第一章 版式設(shè)計的基本原理
　　第一節(jié) 版式設(shè)計的概念
　　版式的英譯為“l(fā)ayout”，意指布局與編排，從中文字面角度來看，版式即：各種媒介的版面格式。版式設(shè)計是指：根據(jù)主題表達的要求，在規(guī)劃的版面空間里，將視覺傳達的各個要素，按照一定的形式原理，進行有機地組合排列與編排的一種設(shè)計表現(xiàn)方法。具體來講，是指將開本、文字、圖形、色彩等視覺元素進行有機地整理與配置。使之更好地傳達信息。版式設(shè)計的應(yīng)用范圍主要涉及到出版物、包裝、廣告、招貼、UI設(shè)計等各個平面設(shè)計領(lǐng)域。
　　第二節(jié) 版式設(shè)計的歷史及發(fā)展
　　版式設(shè)計的發(fā)展有一個漫長的過程，在人類文明的早期，人類的祖先創(chuàng)造了各種符號來交流信息與記錄生活，編排也在這個過程中產(chǎn)生了，誠然，當時的編排意識是較為朦朧的。隨著書寫的發(fā)展，特別是印刷技術(shù)的發(fā)展，更是為信息的傳遞提供了更廣泛的途徑。在此期間，版式設(shè)計也隨之發(fā)展并成熟起來。了解它的發(fā)展對設(shè)計元素的多維思考以及開拓新的版式大有裨益。
　　一、中國版式設(shè)計的歷史
　　在幾千年前的巖洞石壁上的繪畫上、泥板獸骨上刻寫的象形文字上、部落族群的圖騰旗幟上都可以看出原始編排的雛形，也能感知到原始審美的萌芽，特別是形式美。但真正具有編排意識，且被應(yīng)用最為廣泛之一的版式則是書籍。中國的書籍最早從簡冊開始，簡背面寫有篇面與篇次，將簡冊卷起來的時候。文字正好顯示在外面，方便人們在閱讀時查找。圖1-1。
　　圖1-1 簡牘
　　傳統(tǒng)書籍形式對現(xiàn)代書籍的版式設(shè)計產(chǎn)生了極為重要的影響。如：現(xiàn)代書籍一直延續(xù)著傳統(tǒng)書籍從上到下的文字編排形式，很多現(xiàn)代書籍術(shù)語依然依照傳統(tǒng)書籍。特別是我國古代的四大發(fā)明中的印刷術(shù)與造紙術(shù)，為人類文明與社會進步提供了巨大動力，為版面設(shè)計的發(fā)展開創(chuàng)了新的紀元。中國的書籍裝裱憑借紙張和木版印刷技術(shù)的優(yōu)勢影響了整個傳統(tǒng)書籍的版面構(gòu)成，在大唐時期，中國傳統(tǒng)書籍形成了獨特的版面風格，無論是封面還是扉頁。都具有靈活多變特征。既保證了整個版面的整體性，又體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的多樣性，形成了與當時西方書籍完全不同的版面形式。圖1-2。
　　圖1-2 木活字印刷
　　中國人在設(shè)計書籍版式和印刷技術(shù)方面都非常成熟。在中國傳統(tǒng)書籍中，文字的編排方式表現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，與中國畫的構(gòu)圖有著重要關(guān)聯(lián)。
　　在近代，歐洲逐步進入了工業(yè)革命時期，國外的新材料、新工藝技術(shù)以及新的設(shè)計思想被逐步引入國內(nèi)。對我國近現(xiàn)代的版式產(chǎn)生了很大影響。
　　二、西方版式設(shè)計的發(fā)展
　　西方的版式設(shè)計主要是在近現(xiàn)代得到較大發(fā)展，在近現(xiàn)代版式設(shè)計走過工藝美術(shù)運動、構(gòu)成主義、包豪斯、現(xiàn)代主義、自由版式風格等發(fā)展之路。
　　18世紀，人類社會進入工業(yè)文明，工業(yè)化地批量生產(chǎn)導致了產(chǎn)品的粗制濫造及社會整體設(shè)計水平的下降，因此19世紀下半葉英國發(fā)動了一場設(shè)計改良運動，即著名的“工藝美術(shù)運動”。在這場運動中涌現(xiàn)了一大批具有改革精神的藝術(shù)家，如威廉?莫里斯，他被后人譽為“現(xiàn)代設(shè)計之父”。他編排的版式采用對稱式構(gòu)圖，以訂口為對稱線，左右兩面編排文字和國片，強調(diào)版面的裝飾性，形成嚴謹樸素的風格。這種版式設(shè)計一直影響到當代。圖1-3。
　　圖1-3 莫里斯
　　20世紀，出現(xiàn)了很多藝術(shù)運動與設(shè)計思潮，這對版式設(shè)計產(chǎn)生了很大影響。如構(gòu)成主義、包豪斯的設(shè)計主張、表現(xiàn)主義、立體主義、達達主義、未來主義等，他們給版式設(shè)計帶來了不同的設(shè)計思想與表現(xiàn)形式。
