是被異化了。
佛祖的遺言，就是要我們?nèi)サ魧?duì)他人的依賴：
“自以為燈”——自己照亮自己。
“自以為靠”——自己給自己提供依靠。
禪宗經(jīng)常講，“自悟自度”，重視的都是自我承擔(dān)、自我負(fù)責(zé)。
在這里，我們可以得出這樣的結(jié)論：
人在根本上還是要靠自己；
不把自己的本分盡好，不在根本上靠自己努力，怎么可以獲得人生的成功與幸福？
成功不能靠外界的灌輸和賜予，在根本上靠的是自己的努力。
成功人生是從“迷”到“悟”的飛躍。
假如把“迷”與“悟”當(dāng)做一條河的兩岸，那么，自我，依舊是把自己從此岸渡向彼岸的工具！
如果要渡到幸福與成功的彼岸，就要學(xué)習(xí)“以己為筏”：
將自己當(dāng)做渡人的木筏，不要企圖依靠別人來渡你。
這些，不僅對(duì)于佛教徒有指導(dǎo)意義，對(duì)于許多想通過心靈突破而獲得人生突破的人，也同樣有很大的啟示：
要讓心靈的力量從弱到強(qiáng)，根本的著力處還是自己。
英國著名作家肖伯納曾經(jīng)說過：
“世界上最能革新的人，都是最先對(duì)自己進(jìn)行革新的人�！�
美國石油大亨保羅·蓋蒂曾經(jīng)是個(gè)大煙鬼，煙癮一來，怎么也抵擋不住，沒有一根煙叼在口中，他就感覺無法忍受。
有一次，他在一個(gè)小城的旅館過夜，很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
清晨?jī)牲c(diǎn)鐘，蓋蒂醒來，想抽一根煙，不料煙盒是空的，一根煙也沒有。
而此時(shí)，旅館的餐廳、酒吧早關(guān)門了，唯一得到香煙的辦法是到幾條街外的火車站去買。
越?jīng)]煙，煙癮就越大。蓋蒂脫下睡衣，穿好了衣服準(zhǔn)備出門，在伸手去拿雨衣時(shí)，他突然停住了。
他問自己：“我這是在干什么？”
蓋蒂站在那兒尋思：
“我是一個(gè)所謂的知識(shí)分子，而且現(xiàn)在也是相當(dāng)成功的商人，一個(gè)自以為有足夠理智對(duì)別人下命令的人，為何競(jìng)有如此可笑的舉動(dòng)？竟要在三更半夜離開旅館，冒著大雨走過幾條街，僅僅為了得到一支煙？
難道自己竟然如此懦弱，讓一支煙主宰自己？而自己對(duì)這個(gè)懦弱的自我，甚至只有屈膝投降嗎？”
這一反思，使他的心靈受到巨大震撼。
于是，蓋蒂很快下定決心，將空煙盒揉成一團(tuán)扔進(jìn)了紙簍，換上睡衣回到了床上，酣然入睡。
不僅如此，在經(jīng)歷過這一事件后，保羅·蓋蒂再也沒有抽過香煙。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了曾經(jīng)懦弱的自我，不僅事業(yè)越做越大，成為世界頂尖富豪之一，而且身體也很好，到了80多歲的高齡，都能通宵加班。
分析這一故事，我們看到，這里講述了三個(gè)蓋蒂：
1.被動(dòng)的蓋蒂：煙癮一發(fā)作就不惜深夜里到幾條街外去買煙。
2.主動(dòng)的蓋蒂：能夠控制煙癮。
3.超級(jí)主動(dòng)的蓋蒂：也就是能夠促使被動(dòng)的蓋蒂變化為主動(dòng)的蓋蒂。
在三個(gè)蓋蒂中，第三個(gè)是最關(guān)鍵的，也就是“以己為筏”的蓋蒂。沒有自我作主的心力，這一從弱到強(qiáng)、從被動(dòng)到主動(dòng)的心力轉(zhuǎn)換就不可能發(fā)生。
為了讓大家對(duì)此有更深的認(rèn)識(shí)，不妨來看宋代大儒朱熹的兩句名言：
“人只有個(gè)心，若不降伏得，算什么人？”
“人唯有一心是主，要常常喚醒……學(xué)者常用提省此心，使如日之升，則群邪自息。”
這兩句話看起來是矛盾的定義，但是細(xì)加分析，就知道這是兩個(gè)不同的概念。
