拋開具體內(nèi)容，僅看目錄，便領(lǐng)略了作者的淵博和豐厚，包括了哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)，特別是對傳統(tǒng)儒學(xué)和民族文化，更有精辟的論述和獨到的見解。從先秦諸子的解析，魏晉風(fēng)骨的評價，以迄程朱理學(xué)的演繹，無不條陳縷析，頭頭是道。關(guān)于歷史，則強調(diào)治史的傳統(tǒng)和品德，使我們得睹史官的錚錚傲骨；關(guān)于文學(xué)，則兼收諸般體裁和各個流派的交融互補，探求其內(nèi)在的精神世界。還有一些比較生僻的論題，例如《四季的神話》、《西北大荒中的諸神》、《僧人的類型》等，其系統(tǒng)專門的評介，有著很大的認(rèn)識價值，使我們頗開眼界，有所裨益。還有一部分寫人的紀(jì)傳文章，作者的選擇也很見其視野和興趣的廣博。不僅有馬克思這樣的偉人，還有文學(xué)巨匠如曹雪芹和蒲松齡，一代宗師如佛門的鳩摩羅什和儒家的朱熹，才子美女如司馬相如和西施，藝術(shù)大師如梅蘭芳，還有當(dāng)代意大利的時裝設(shè)計大師范思哲，而且每篇都寫得生動詳盡，洋洋灑灑，很見功力。
從內(nèi)容上看，首先是它的學(xué)術(shù)價值。其中關(guān)于儒學(xué)和史學(xué)部分，可謂全面而系統(tǒng)；關(guān)于佛教、道家和僧人的論述也很專門。這些文章絕非一知半解的觀感，淺薄的趨時趁熱之作，而是系統(tǒng)的研究工程。由于我在這方面的生疏和欠缺，只能作上述這樣語焉不詳?shù)目隙ê驮u述。
　　其次是它的文學(xué)性，給予較高評價的。特別是有幾篇論述神話傳說以及講佛理與仙道和文學(xué)的關(guān)系的文章，可謂別開生面，啟迪思悟。不僅道出了各個神話寓言的歷史淵源，而且證實其本身就是最早流傳的口頭或文字表達(dá)的文學(xué)作品。作者的學(xué)術(shù)文章并不是講義式的理性陳述，而是有文采、有摘引、有抒情，穿插著生動故事或傳說的美文，讀來若行云流水，舒卷自如，很有感染力。至于那些塑造歷史人物的篇章和描述風(fēng)土人情之作，更是以翔實洽博的資料，傳神真切的描摹，為我們再現(xiàn)了一系列感人的場景，不僅有可讀性，更具美感和思想力量，應(yīng)該說是富有個性和風(fēng)格的佳作。