《社區(qū)體育》主要內(nèi)容包括社區(qū)基本理論、我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)與社區(qū)建設(shè)、社區(qū)體育基本理論、我國(guó)城市社區(qū)體育、我國(guó)農(nóng)村社區(qū)體育、我國(guó)小城鎮(zhèn)社區(qū)體育、社區(qū)體育工作的基本理論、社區(qū)體育工作過(guò)程、社區(qū)體育管理、國(guó)外社區(qū)體育介紹等。社區(qū)體育的就地就近就便的特點(diǎn)，深受大眾的歡迎，社區(qū)體育工作也受到了社會(huì)體育管理者和社區(qū)管理者的普遍關(guān)注。作為普通高等學(xué)校社會(huì)體育專業(yè)系列教材之一，《社區(qū)體育》的出版對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社區(qū)體育的發(fā)展，加快社區(qū)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)發(fā)揮重要作用�！渡鐓^(qū)體育》也可作為普通高等學(xué)校體育其他專業(yè)選修課教材以及社會(huì)體育和社區(qū)工作者的參考用書。
在21世紀(jì)剛剛揭開序幕的最初年頭里，我們以“社會(huì)體育”為主題，編寫了一套系列教材，作為對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，作為對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的獻(xiàn)禮，作為對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的獻(xiàn)禮。
現(xiàn)代化是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程，現(xiàn)代化問(wèn)題是當(dāng)今世界普遍關(guān)注的問(wèn)題。人類從重視過(guò)去，到注重現(xiàn)在，到關(guān)注未來(lái)，無(wú)疑是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。它既是現(xiàn)代化的起點(diǎn)，也是現(xiàn)代化的歸宿。而人的現(xiàn)代化應(yīng)該是全面的，既包括物質(zhì)層面，也包括精神層面。體育運(yùn)動(dòng)在人的現(xiàn)代化過(guò)程中起著積極的作用。
現(xiàn)代化的訴求，科學(xué)發(fā)展觀的確立，最終必將體現(xiàn)在人的全面發(fā)展上。理論構(gòu)建、學(xué)科建設(shè)在倡導(dǎo)和形成學(xué)習(xí)型社會(huì)中，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面無(wú)疑帶有根本性的意義。這種使命感和責(zé)任感使我們有了共同的愿望。我們抱著積跬步達(dá)千里的心態(tài)，踏上這樣一條布滿荊棘的探索之路。
回眸人類的歷史，在古今中外的文明進(jìn)程中，世界公認(rèn)的三次人類文明的高峰與體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著高度的關(guān)聯(lián)。一是古希臘文明，它勃興了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)；二是曾稱“日不落帝國(guó)”的英國(guó)，它是近代第一次現(xiàn)代化的代表，催生了戶外運(yùn)動(dòng)；三是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的代表——美國(guó)，在第二次現(xiàn)代化的過(guò)程中，將競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的職業(yè)化、商業(yè)化推到極至，同時(shí)催生了休閑體育，使以?shī)W林匹克為核心的國(guó)際競(jìng)技體育和以休閑健身為標(biāo)志的大眾體育成為當(dāng)今世界的重要文化活動(dòng)。這三次人類文明的高峰，產(chǎn)生了偉大的體育實(shí)踐，從而極大地改變了人類的價(jià)值觀念和生活方式。然而，令人扼腕的是，雖有震撼世界的體育實(shí)踐，卻少有影響世界的體育理論。近現(xiàn)代的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域，都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的理論，而體育的理論卻未能得到相應(yīng)的發(fā)展。作為體育理論工作者，難道我們不該從中得到些什么啟示嗎？
緒論
第一章 社區(qū)基本理論
第一節(jié) 社區(qū)的概念與特征
第二節(jié) 社區(qū)的構(gòu)成要素
第三節(jié) 社區(qū)的多元分類
第四節(jié) 社區(qū)的基本功能
第五節(jié) 社區(qū)發(fā)展的理論
第二章 我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)與社區(qū)建設(shè)
第一節(jié) 我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)
第二節(jié) 我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)
第三節(jié) 我國(guó)城市社區(qū)管理體制改革的歷程與模式
第四節(jié) 我國(guó)街道社區(qū)和居（村）委會(huì)社區(qū)
第三章 社區(qū)體育基本理論
第一節(jié) 社區(qū)體育的概念與構(gòu)成要素
第二節(jié) 社區(qū)體育的分類與基本特征
