第一篇 自然召喚與家庭化——西方文明中的母性傳統(tǒng)：
本篇收入的6部著作節(jié)選從不同側(cè)面描述母親在傳統(tǒng)父權(quán)體制中所處的地位、應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任以及男性視野中的母性、母職與母道。6位作者或者從自身的女性經(jīng)驗(yàn)和母親經(jīng)歷出發(fā)，或者借用其他女性作家對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的描述，對(duì)男性給予女性的期待進(jìn)行了剖析和批判。她們認(rèn)為，在西方文明傳統(tǒng)中，女性做母親被視為女性獨(dú)特的生理機(jī)制向她們發(fā)出的“自然召喚”，生理性別決定了男女兩性的所有差異。這樣的性別勞動(dòng)分工不僅把女性／母親束縛在了家庭范疇，而且也促使女性／母親不得不背負(fù)著養(yǎng)育孩子方面的不利指責(zé)。
波伏娃的“母親”選自她的壓卷之作《第二性》，作者描述女性在懷孕過程中經(jīng)歷的心理和生理變化，解釋男孩和女孩對(duì)母親生活的不同意義，認(rèn)為在做母親的過程中，女人完成了上天賦予她的自然使命。亞德里安·里奇同樣認(rèn)為母性是對(duì)女性發(fā)出的神圣召喚（選自《生于女性》中的“神圣的召喚”），然而，制度化的母性束縛了女性的發(fā)展?jié)摿Γ�母性�?jīng)歷被男性利用為父權(quán)制度服務(wù)。在從同一部書中節(jié)選的”母性的家庭化“中，里奇通過追溯人類歷史論述了母親形象蘊(yùn)含的神性逐漸消失、母親被局限在家庭的過程。