第一章 緒論
　　第二節(jié)　公共關系的產(chǎn)生和發(fā)展
　　公共關系作為一種職業(yè)和一門學科，最早產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的美國，至今不過一百多年的歷史。但是公共關系作為一種客觀存在的社會關系和社會現(xiàn)象，作為一種思想意識的活動方式，是有其久遠的歷史。
　　一、古代無意識的公共關系活動時期
　　早在2300年前，古希臘著名學者亞里士多德在其《修辭學》一書中，就詳細闡述了修辭的藝術及如何運用語言來影響聽眾的思想和行為。在他看來，政治家要想獲得民眾的支持和擁戴，就必須與民眾之間構(gòu)筑起一座寬闊而又堅固的橋梁，通過它將自己的思想、觀點有效地傳遞給民眾。這座橋梁是靠修辭來構(gòu)筑的。因此，亞里士多德將修辭視為爭取和影響聽眾思想、行為的藝術，并認為一個人的修辭能力是參與政治活動的重要條件。為此，西方的一些學者認為《修辭學》堪稱最早問世的公共關系學的理論書籍。
　　古羅馬的獨裁者儒略·凱撒大帝也是一位精通溝通技術的大師，他面對即將來臨的戰(zhàn)爭，印發(fā)大量的傳單來進行宣傳和鼓勵，以獲得民眾的支持。他為了標榜和宣傳自己，寫了一本記載其功績的紀實性著作《高盧戰(zhàn)記》。這本書曾被西方一些公共關系專家稱為“第一流的公共關系著作”。在我國古代，帶有公共關系意識的事例更是不勝枚舉。春秋戰(zhàn)國時期，群雄四起，諸侯爭霸。為了壯大自己的實力，鞏固政權(quán)，謀取霸主地位，各諸侯國在外交和軍事上，紛紛采取“合縱連橫”的策略�；颉昂峡v”，“合眾弱以攻一強”，防止強國的兼并；或“連橫”，“事一強以攻眾弱”，達到兼并土地的目的。因此出現(xiàn)了許多周游列國、四處游說、宣傳政治主張的“謀士”，他們的職責就是協(xié)調(diào)各諸侯國之間的關系。戰(zhàn)國時期東周洛陽人蘇秦游說于各諸侯國，宣傳自己“合縱”的主張，說服當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結(jié)成聯(lián)盟，共同抵抗秦國的侵略。張儀也是作為杰出的縱橫家出現(xiàn)在戰(zhàn)國的政治舞臺上，對列國兼并戰(zhàn)爭形勢的變化產(chǎn)生了較大的影響。三國時代諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，說服東吳聯(lián)合抗曹，七擒七縱孟獲，化干戈為玉帛，終使孟獲成為蜀漢盟友，也是運用公關方法、技巧取得成功的著名事例。