前面那個(gè)“心”，是“常心”，即平時(shí)為喜怒哀樂支配的心，人向其屈服，就是選擇被動(dòng)。后面那個(gè)“心”，是自主之心。
但是還有一個(gè)掩藏的“心”，就是“提省此心”的“心”，即“超級(jí)主動(dòng)”之心。也就是能夠?qū)η懊娓鞣N心進(jìn)行主宰、調(diào)控的心。也就是超級(jí)自我， “以己為筏”的自我。
上述觀點(diǎn)，牽涉到心力突破的一個(gè)關(guān)鍵問題：
心力要突破，要發(fā)展，根本要靠自己，自己對(duì)自己突破即“自我革命”。
不僅像蓋蒂這樣改變一個(gè)不良習(xí)慣是這樣，整個(gè)人生的突破和改變也是這樣�！暗诙�次出生”的全面意義
“第二次出生”，毫無疑問是充滿自主性的。但是，其含義并不只是限于自主。
從根本上講：“生”出來的自我，不應(yīng)該是局限的，而應(yīng)該是全面的、整體的。
布迪茲是西班牙的一位富翁，1986年被摩洛哥王室授予“哈桑國王勛章”。
他之所以獲得這一勛章，是因?yàn)樗�曾連續(xù)10年給他家鄉(xiāng)的人民捐款，以解決他們的生計(jì)問題，幫助他們走出困境。
但對(duì)這一項(xiàng)至高無上的榮譽(yù)，布迪茲卻沒有接受。
對(duì)其中的原因，一直眾說紛紜。有的說，那是因?yàn)樗麑?duì)王室不滿；有的說，他認(rèn)為自己做的還不夠好，不配接受那枚勛章。
時(shí)隔多年，摩洛哥《先知報(bào)》的一位記者去采訪布迪茲，人們才知道了其中真正的原因。
他給記者講述了這樣一件事：
有一次，他回到一個(gè)叫索里曼的地方，下榻在地中海金蘭灣的一棟別墅里。
晚上的時(shí)候，他去海濱散步。
沒想到，一不小心，他踏進(jìn)了沙灘上的水洼里，伴隨著濺起的水花，一群小海蟹紛紛竄動(dòng)起來。
它們有的爬人石縫中，有的鉆進(jìn)沙子里。
于是，他就隨手抓了一只，帶回住地。
回到住地，他把蟹拿出來給大家看，一個(gè)當(dāng)?shù)厝烁嬖V他：
“這種蟹叫寄居蟹，大多生活在岸邊的淺水里，但是，如果它們能爬進(jìn)大海，就會(huì)長得如盤子那么大。”
他聽了非常不解，于是就好奇地問：“那它們?yōu)槭裁床慌肋M(jìn)大海？”
大家聽了這個(gè)問題，都搖了搖頭表示不知道。
后來，經(jīng)過了解，他才知道，這種蟹有一種安貧樂道的習(xí)性，它們之所以寄居在遠(yuǎn)離大海的淺水洼里，是因?yàn)槊看螡q潮都能給它們帶來點(diǎn)可憐的食物，只要有定期的潮水，它們都會(huì)賴著不返回大海。
由于淺水洼的食物時(shí)斷時(shí)續(xù)，它們的生活總是處于饑一頓飽一頓的狀態(tài)，因此這種蟹很難長大。
但是一遇到枯水期或一連幾個(gè)星期潮水漲不到它們寄居的水洼，它們也會(huì)不辭辛苦地爬向大海，最終長成一只盤子大小的螃蟹。
這對(duì)他觸動(dòng)很大，于是他決定不再去救濟(jì)自己家鄉(xiāng)的人。
就在他剛剛做出決定的時(shí)候，恰好接到了王室要授予他勛章的通知。
于是，他便拒絕了這枚勛章。
1997年10月17日，是國際消除貧困日，摩洛哥《先知報(bào)》全文刊登了對(duì)布迪茲的采訪，—場(chǎng)誤會(huì)消除了。
但一個(gè)引人深思的話題卻產(chǎn)生了——救濟(jì)是不是真的能幫助窮人？
最后的結(jié)論是，對(duì)窮人施以經(jīng)常性的物質(zhì)救濟(jì)，有可能會(huì)給他們?cè)斐捎谰玫呢毟F，因?yàn)樗麄儠?huì)安于別人的救濟(jì)，并由此產(chǎn)生一種依賴，始終處于一種非自我的狀態(tài)。
……