立場(chǎng)-辯證思維訓(xùn)練:科技與社會(huì)篇
定 價(jià):42 元
- 作者:(美)托馬斯·伊斯頓(Thomas A. Easton)編
- 出版時(shí)間:2014/5/1
- ISBN:9787513544986
- 出 版 社:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社
- 中圖法分類:H319.4
- 頁(yè)碼:248
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《立場(chǎng)——辯證思維訓(xùn)練:科技與社會(huì)篇(第10版)》是Taking Sides系列叢書七本之一,選取了科技領(lǐng)域的十大熱門話題并從正反兩方面進(jìn)行論述,內(nèi)容涵蓋科技論文是否應(yīng)該免費(fèi)放在網(wǎng)路數(shù)據(jù)庫(kù)中供讀者分享閱讀,互聯(lián)網(wǎng)是否應(yīng)該保持它的公開與自由,科技進(jìn)步會(huì)導(dǎo)致全球變暖還是能夠更好的阻止變暖的趨勢(shì),核動(dòng)力作為一種不切實(shí)際、存在較大風(fēng)險(xiǎn)的能源會(huì)否被風(fēng)能、太陽(yáng)能等新型能源取代,手機(jī)致癌究竟有沒(méi)有科學(xué)依據(jù),轉(zhuǎn)基因食品是否安全,尋找外星生命是否會(huì)成功,機(jī)器究竟是否有意識(shí),動(dòng)物是否用作科學(xué)實(shí)驗(yàn)等等。選篇說(shuō)理充分,論證嚴(yán)密,語(yǔ)言地道,既適合作為所有讀者拓寬知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)的原版通識(shí)讀物,同時(shí)對(duì)英語(yǔ)辯論比賽也有直接指導(dǎo)作用,有利于激發(fā)學(xué)生興趣并培養(yǎng)學(xué)生用事實(shí)和邏輯作嚴(yán)肅且有效的學(xué)術(shù)辯論。
——常青藤教育出版社經(jīng)典系列,暢銷全球三十年,再版十余次——英語(yǔ)論說(shuō)文典范:復(fù)旦大學(xué)朱績(jī)崧博士(@文冤閣大學(xué)士)執(zhí)筆導(dǎo)讀——英語(yǔ)辯論實(shí)戰(zhàn)教材:北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)李溪(世界級(jí)辯論賽總裁判長(zhǎng))親用推薦
主編托馬斯·伊斯頓為托馬斯學(xué)院教授,主要教授環(huán)境、科技與社會(huì),新技術(shù)等方面的課程。著名科幻小說(shuō)批評(píng)家、專欄作者。
導(dǎo)讀 英語(yǔ)思辨,攻錯(cuò)他山 朱績(jī)崧
Topic Guide xiii
Introduction xv
Issue 1. Should the Public Have to Pay to See the Results of Federally Funded Research?
Issue 2. Should the Internet Be Neutral?
Issue 3. Is It Time to Think Seriously About “Climate Engineering”?
Issue 4. Is It Time to Revive Nuclear Power?
Issue 5. Is There Sufficient Scientific Evidence to Conclude That Cell Phones Cause Cancer?
Issue 6. Are Genetically Modified Foods Safe to Eat?
Issue 7. Will the Search for Extraterrestrial Life Ever Succeed?
Issue 8. Can Machines Be Conscious?
Issue 9. Does Endorsing Open Source Software Fail to Respect Intellectual Property?
Issue10. Is “Animal Rights” Just Another Excuse for Terrorism?
Internet References
Contributors to This Volume 導(dǎo)讀 英語(yǔ)思辨,攻錯(cuò)他山 朱績(jī)崧
Topic Guide xiii
Introduction xv
Issue 1. Should the Public Have to Pay to See the Results of Federally Funded Research?
Issue 2. Should the Internet Be Neutral?
Issue 3. Is It Time to Think Seriously About “Climate Engineering”?
Issue 4. Is It Time to Revive Nuclear Power?
Issue 5. Is There Sufficient Scientific Evidence to Conclude That Cell Phones Cause Cancer?
Issue 6. Are Genetically Modified Foods Safe to Eat?
Issue 7. Will the Search for Extraterrestrial Life Ever Succeed?
Issue 8. Can Machines Be Conscious?
Issue 9. Does Endorsing Open Source Software Fail to Respect Intellectual Property?
Issue10. Is “Animal Rights” Just Another Excuse for Terrorism?
