這樣，一種新產(chǎn)品便出現(xiàn)了，這就是美�？梢�，真、善、美三者是統(tǒng)一的，人們在求真的同時，就在求善、求美，如把古人“嫦娥奔月”的夢想變成阿波羅登月的現(xiàn)實等，是科學(xué)美創(chuàng)造現(xiàn)代化的生產(chǎn)、豐富現(xiàn)代化生活的精彩例子。
　�。ㄈ�）科學(xué)美的特征
　　根據(jù)各學(xué)科科學(xué)美的內(nèi)涵，可以把科學(xué)美的基本特征歸納為和諧、簡單、對稱和新奇四個方面，而和諧、簡單是科學(xué)美的最基本的因素。
　　1.和諧美學(xué)家大都主張美是和諧�？茖W(xué)美的和諧是指科學(xué)理論內(nèi)在和諧結(jié)構(gòu)和外在和諧功能兩個方面的有機統(tǒng)一。前者是說理論的“邏輯結(jié)構(gòu)合理勻稱”，使概念清晰明白，簡潔優(yōu)美；后者表現(xiàn)為能正確反映客觀世界，符合觀察實驗事實及其他正確理論的檢驗。如物質(zhì)守恒定律、能量守恒定律等，這些理論本身是協(xié)調(diào)一致的，同時與各個學(xué)科都有廣泛的聯(lián)系。凡是一種理論，它的普遍適應(yīng)性越廣，它的審美坐標(biāo)就越高。
　　2.簡單愛因斯坦認(rèn)為，評價一個理論美不美，標(biāo)準(zhǔn)是原理上的簡單性。這里的簡單性是指科學(xué)理論、定理、公式的簡單形式與其深廣內(nèi)涵的統(tǒng)一。這兩個方面必須聯(lián)系起來去理解，就是說，要從盡可能少的假設(shè)或公理出發(fā)，通過邏輯演繹概括盡可能多的經(jīng)驗事實。因為，“理論的前提簡單性越大，它所涉及的事物種類就越多，它的應(yīng)用范圍就越廣，給人們的美感就越深”。要注意的是，這里的簡單性不是指學(xué)習(xí)這種理論時產(chǎn)生的困難最少，而是指理論賴以建立的獨立的假設(shè)或公式最少。例如，愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系式E=mc2深刻地揭示了自然界微觀、宏觀、宇宙觀無數(shù)質(zhì)能變化的規(guī)律，但形式卻十分簡潔，具有很強烈的審美價值。
　　3.對稱科學(xué)理論的對稱性來源于自然界物質(zhì)形態(tài)及其運動圖景所具有的廣泛對稱性。凱庫勒的苯分子結(jié)構(gòu)理論之所以美，不僅因為它與實驗事實相符合，也因為它采取雙軸對稱的幾何圖形，給人以美的魅力。自然界的原子、分子以及生物結(jié)構(gòu)都具有這種對稱美。這種均衡、穩(wěn)定給人以美感�？茖W(xué)理論中，對稱性的美學(xué)意境引起很多科學(xué)家心馳神往，如空間對稱、時間對稱、性狀對稱、守恒對稱（各種守恒定律）等，一旦被發(fā)現(xiàn)，常令科學(xué)家因窺到自然奇異美麗的內(nèi)部而興奮不已。生物學(xué)上的遺傳與變異，同化與異化；化學(xué)上的合成與分解，氧化與還原；物理上的電場與磁場，波粒二相性，負(fù)電子與正電子等都是因有很美的對稱形式而受到欣賞。
　　4.新奇培根說：“沒有一個極美的東西不是在勻稱中有關(guān)某種奇異�！笨茖W(xué)理論美的新奇特征來源于科學(xué)思想的獨創(chuàng)性和科學(xué)方法的新穎。富有獨創(chuàng)性，是科學(xué)理論生命力的所在，也是審美價值的所在。科學(xué)理論在原則上是向人們提供關(guān)于自然界的新知識。如果科學(xué)理論闡明了人類知識背景所沒有的知識，提出了人們意料之外的科學(xué)假說，并能在前人可靠的科學(xué)成果基礎(chǔ)上獲得新穎的成就，這種重大的新奇理論將導(dǎo)致科學(xué)的革命，將推動科學(xué)向更高一級發(fā)展，這種理論的審美價值就更大。愛因斯坦的相對論規(guī)律就是這種新奇美的典型。
　�。ㄋ模┛茖W(xué)美的形態(tài)
　　1.科學(xué)事實美科學(xué)事實美是自然界和諧的結(jié)構(gòu)和運動形式等客觀存在著的科學(xué)研究對象的美，是一種內(nèi)在的理性美�？茖W(xué)事實對常人也許并不能起到特別的美感，但科學(xué)家卻能感受到它迷人的美的特質(zhì)。例如，達(dá)爾文把他所看到的熱帶植物描繪成永遠(yuǎn)留在人們心中的“一幅雖不清晰但卻無限美麗的圖像”；物理學(xué)家研究針尖上原子的排列；昆蟲學(xué)家分析蜻蜓眼睛的結(jié)構(gòu)（見圖1-4）；化學(xué)家觀察晶體的顯微結(jié)構(gòu)和物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)的時候，都可以在這些研究對象身上感受到一種和諧之美。
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