第三節(jié) 社區(qū)體育的功能和對(duì)社會(huì)體育改革的推動(dòng)作用
第四章 我國(guó)城市社區(qū)體育
第一節(jié) 我國(guó)城市社區(qū)的特征和社區(qū)體育興起的背景
第二節(jié) 我國(guó)城市社區(qū)體育的發(fā)展?fàn)顩r
第三節(jié) 我國(guó)城市社區(qū)體育的發(fā)展趨勢(shì)
附錄 我國(guó)晨晚練體育活動(dòng)點(diǎn)介紹
第五章 我國(guó)農(nóng)村社區(qū)體育
第一節(jié) 我國(guó)農(nóng)村社區(qū)的概念與特征
第二節(jié) 我國(guó)農(nóng)村社區(qū)體育概述
第六章 我國(guó)小城鎮(zhèn)社區(qū)體育
第一節(jié) 我國(guó)小城鎮(zhèn)社區(qū)的概念與特征
第二節(jié) 我國(guó)小城鎮(zhèn)社區(qū)體育概述
第七章 社區(qū)體育工作的基本理論
第一節(jié) 社區(qū)社會(huì)工作與社區(qū)體育工作
第二節(jié) 社區(qū)體育工作知識(shí)體系的構(gòu)成
第三節(jié) 社區(qū)體育工作的原則
第八章 社區(qū)體育工作過(guò)程
第一節(jié) 社區(qū)體育工作關(guān)系的建立
第二節(jié) 社區(qū)體育發(fā)展計(jì)劃的制定
第三節(jié) 社區(qū)體育行動(dòng)的實(shí)施
第四節(jié) 社區(qū)體育工作的評(píng)估
第九章 社區(qū)體育管理
第一節(jié) 社區(qū)體育管理概述
第二節(jié) 社區(qū)體育組織的管理
第三節(jié) 社區(qū)體育指導(dǎo)員、志愿者的培養(yǎng)與管理
第四節(jié) 社區(qū)體育經(jīng)費(fèi)與場(chǎng)地設(shè)施的管理
第五節(jié) 大中型綜合性社區(qū)體育活動(dòng)和競(jìng)賽的組織
第六節(jié) 晨晚練活動(dòng)點(diǎn)的組織管理
第十章 國(guó)外社區(qū)體育介紹
第一節(jié) 日本社區(qū)體育
第二節(jié) 美國(guó)社區(qū)體育
第三節(jié) 新加坡社區(qū)體育
主要參考文獻(xiàn)
緒論
一、現(xiàn)代社會(huì)人們?yōu)槭裁搓P(guān)注社區(qū)
1．社區(qū)的歷史演變
社區(qū)"是以一定地理區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，由具有相互聯(lián)系、共同交往、共同利益的社會(huì)群體、社會(huì)組織所構(gòu)成的一個(gè)社會(huì)實(shí)體"。早在社會(huì)學(xué)者形成社區(qū)這一概念之前，社區(qū)這種人類社會(huì)生活的重要現(xiàn)象就已存在。人類總是合群而居的。人類社會(huì)群體的活動(dòng)離不開一定的地理區(qū)域，具有一定地域的社區(qū)就是社會(huì)群體聚居、活動(dòng)的場(chǎng)所。從這個(gè)意義上說(shuō)，社區(qū)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。在遠(yuǎn)古游牧社會(huì)中，居民逐水草而居，并無(wú)固定的住地。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，那時(shí)的游牧氏族部落只是具有生活共同體性質(zhì)的一種社會(huì)群體，不是今天所說(shuō)的社區(qū)。其后，隨著農(nóng)業(yè)的興起，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口需要定居于某個(gè)地區(qū)，于是出現(xiàn)了村莊這樣一種社區(qū)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，在廣大鄉(xiāng)村社區(qū)之間又出現(xiàn)了城鎮(zhèn)社區(qū)。
自工業(yè)革命以來(lái)，人類社區(qū)進(jìn)入了都市化的過(guò)程，不但城市社區(qū)的數(shù)量日益增多，而且城市社區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)功能都不同于以往的社區(qū)，其規(guī)模日益擴(kuò)大，出現(xiàn)了許多大城市、大都會(huì)社區(qū)。
2．社區(qū)的地方性功能和“大社會(huì)”普遍統(tǒng)一的功能
社區(qū)在類型和規(guī)模上的發(fā)展，使社區(qū)的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生了種種變化。以往無(wú)論是一個(gè)村莊或一個(gè)小城鎮(zhèn)，還是一個(gè)城市，其地域范圍都具有比較確定的疆界。每個(gè)社區(qū)都有一定的制度、機(jī)構(gòu)和設(shè)施，為整個(gè)區(qū)域服務(wù)，以滿足其成員的各種需要。每個(gè)社區(qū)都設(shè)有服務(wù)性的商店、學(xué)校、工廠、政府機(jī)關(guān)、醫(yī)療單位、群眾團(tuán)體等，以整個(gè)社區(qū)的地域范圍為其有效的"服務(wù)地區(qū)"。社區(qū)這種社會(huì)統(tǒng)一體正是通過(guò)它的各種機(jī)構(gòu)和設(shè)施的服務(wù)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)各種制度的運(yùn)行，使社區(qū)成員在本社區(qū)疆界內(nèi)得以維持其全部日常生活。同時(shí)，社區(qū)機(jī)構(gòu)設(shè)施的有效“服務(wù)地區(qū)”又是形成和保持該社區(qū)疆界的決定性因素。
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