Internet References
Contributors to This Volume
【導(dǎo)讀】英語(yǔ)思辨,攻錯(cuò)他山
朱績(jī)崧
學(xué)界奉為圭臬的《牛津英語(yǔ)大詞典》(The Oxford English Dictionary)在side (n.)1條目的18.a.義項(xiàng)里,把18.b.所收詞組“to take a (or one’s) side, take sides. Also to hold side (with one)”里的side解釋為[t]he position or interests of one person, party, etc., in contrast to that of an opposing one,個(gè)人立場(chǎng) 相反、黨派利益對(duì)立之意,了然無(wú)疑。
惜我愚鈍,近年才明白,take sides不僅僅是英語(yǔ)詞典里的一個(gè)詞組,甚至可說(shuō)是英國(guó)議會(huì)制度的根本;而議會(huì)制度,實(shí)在是英國(guó)對(duì)人類文明進(jìn)步最大的貢獻(xiàn)之一:通過(guò)take sides,把思辨,而非獨(dú)斷專行,尊奉為國(guó)事決策那不可撼動(dòng)的核心機(jī)制。我們不會(huì)忘記,電影《鐵娘子》(The Iron Lady)里梅里爾·斯特里普(Meryl Streep)新學(xué)一口英國(guó)腔就來(lái)西敏寺宮滔滔激辯的場(chǎng)景,那不是罵街,雖然噓聲迭起,那是兩股思想在龍爭(zhēng)虎斗,最終推進(jìn)歷史。
談到西方好爭(zhēng)論、善思辨的傳統(tǒng),古希臘已臻化境,垂范千古。但這并不意味著我國(guó)真如某些評(píng)論家所言,為定于一尊的儒學(xué)所戕害,使得讀書人唯服從傳承是務(wù),從不挑戰(zhàn)權(quán)威。
《古文觀止》讀到最后幾卷,便會(huì)看到編注者吳楚材、吳調(diào)侯叔侄鼓勵(lì)讀者對(duì)古時(shí)定論大膽質(zhì)疑的用心。如建文忠臣方孝孺的名篇《豫讓論》,標(biāo)新立異,一反古說(shuō),直指春秋時(shí)代為主雪仇的刺客豫讓“不能扶危于未亂,而捐軀于既敗者”,不配“國(guó)士”之譽(yù)。
甚至,在我們歷史課本一向蔑之為“埋頭故紙”、“皓首窮經(jīng)”的乾嘉學(xué)派里,多數(shù)學(xué)者的考據(jù)也都具有很高的思辨性。從王念孫的《讀書雜志》、劉寶楠的《論語(yǔ)正義》,到戴震“由字義以明經(jīng)義”的治學(xué)方法和段玉裁《東原先生年譜》所載的戴氏札記——“仆生平著述最大者為《孟子字義疏證》一書,此正人心之要。今人無(wú)論正邪,盡以意見(jiàn)誤名之曰理,而禍斯民,故《疏證》不得不作”——從文本到現(xiàn)實(shí),立場(chǎng)鮮明,無(wú)不指向?qū)φ胬淼纳舷虑笏鳌?br /> 讀書為求真。這句話,是兒時(shí)由老師灌輸給我的,我不曾懷疑過(guò)?梢舱抢蠋煾嬖V我“乾嘉學(xué)派在歷史上的作用是反動(dòng)的”、“高考答題時(shí),如遇到岳飛,不能勾選為民族英雄,他打的仗是人民內(nèi)部矛盾”等等當(dāng)年不容我懷疑辯駁的“事實(shí)”。
往事固不可追,令我大失所望的卻是“寓教于樂(lè)”、“反對(duì)應(yīng)試教育”了不知凡幾年,中小學(xué)生竟在變本加厲地背記歷史、語(yǔ)文的“標(biāo)準(zhǔn)答案”,到了易只字則為錯(cuò)的地步。有人甚至把中小學(xué)生語(yǔ)文水平的普遍降低歸咎于英語(yǔ)課太多,視母語(yǔ)、外語(yǔ)修習(xí)為零和博弈,全然不去審視、拷問(wèn)、批判當(dāng)下嚴(yán)重阻礙思辨與創(chuàng)造的文科教育體制本身。試問(wèn)這樣的教育,又如何能培養(yǎng)出活潑潑的人來(lái)?如何能引導(dǎo)他們求真?