　　構(gòu)成主義是興起于俄國的藝術(shù)運動。俄國構(gòu)成主義設(shè)計是俄國十月革命之后由建筑家、藝術(shù)家、設(shè)計家發(fā)起的一場對藝術(shù)和設(shè)計進行探索的運動，其主要代表性人物是李西斯基。他倡導設(shè)計簡單明確，摒棄傳統(tǒng)的裝飾風格，以理性的、簡潔的幾何形態(tài)構(gòu)成圖形，版面中的字體全都使用無裝飾線體，著重于形體美、節(jié)奏美和抽象美。俄國的構(gòu)成主義在藝術(shù)上具有極大的突破，對現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展起到很大的推動作用。與俄國構(gòu)成主義運動并駕齊驅(qū)的是荷蘭“風格派”運動，其核心人物是蒙特里安和凡?杜斯堡。荷蘭“風格派”的平面設(shè)計成就主要體現(xiàn)在《風格》雜志的設(shè)計上，完全采用簡單的縱橫編排方式，排除曲線的構(gòu)成方式，并在分割面上使用單純的顏色和單純的比率，基本沒有其他多余裝飾。如圖1-4。
　　圖1-4 蒙特里安的繪畫
　　1919年，德國建筑家格羅皮烏斯在德國魏瑪市建立了“國立魏瑪包豪斯學�！保瑸楝F(xiàn)代設(shè)計奠定了思想基礎(chǔ)，包豪斯的設(shè)計家們根據(jù)技術(shù)與社會發(fā)展的需求，提出了一套完整的設(shè)計理念與方法。對當今設(shè)計有深遠的影響。包豪斯在平面設(shè)計上受到俄國構(gòu)成主義和荷蘭“風格派”運動的影響，因此具有高度的理性化、功能化和幾何形化。在�？�《包豪斯》的設(shè)計中，強調(diào)幾何結(jié)構(gòu)的非對稱性平衡，采用無飾線體和簡潔的版面編排，極大地凸現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計的功能特點。圖1-5。
　　圖1-5 包豪斯風格的版面
　　立體主義源于立體派繪畫，提倡自我表現(xiàn)和對具體對象分析、解構(gòu)、重構(gòu)與整合處理。強調(diào)多種視覺元素的綜合應(yīng)用，如把文字作為種抽象的造型元素。
　　達達主義在藝術(shù)觀念上強調(diào)自我，提倡反理性。提出紙張本身就是設(shè)計元素，要創(chuàng)造完美的視覺效果就是創(chuàng)立完整的編排語言。這些藝術(shù)流派對編排設(shè)計的影響是用抽象思維把視覺元素重新構(gòu)建為新的意境。
　　未來主義主張對工業(yè)化極端膜拜，反對任何傳統(tǒng)藝術(shù)形式，追求個性自由，主張將版面、文字和圖形等視覺元素，進行隨意的安排，不受任何固有原則限制，強調(diào)文字、圖形混排造成的韻律與節(jié)奏感，而不以文字所要表達的實質(zhì)意義為重。未來主義風格為視覺傳達設(shè)計提供了高度自由編排的借鑒。
　　進入20世紀中葉，特別是到了20世紀60年代。版面設(shè)計受到空前的重視。版面以色彩和圖片的基礎(chǔ)。以大量文字與圖片來傳達信息。并且出現(xiàn)了留白。成為西方版面發(fā)展史上的一大轉(zhuǎn)折。這一時期出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義思潮，它是對現(xiàn)代主義的反叛與修正。在版面設(shè)計上，后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義所倡導的“少即是多”的原則，提出“少即是乏味”。主張用各種裝飾手法達到版面視覺的豐富，追求變化的、復(fù)雜的表現(xiàn)形式，塑造出多元化的特征以滿足人的心理需求。后現(xiàn)代主義開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。圖1-6。
　　圖1-6 波普風格的拼貼畫
　　20世紀70年代末到80年代初的自由版式設(shè)計是通過版式編排的自身元素自由組合排列的設(shè)計方式。它打破古典設(shè)計與網(wǎng)格設(shè)計的束縛，打破版式設(shè)計所提倡的統(tǒng)一秩序，是當代出現(xiàn)的具有前衛(wèi)意識的版式形式和風格。最著名的自由版式設(shè)計師美國人戴維?卡森的《印刷的終結(jié)——戴維?卡森的自由版式設(shè)計》一書打破了人們對版式設(shè)計的原有認識，其中文字的圖形化處理，畫面的任意性，不同段落的不同字體，段落之間互相穿插重疊，在某個興致所至的句子加線加框或反白，放大此字母而縮小彼字母，大小寫倒置，都是其設(shè)計的招牌特征。表面上看，這些文字看似雜亂無章，給閱讀增加了難度，實質(zhì)上隱含著巧妙的閱讀導向線索，令閱讀更添趣味，開創(chuàng)了新時代的設(shè)計新概念。自由版式設(shè)計越來越廣泛地被運用于藝術(shù)類、旅游類、文學類等書藉的設(shè)計中，并受到推崇。圖1-7。
　　圖1-7 自由版式
　　版式設(shè)計是重要的一種藝術(shù)形式，它體現(xiàn)不同時期藝術(shù)思潮的方向，仔細研究歐美的藝術(shù)發(fā)展過程，以及發(fā)展的趨勢，對學習版式設(shè)計具有很好的借鑒作用。

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