17世紀(jì)出現(xiàn)的自然神論之爭(zhēng)對(duì)西方世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,本書(shū)收錄了這場(chǎng)爭(zhēng)論中有代表性人物的名作。包括約翰·托蘭德的《基督教并不神秘》、馬修·廷得爾的《基督教與創(chuàng)世同齡》、托馬斯·潘恩的《理性時(shí)代》等。
英國(guó)自然神論的興衰(代序)
譯者序
約翰·托蘭德:基督教并不神秘
彼得·布朗尼:致托蘭德的一封信
威廉·史蒂芬斯:英國(guó)自然神論簡(jiǎn)述
查爾斯·萊斯利:辯駁自然神論者的一條簡(jiǎn)易方法
塞繆爾·克拉克:培爾演講錄
安松尼·柯林斯:論自由思想
托馬斯·伍爾斯頓:論神跡
托馬斯·歇洛克:耶穌復(fù)活見(jiàn)證人庭審錄
馬修·廷得爾:基督教與創(chuàng)世同齡[節(jié)選]
威廉·洛:辨析理性
伏爾泰:英國(guó)書(shū)簡(jiǎn)6封
亨利·多得韋爾:基督教并非基于論證
托馬斯·潘恩:理性時(shí)代
附錄:自然神論信條
英國(guó)自然神論簡(jiǎn)述
先生們:
我們已經(jīng)認(rèn)真討論三年了。雖然還遠(yuǎn)不如歐洲其他部分那樣廣泛傳播,但近年來(lái)自然神論業(yè)已悄然進(jìn)入英國(guó)。關(guān)于自然神論的抬頭和進(jìn)展,我清楚地記得。我們一致認(rèn)為,沒(méi)有絲毫理由去懷疑佛格利《新約圣經(jīng)》,因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容與世俗利益或間接目的毫無(wú)關(guān)系,字里行間只集中于人類本質(zhì)如何得到最大程度的改良。因此,只要達(dá)成一致,每個(gè)人都能夠從中獲得巨大安慰;只要達(dá)成一致,所有人都能和諧共處。而且,這種卓越教義的牧師一開(kāi)始就摒棄非宗教的和偶像崇拜的因素(他們的敵人供述的),因此,只有他們自稱的、自己完全相信的真理,才能使他們?nèi)硇耐度氩嫉朗聵I(yè)之中。而且在神跡克服了他們的偏見(jiàn),并引起他們認(rèn)真對(duì)待后,基督教內(nèi)在的好處就足以俘獲人心。《新約圣經(jīng)四福音書(shū)》記載了耶穌基督神奇的誕生、生平、死亡、復(fù)活和升天,除非歷史顛覆,這些事實(shí)不容置疑。綜合上述考慮,我們可以總結(jié)說(shuō),毫無(wú)疑問(wèn),我們的圣主耶穌基督的教義是上帝送給我們的。
讓我們感覺(jué)更加奇怪的是,在《圣經(jīng)》被公開(kāi)的地方,在簽署了這么多飽含學(xué)問(wèn)的條約的地方一這些條約強(qiáng)烈地宣稱其神圣性,自然神論(對(duì)天主教的全盤(pán)否定)是如何悄然接近我們的。我像你們一樣想知道人們?yōu)槭裁匆瘩g《新約圣經(jīng)四福音書(shū)》,因此我愿意接受你們交給我的任務(wù),就是去收集整理那些人被誘導(dǎo)摒棄啟示的理?yè)?jù)。