求真,真真何其不易也。有時(shí),權(quán)威發(fā)聲,莫敢深究。有時(shí),缺乏條件,無(wú)從尋覓。信息爆炸、思路開闊的今天,更多情況下是眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,乃至有時(shí)在“是”與“非”這兩者之間,都不知何從矣。
而相對(duì)綜合型、重意合(parataxis)的漢語(yǔ),英語(yǔ)是分析型語(yǔ)言,重形合(hypotaxis),語(yǔ)法規(guī)則更明確,對(duì)指代、性數(shù)格一致等形式要求更高,且有強(qiáng)烈的時(shí)態(tài)觀。不能不說(shuō),這在很大程度上避免了漢語(yǔ)常見(jiàn)的因文害意:把一些站不住腳的歪理,用華麗辭藻一包裝,就算是“美文佳構(gòu)”了。(這方面,韓愈的個(gè)別名作,如為名教張目的《原道》,可算反面教材,遠(yuǎn)遜柳宗元的《駁復(fù)仇議》。后者的論理,簡(jiǎn)樸而流暢,本質(zhì)上與今天英美法院經(jīng)典判詞如出一轍,堪稱我國(guó)古代taking sides的典范。)加之英美學(xué)者好辯的傳統(tǒng)在當(dāng)代通過(guò)課堂教育、學(xué)術(shù)論文等形式得以強(qiáng)化,思辨的局面委實(shí)優(yōu)于我國(guó)。
我素為古羅馬傾倒,曾讀國(guó)人編著的幾種羅馬史,又看了英國(guó)劍橋大學(xué)克里斯托弗·凱利(Christopher Kelly)教授寫的《羅馬帝國(guó)簡(jiǎn)史》(The Roman Empire: A Very Short Introduction),后者末章呈現(xiàn)的學(xué)者思辨生動(dòng)別致,過(guò)目難忘,非我國(guó)傳統(tǒng)重介紹“史實(shí)”的史書可比:20世紀(jì)初,英國(guó)歷史學(xué)家、律師、自由黨政治家詹姆斯·布賴斯(James Bryce)認(rèn)為羅馬帝國(guó)與大英帝國(guó)非常相似,都能維持高水平的內(nèi)部和平與秩序,民人深諳工程技術(shù),勇猛活躍,不畏困苦;牛津古代史教授弗朗西斯·哈弗菲爾德(Francis Haverfield)進(jìn)一步說(shuō)明,羅馬帝國(guó)的成功,在于把行省居民同化為一個(gè)秩序井然、富有凝聚力的文明;曾奉職印度的英國(guó)古典學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)埃弗林·巴林(Evelyn Baring)持不同看法,在“同化”問(wèn)題上,大英帝國(guó)與羅馬帝國(guó)有不可彌合的區(qū)別,單論印度語(yǔ)言、宗教、種族的多樣性,就和羅馬人征服的任何地區(qū)不同;哈弗菲爾德不同意巴林,認(rèn)為英國(guó)之所以有印度問(wèn)題,是因?yàn)檎鞣《葧r(shí),印度已經(jīng)發(fā)展成發(fā)達(dá)社會(huì),文明形態(tài)穩(wěn)固;牛津的古代史專家、考古學(xué)家D. G. 霍加斯(D. G. Hogarth)也反對(duì)巴林,認(rèn)為羅馬帝國(guó)有三個(gè)階段,即“尚未同化”、“有意同化”、“積極同化”,大英帝國(guó)對(duì)印度猶處“尚未同化”的第一階段。
把學(xué)者taking sides過(guò)程中的各種觀點(diǎn)陳列出來(lái),供讀者思辨,是我國(guó)各階段教材的短板。同時(shí),也應(yīng)注意,為提高我國(guó)學(xué)生的思辨水平以及英語(yǔ)能力,taking sides的內(nèi)容不宜學(xué)科專業(yè)化程度過(guò)高(上述關(guān)于羅馬帝國(guó)與大英帝國(guó)的爭(zhēng)辯即有此虞),還是具有一定社會(huì)影響力、為民眾熟知的話題更宜為組織教材的出發(fā)點(diǎn)。
美國(guó)著名的Taking Sides叢書,其宗旨正在于滿足成長(zhǎng)中的思考者兼英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需要。這套書系,誕生于20世紀(jì)80年代,迄今出版52種專題分冊(cè),多數(shù)一版再版,其中傳媒凡12版,經(jīng)濟(jì)、環(huán)境達(dá)15版,社會(huì)、教育更已有17版之多。暢銷程度,不勞贅言。
從題材看,外研社首批擇取的七冊(cè)分別覆蓋了社會(huì)、教育、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、科技、大眾傳媒與全球性問(wèn)題,無(wú)一不是當(dāng)下公眾話題的焦點(diǎn)。但呈現(xiàn)的手法卻很“單一”,即先提出問(wèn)題,再擺出正反雙方最典型、最具說(shuō)服力的論證,最后引導(dǎo)讀者作進(jìn)一步的閱讀與思考:
問(wèn):計(jì)算機(jī)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)是否有副作用?
正:有。學(xué)校對(duì)電腦技術(shù)的迷信與濫用,導(dǎo)致學(xué)生心智發(fā)育與創(chuàng)造力受損。
反:無(wú)。如對(duì)電腦善加利用,能促進(jìn)教學(xué)革新,從而使學(xué)生獲益。后記:“學(xué)!被蛟S正在由“地點(diǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案拍睢,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步, 許多教育手段都不必在課堂實(shí)施,但隨之而來(lái)有許多新問(wèn)題,需要探討。多媒體能讓學(xué)生與更多的信息產(chǎn)生互動(dòng),但往往也減少了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與所在環(huán)境之間的互動(dòng)。相關(guān)研究請(qǐng)見(jiàn)……(擴(kuò)展閱讀涉及三十余處學(xué)術(shù)資源)
(《教育篇》第10話題)
目錄并不冗長(zhǎng),但當(dāng)讀者學(xué)完全書,必會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn),自己在這一領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)已搭建得初具規(guī)模。擺在面前的問(wèn)題往往龐大空疏,報(bào)章常見(jiàn),迄無(wú)公斷。從這個(gè)角度思考,有這樣的道理可知;從那個(gè)方面切入,有那樣的結(jié)論可得。讀者的任務(wù),就是跟著兩派的思路各走一遍,最終判定哪派有理。當(dāng)然,結(jié)果也可能是兩派皆不盡善,或者需要修正調(diào)和之后才能獲得正解。但無(wú)論如何,這一過(guò)程本身,實(shí)在是智力上的一次奧德修斯式的旅行(an intellectual odyssey)。
之所以要用荷馬史詩(shī)的隱喻,是因?yàn)樽xTaking Sides與看街邊吵架或中學(xué)生議論文最根本的差別,就是需要調(diào)用的思想、學(xué)術(shù)資源極多。以《社會(huì)篇》第8話題為例,菲利普·迪瓦恩(Philip E. Devine)在得出“酷刑不可保留”的結(jié)論之前,將自由主義政治學(xué)、康德學(xué)說(shuō)、功利主義、自然法等一一引出,要言不煩。對(duì)迪瓦恩這位哲學(xué)學(xué)者而言,這些理論或許早已熟爛于胸。但對(duì)一般讀者而言,為了確證作者沒(méi)有斷章取義,至少得就上述內(nèi)容再讀通幾本導(dǎo)論、簡(jiǎn)介之類的書。順便一提,酷刑當(dāng)否的問(wèn)題,我在近年暢銷的一部法律通俗讀物《法治》(The Rule of Law)論恐怖主義的一章中,也曾讀到評(píng)論。作者、已故英國(guó)前首席大法官湯姆·賓厄姆(Tom Bingham)反對(duì)向恐怖主義犯罪嫌疑人施以酷刑的理由本質(zhì)上與孔子的“己所不欲,勿施于人”無(wú)異,認(rèn)為這是對(duì)法治原則的破壞。與迪瓦恩相較,其說(shuō)直指人心,唯于學(xué)理微缺然。事實(shí)上,Taking Sides書系所選文章,無(wú)論篇幅修短,莫不觀點(diǎn)鮮明,針鋒相對(duì),而每一方都有強(qiáng)大的理?yè)?jù)支撐,乍看難以撼動(dòng)。由此,我們也不得不感嘆,人類文明在今天呈現(xiàn)出的多樣性,自有其道理,無(wú)論是同一文明內(nèi)還是不同文明間發(fā)生的碰撞沖突,其背后都有復(fù)雜的理性動(dòng)因,絕非皂白可以分明,需要我們?nèi)嬗^察,深度分析,最終選定立場(chǎng)。
我出身英文系,工作后常應(yīng)媒體之邀,寫些時(shí)事評(píng)論。落筆之前,現(xiàn)已養(yǎng)成習(xí)慣,會(huì)去新浪微博、知乎、Quora等網(wǎng)站,瀏覽各方的理性評(píng)論,在爭(zhēng)議極大的問(wèn)題上,熟悉Taking Sides封面上印的那兩個(gè)詞:Clashing Views(對(duì)立觀點(diǎn))。這是我在“后大學(xué)”時(shí)期補(bǔ)上的一堂課。
回想本科求學(xué)時(shí),這方面所受教育幾乎為零。教育的重點(diǎn)是背同義詞、反義詞與詞形變化。文章,讀通便好,卻讀不透,因?yàn)樽x通之后,總覺(jué)所言有理,不會(huì)想著去傾聽(tīng)“不同的聲音”。這個(gè)弊端,到寫畢業(yè)論文時(shí)曝露無(wú)疑:說(shuō)明文還湊合,議論文就寫不好了。名雖論文,連核心的論點(diǎn)都渺不可尋。這幾年,本專業(yè)內(nèi),我還常?吹教(hào)稱博士論文的研究綜述,或者連文獻(xiàn)回顧都沒(méi)有的論文。
為了矯正這一通病,不少學(xué)校從編教材上下功夫,課文引入爭(zhēng)議性話題,意在以此激發(fā)學(xué)生的critical thinking——“批判性思維”遂成高校英語(yǔ)教師培訓(xùn)班極為青睞的廣告亮點(diǎn)。可惜,在我有限的學(xué)術(shù)視野內(nèi),能一變風(fēng)氣的作品,尚闕如焉。我看到過(guò)淺嘗輒止者,其內(nèi)一篇課文,取自美國(guó)某小報(bào),講一對(duì)夫妻人工受孕后離婚,胚胎留在醫(yī)院冰箱里,不知如何處置,遂對(duì)簿公堂。最終,作者只是提出問(wèn)題,沒(méi)能向?qū)W生指出解決的途徑。如果有至少兩種具備一定思想深度與差異性的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在教材里,附上擴(kuò)展研讀的書目、提要,教育的效果定會(huì)面目一新,我們也會(huì)真正地開始在語(yǔ)言教育中培養(yǎng)思想者,而不只是機(jī)械的記憶者、復(fù)制者。這一任務(wù),如前所示,Taking Sides完全勝任。
我樂(lè)于推薦該書系作精讀教材的另一項(xiàng)理由在于語(yǔ)言質(zhì)量。就量而言,目前的精讀課(Intensive Reading),閱讀量普遍過(guò)低,一兩千詞的文章,一讀就是十天半月,課程設(shè)計(jì)者不明白唯有大數(shù)量與短時(shí)間的結(jié)合,方成就intensive之效。與此相比,以本書系一卷之量,讀一學(xué)期,日均1500詞左右,恰到好處。以質(zhì)而論,本書系符合我的外語(yǔ)習(xí)得理念:中高階學(xué)生,應(yīng)以非虛構(gòu)作品(non-fiction)為“主食”。例如,本書系中有大量美國(guó)國(guó)會(huì)證言(congressional testimony),思維嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言地道,學(xué)習(xí)西方法律、外交以及高等翻譯等專業(yè)的學(xué)生如能熟讀成誦,其英語(yǔ)學(xué)習(xí)的眼界勢(shì)必更上層樓。從實(shí)用的角度看,有理、有力、有節(jié)的明快文風(fēng)才是日常工作、生活所需,是語(yǔ)言的“常態(tài)”;文學(xué)作品中因作者意圖而創(chuàng)造出的豐富表達(dá),只是語(yǔ)言的“變態(tài)”。由常入變,初地堅(jiān)固,發(fā)展空間亦大。反是,恐事倍功半。
至于“泛讀”,也有一個(gè)基于Taking Sides的策略可行:各個(gè)話題牽涉到的著作,一學(xué)期可讀上三五本。如讀《環(huán)境篇》,可輔讀雷切爾·卡森(Rachel Carson)的《寂靜的春天》(Silent Spring);讀《科技與社會(huì)篇》,可輔讀阿道司·赫胥黎(Aldous Huxley)的《美麗新世界》(Brave New World)。此時(shí),不妨多些文學(xué)作品,加深對(duì)“精讀”義理的體悟思辨,可全“文以載道”之功。
此外,Taking Sides對(duì)如今各高校流行的英語(yǔ)辯論也有直接的指導(dǎo)作用,無(wú)論其辯題還是論據(jù),都可在模擬階段直接取用。我更相信,認(rèn)真研讀過(guò)本書系的學(xué)生,其論文一定不會(huì)淪為簡(jiǎn)介、綜述,不會(huì)抄襲維基、百度,因?yàn)樗麄冋莆樟苏撐膶懽鞯暮诵募夹g(shù):如何靈巧運(yùn)用事實(shí)與邏輯來(lái)作嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)之論,而非執(zhí)著于印象、習(xí)慣、偏見(jiàn)的意氣之爭(zhēng)。
總之,希望Taking Sides書系的引進(jìn),能綜合我國(guó)英語(yǔ)學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得與思維訓(xùn)練,既提升交流的效率,更開啟求真的法門,在亂云飛渡的當(dāng)今時(shí)代,幫助讀者迅速達(dá)成思想之質(zhì)與辭藻之文的兼美共諧。